大六壬择日法
六壬多用于行兵作战，古代信息条件较差，遇事多用此作占卜朮，能知一切。故大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西。六壬时课用于择日，是很晚的事，大概清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程:
六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。 阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳； 八月建酉, 太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌, 太阳霜降后过宫，月将为卯； 十月建亥, 小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘. 戌 亥 子 酉 巳 午 未 申 申 辰 酉 丑 未 卯 戌 寅 寅丑 子 亥 卯 午 巳 辰
二、起四课：
日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上已经定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事：
第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲
第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；
第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；
第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲 戌午 辰子 申辰
三、推三传：
推三传的方法有九种：（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可。四、布十二神将：十二神将（亦称天将）
其顺序为：贵人（土）、腾蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）、天空（土）、白虎（金）、太常（土）、玄武（水）、太阴（金）、天后（水）。
其中贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神；余为凶。布十二神将实际就是给三传四课找出吉神或凶神，
起法：从日干的贵人宫起，分阳贵和阴贵，阴阳贵人的区分是由用事之时为定，若用事之时是从卯时至申时，则用阳贵，要顺排将神，若用事之时是从酉时至寅时则用阴贵人，逆排将神。
五、起阴阳贵人法：
阳贵人：甲羊戊庚牛，己鼠乙居猴，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛顺骑虎，阳贵此中求。
阴贵人：甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢离马，此是阴贵人。
如上例甲子日，午时用事应取阳贵人，甲以未为阳贵顺排：
合 勾
朱 酉 戌 亥 子 青
蛇申 丑 空
贵未 寅 白
后 午 巳 辰 卯 常
阴 玄
由此得出三传四课的神将分布情况：
三传： 寅 白初传
午 后 中传
戌 合 末传
四课： 后 合 玄 蛇
午 戌 辰 申
甲 午 子 辰
一 二 三 四
课 课 课 课
六、实例：
如1994年12月初5丙申日卯时，大六壬三传四课的起例法（操作步骤）：
（1）月将加时：先排好地盘，再将月将写在地盘外，即为天盘。
注：12月初5日未交大寒，仍为丑将；丑将加夘顺行。（内为地盘（用时），外为天盘（月将），在卯时外加丑将。）
卯 辰 己
巳 午 未
寅 辰 地 申 午
丑夘 酉 未
子 寅 盘 戌 申
丑子亥
亥戌酉
（2）定四课：
阳日寻禄，阴日寻刃（禄前一位是羊刃，如乙日辰也，与命理不同）。
第一课：日干在下，即先写好日干，看日干之禄或刃是什么，如丙日禄于巳，则看地盘的巳位外是卯，故为夘上丙下。
第二课：将日干上的夘字写在日干的右边，再看地盘夘字外是丑，将这丑字写在夘字上。
第三课：将日支申写在第二课的右边下，再看地盘申外是午，将这午字写在申字上。
第四课：将日支申字上的午写在第三课的右边下，再看地盘午外是辰，将辰字写在午上。
（3）推三传：课中有下克上者先论，无时再看上克下；不论上下克，均取上一字为“发用”，即初传，如本例的第二课丑夘为下克上先论，故“丑”为初传；再看地盘丑外是亥，故亥是二传；再看地盘亥字外是酉，故酉是三传，三传四课的课格完成了。
丑 初传
亥 二传
酉 末传
夘 丑 午 辰
丙 夘 申 午
第 第 第 第
一 二 三 四
课 课 课 课
此为“贼克法”，亦称乾坤法，演出“重审”“元首”两种课式。“重审”的意义，是以下犯上，如臣之谏君，不敢擅为，必再三祥审定计而后入，故名“重审”，此为发难之端。“元首”象天，统乾卦之体，乃元吉第一课也。此后便是布十二神将和阴阳贵人了。
七，吉凶判断：
六壬日课吉凶判断以三传为重，四课只作参考，三传以初传为主，初传吉则吉，初传不吉，二吉、三吉亦无用，所谓吉就是初传有禄马贵人；六合、青龙、太常、太阴、天后其中之一，否则无用，本课初传为白虎不吉。六壬用于阴阳宅选日，十二神将须与坐山和本命相生，或有禄马贵人到山到向，或者太岁和日干的禄马贵人到山到向亦吉，发传更吉，月将入传为福不浅，太岁生日干福禄长久，太岁作贵人不入传亦吉。
（1）天地盘判断法：地盘12宫是人命与山向的基础，即子命看子宫，夘命看夘宫，山向亦如此看法，辰山看辰（含乙山），巽山看巳，以双山论。命与山的吉凶，要看天盘12支神与十二神将加来若何而定。
1，天盘神将生地盘命山者吉；如再得十二神将生天盘或地盘，吉上加吉（如天盘子，地盘夘，再得白虎金飞入）。
2，地盘克天盘以吉论，再得12神将生地盘者更吉（如天盘夘在地盘申宫，再得太常土飞临），吉而又吉也。
3，天盘克地盘以凶论，若再有12神将生天盘者，凶上加凶（例如天盘亥在地盘午位，白虎金飞临本宫）。余类推！
4，地盘生天盘亦以凶论，洩气也；若12神将与天盘的五行同属者更凶（如地盘午在天盘辰宫，再得勾陈土飞临），洩而又洩也。
5，以地盘为我（主），天盘与十二神将为他（宾）。生我者为父母，我克者为妻财均吉；克我者为官鬼，我生者为子孙皆凶。但如有制化救神，则凶不全凶，仍可作吉论。所以，天盘之神与十二将，对地盘宮位的生克是变化不一的，不可死扳论吉凶，宜看制化的情形。例：地盘寅，天盘子本为吉，但若勾陈土飞临，克天盘之水就非全吉了；又如地盘午，天盘亥本为凶，但十二神将六合木飞临本宮，则起到了通关的作用，反凶为吉。故凡十二神将能克泄天盘之神者，原来吉者可以减吉；原来凶者也可减凶或转凶为吉。
（2）三传判断：
1，发传（初传）以禄马贵人为主，三传皆无禄马贵人则不合格。取禄马贵人可从山，向，命（主事者的生年干支），日（用事的日干支）四处着眼。如前例丑亥酉为三传，壬辛二干的山向命日为得禄发用入传；巳酉丑三山，命，向，日为得马入传；甲戊庚丙丁壬癸山，向，命，日得贵人入传。余可类推！
2，山命的长生及主命的文昌发传亦吉，如前例甲丁己山命得長生入传也；丁己庚山命得文昌星入传。
3，以六吉神将，不论何吉将发初传皆吉，若在二三传者，是六吉神将合命主，山，日之用者亦吉。
三传也有课名（即格局）：
富贵格：日干二贵发传（阴阳二贵也）。
荣华格：日干或年干支的禄，马，贵人全见于三传。
官爵格：主命或日之驿马发用，正印入传；或正印发用，驿马入传。
亨通格：三传顺生，禄马贵人逆尤有力。
和美格：又名“合欢课”， 以四课（用事的年月日时干支）得三，五，六合而发传。
龙德格：以太岁的干支，月建，月将乘贵人发传（天盘对天盘的情形叫‘乘’）。
时泰格：以太岁，月建发传，为主命或山向之禄马贵人。
德庆格：天德，月德，干德（甲己日寅，乙庚日申，丙辛日巳，丁壬日亥，戊癸日巳），支德（子日巳，丑日午，寅日未，夘日申，---亥日辰）发传。
注：凡发传者，都要值月令的旺相才好；而贵人驿马等神杀，及空亡，月破，干支三合五六合是成败微验的依据。如前例丑亥酉三传，亥酉是丙日的贵人，属富贵课。丙申日卯时丑将，但丑亥酉是“逆间传”，主事多阻隔横逆，又为极阴格，阴主退，自丑传至酉而终极，有阴入阴之象，主淫泆，酒色，姦乱等事，故此课主富贵而多淫欲。
（3）课体判断：
元首课：比为首吉之课，若得凶神恶将，三传不顺，上乘休囚死气，下却旺相德合，亦不以吉论。
重审课：先难后成，贵人顺布者吉；逆者凶。初传墓绝，末传生旺者吉（指以日干论）。末传克初传吉；初传克末传凶。末传是天月德等吉神可化凶为吉。
知一课：与比用课同，祸从外来。
见机格：名利难遂。涉害课：苦尽甜来。其余各格均不吉。
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