新郑市历史名人
人文始祖—黄帝
黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸相来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐……
神农氏—炎帝
所谓神农,是炎帝神农合一的简称。“神农”之所以始终存在于不同传说的“三皇”之中，并非仅仅因为他发明了“烈山泽而焚之”的刀耕火种的原始生产方法，炎帝神农对中华远古文明的贡献是多方面的……
政治家—子产
（公元前582年？－公元前522年）名侨，字子产。河南新郑人，子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书。子产对后世法学最重要的贡献莫过于铸刑书，公布成文法。
公元前536年，子产为适应新的封建制和维护统治秩序的需要，在改革土地制度和赋税制度的基础上，开始铸刑书……
律师的鼻祖—邓析
（公元前545年-公元前501年），河南新郑人。子产执政时曾任郑国大夫，是一位具有法家思想萌芽的政治家与思想家。《荀子·非十二子》谈到：邓析“不法先王，不是礼义。”他反对将先王作为自己效法的榜样，是我国历史上最早反对礼治的思想家……
法学政治家—申不害
（公元前385年-公元前337年），战国初期法学代表人物之一。申不害少年从学黄老（黄帝、李耳），以为“人法地、地法天、天发道、道法自然。”一切事物都有正反两个方面，并且可以互相转化，如“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”等。主张国君依法治国，实行严刑峻罚，以术驾御群尘，操生杀之权……
法家思想家—韩 非
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者……
战国水利家—郑 国
战国末韩国（新郑）人。韩国水工（官名）。当时韩国为阻止秦国东伐消灭各国，遣郑国赴秦，游说秦王政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，图谋削弱秦国国力，使其无力征伐。秦采郑国建议，命其开凿引泾渠道……
军事奇才—张 良
（?-公元前186年）留侯张良，字子房，战国末期韩都（新郑）人。他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、悼惠王的相……
唐代大诗人—白居易
白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。生于郑州新郑，自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。15、16岁时，立志应进士举，刻苦读书，口舌成疮，手肘成胝。29岁，进士及第。又与元稹同时考中“书判拔萃科”。
白居易是中唐时期的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。他创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
建筑学鼻祖—李 诫
（约公元1060年-约1110年）字明仲，北宋郑州管城县（今河南省新郑县）人。生年不详，卒于宋徽宗大观四年（公元1110年），大约只活了四十多岁……
“元朝一人”—许 衡
（公元1209－1282）中国元代哲学家。字仲平﹐学者称鲁斋先生﹐河南新郑人，祖籍河内（今河南焦作)人。生于金朝，幼受章句之学。蒙古灭金后，应试中选，占籍为儒。许衡34岁时，始得程颐的《伊川易传》﹑朱熹的《四书集注》，倾心研读，视为“进德之基”，由此崇信程朱理学……
政界名人—高 拱
（公元1512年-1578年）明嘉靖﹑隆庆时大臣。字肃卿，号中玄。河南新郑人。嘉靖二十年（1541）进士，选庶吉士，逾年授翰林院编修。三十一年八月为裕王（即穆宗朱载垕）侍讲，侍裕邸九年，累迁侍讲学士，拜太常寺卿﹑掌国子监祭酒，四十一年擢礼部左侍郎……
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