【跟着楹联游江苏】之六|南通剑山:登山求慧剑;望海拜文殊
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【跟着楹联游江苏】之 6
南通剑山:登山求慧剑;望海拜文殊
◎徐俊杰
芙蓉池上同李渔、罗休、杨麓拿舟观荷
范国禄
倚山池馆就凉开，香泛荷花水半隈。
欲向中流操楫去，却从陆地荡舟来。
美人笑解江皋珮，醉客吟登泽畔台。
日暮风光青渺渺，蒲菰杨柳一潆回。
南通剑山，“狼山风景区”五山家族之一员，以其山形而得名，更有当年秦始皇于此试剑之传说。五山者，狼山、马鞍山、剑山、军山、黄泥山也。剑山为文殊菩萨于南通之道场。文殊本佛祖释迦牟尼左侍从，智慧，知识之化身，所谓“大智文殊”，与普贤、观音、地藏合称“四大菩萨”。
1926年，南通状元实业家张謇于剑山之颠兴修文殊院，并亲笔题书楹联悬挂于各处。其山麓门楹曰：
心通三昧海；
山共五台天。
三昧，梵文音译，又作“三摩地”，意为“正定”，屏除杂念、专注一境之谓。此特指“文殊三昧”，即发得无相妙慧之三昧，为文殊菩萨及其眷属所住之三昧。海者，譬三昧之功德深广也。世有《佛说观佛三昧海经》。上联意为登此山即心与文殊三昧相通。因文殊菩萨大道场在五台山，故下联言此剑山文殊小道场，与五台山共戴一方天。
山不在高，有仙则灵。剑山高不过九十余米，但山顶有文殊院，重大考试前香火特别旺。文殊院大门悬有张謇当年所作楹联，为方今书家秦能先生重书者：
狼山虚左军尚右；
海水欲西江正东。
上联为说剑山之位置，因地处狼山、军山之间，故言虚左（虚，空着，古时以左为尊）、尚右（以右为尊）；下联言长江由此向东入海。
文殊院二门又尝有张謇之联云：
无慧剑，有慧剑；
非灵山，即灵山。
此用嵌名法，双嵌“剑山”二字。文殊菩萨之形象，通常手持慧剑，喻以智慧利剑斩断烦恼，而“有”、“无”则为佛法之核心理念，所谓“真空妙有”，故上联以“有无”论之；下联之灵山即灵鹫山，为当年释迦牟尼修行之地，言剑山虽不是西天之灵鹫山，其实却是信众之灵鹫山。
时过境迁，如今剑山之上，唯文殊院内文殊殿堂前一联仍是张謇手迹，且是近年翻刻之本：
说诸佛法非佛法；
无二文殊是文殊。
上联即所谓“佛曰：不可说、不可说”。佛法乃出世间法，为佛教真理，但可证知，不可言说诠示，说之则“非佛法”，非真正的“佛法”。下联中“无二”即“不二”。不二法门，是文殊法门的核心。文殊是大乘空义的奠基人，他的大乘空义特点，是不著空、不执有的“不二法门”。《维摩经》载，文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”
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本期作者：徐俊杰
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