技法—第三十二讲：八卦预测精要解读

易学范围之广，博大精深。

八卦是中华易经文化的重要组成部分，以阴阳学说和五行生克制化原理为依据，按照特定的系统方法进行推理和演算。八卦是中华易经文化的重要组成部分，是从对宇宙万物的模拟、概括和描述。八卦还具有预测功能。以八卦的方式对事物进行预测的技术，称为“八卦预测”。八卦预测作为一种便捷而有效的预测技术，可广泛应用于诸多领域，几乎无所不能，比如对经济、人事、健康、事业、婚姻、学业、前途等等方面的未来信息都可以做到非常准确的预测，因而从古到今一起被广泛应用，并为人们解决了无数的疑难问题。

各门类学问之理论源泉是《周易》，何为“易”？

易经里“易”的含义有三个“变易”、“简易”、“不易”。

一是“变易”，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是“简易”，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是“不易”，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。

万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。

一、八卦预测要诀

人不为己天地灭；（人只要不自私，不只是为了自己谋福利，他可以放心的去做任何事情，天地都没了，天地都管不了你。）

信口开河可通神。（只要你的心能相信的话，随便你怎么说，所预测的结果都是准确的，是和神灵所相通的。）

言词表达需注意；（在说话的时候语言表达很重要，要把不好听的说好听，把好听的说的动听。比如你想说这个人很胖，你要说他身体好、有福相、讨人喜欢；比如你想说这个人很瘦，你要说他很精干，精神好；比如你想说一个人和老婆身高不般配，一个很高，一个很矮，你要说阴阳平衡。等......）

恰如其分通天理。（在那样的环境或磁场内，不加一分也不减一分，加一分，过了，减一分，不够，说的恰到好处，说的对方不断的点头就好。这和天的道理是一样的。）

两两相克叫制约；（当你说到五行相克的时候，要以制约、控制约束、平衡制约来表达。）

生生不息为有利。（当你说五行相生的时候，要以源源不断的帮助、有利、有好处等来表达。）

阴阳重叠必相吸；（当五行有阴阳性质的时候，要说相互之间的联系很深，是相吸引的。）

同类比和阴阳理。（当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚、人以群分来打比喻。）

二、先后天八卦象数解读

后天八卦方位图（一天，二泽排序为先天八卦数字排序）

乾三连西北开天；（乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1。）

坤六断西南八地。（坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。）

兑上缺西方双泽；（兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。）

巽下断东南无风。（巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。公众号：中国风水研究会。）

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。）

震仰孟东方四雷。（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。）

离中虚南方真火；（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。）

坎中满北方六水。（坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。）

先天八卦方位图

后天八卦五行对照图

三、八卦判断事物准则

金木水火土五行；（五行包括了金木水火土，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土。）

其在必生克制化。

（五行相生相克是辩证而统一的，是对立与相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.）

八卦相错重叠生；（八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦。）

四、卦化万象解读

64卦就象人体遗传基因的64个密码一样，能代表宇宙万物。

天地造化定乾坤；（天在上，地在下，天地运转使万物得以生长繁衍，这是总纲。）

雷厉风行必相薄。（雷和风往往会同时出现，薄是接近的意思，代表顺畅，快速的含义。）

山泽相连可通气；（山和泽在一起必是好风水，因为山之势、水之气，相辅相成。）

水火相克不相射。（水和火相克，看起来不相融，但从另外一个角度看，白天太阳在天空，而晚上月亮在天空，相互轮转，不相互照射，都各自运行不息，是再自然不过的现象了。）

五、象数预测口诀

象中有数数中理；（万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678......，而定数之中又包含道理：五行生克制化。）

以道观象明数理。（我们观察事物时要以道（自然的真理）来看，从而知道了这些现象中的定数与五行生克制化。）

以理言事真无比；（然后以五行生克制化的理来判断事物，把结果表达出来，就是预测的正确结果。）

不可不信妙无许。（学会了这些道理，是妙不可言的，就像掌握了未来那样，很是自在。）

心若无欲心则灵；（在预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的话，心就一定灵验，心所想的就是准确的预测结果。）

心无挂碍言出行。（在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。）

法外无法无定法；（预测方法就这么简单，完全是在易经范畴之内的，但方法也不是固定的，要活学活用啊。）

不拘古法心为法。（不要拘泥于原先人们的那些预测的方法，以自己的心为主才是好方法。）

六、象数预测要诀注解

读懂易经神来到。（其实，读懂易传足够了，根本就不必去再读易经原文了，就像自己就是神仙那样，很舒服自在。但毕竟易传也只是高层的理解，不能代表易经思想的全部）

顺手拈来八卦象；（预测未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。）鬼使神差不枉然。（就算是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。）

世间本无善与恶；（其实啊，人世间并没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。）

因果循环天理合。（宇宙间只有因果的天理在循环。）

吉中有凶凶藏吉；（其实，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中也有好的地方。）

居安思危便化无。（如果能做到顺境中考虑到逆境会到来的话，做好预防措施，逆境就永远不会来到，凶也能化为吉了。）

太极点周游转换；（其太极的中心就称为太极点，在不同的环境中，要懂的太极点的转换，该大时大、该小时小、该变时要变。）

物相连天人合一。（万事万物都是相互联系的，是不可分割的整体，牵一发而动全身，自然环境与人是统一的有机整体。）

总结过去展未来；（我们人要善于总结过去展望未来，忘记过去的痛苦、保留过去的快乐，展望未来的美好、预防痛苦的来临。）

把握今日在当下。（把握好了今天，未来自然美好，从现在这一刻开始吧！公众号：中国风水研究会。）

有缘无缘总是缘；（我们常常听到有缘无缘，其实都是有缘，当然应该好好把握。）

有意无意是天意。（我们是有意为之还是无意为之，其实都属天意，要以顺其自然的观点来看。）

天意难为属无为；（看来我们无法改变天的意思，这就是我们常听到的无为了。）

无为而无所不为。（因为是无为，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顾虑，去开辟自己美好的未来而努力拼搏吧！）

孔子曰：'不知命，无以为君子'。黄石公的《素书》也有曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”

意思即是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。命运是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性，每个人生下命运就不同。

命运问题始终是困扰人生的大问题，命运处在可知与不可知之间，命运肯定存在，因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素，如何注意、懂得、认识、重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性，这就是安身立命。这样就不会做非分之想，就是君子之所为了。算命只是获得对命运的局部了解，是人们趋吉避凶的一种心理安慰，只要遵循自然规律即可，切勿痴迷其中。

当今时代，易学预测被较多的人所能接受，也有一部分人认为周易预测是迷信活动的一部分。周易文化经由几千年的发展，周易预测方法从祖先们创立至今已经有着几千年的历史记录，在这么漫长的岁月中，能够走到今天让我们这辈人认识并了解和来运用它、发扬它，说明这套理论系统的存在是有它真实不虚的科学理论观点。

由于学术上缺乏有力的引导，仍表现为与其它迷信术数混杂，许多人仍视易为卜筮之道。周易预测这一整套的科学理论系统，除了需要人们深入了解，还需要社会人士正确弘扬，如何从古老而常新的周易预测中剔除神秘色彩和人身依附关系，提炼、总结出有实质借鉴意义的预测思想成为时代赋予我们的重任。如今，虽然周易预测研究成果层出不穷，但有价值的成果并不多。

中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上有些人不单止认为自己参悟了，还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新立异发明创造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些人来说犹如吃生菜一样容易，短短十余年间，新发明的算命术比比皆是。

国学故事

母熊护子

昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。

【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！

上富之相：五行成其体，鸟兽象其形，声大则如龙赦振音，声小则如玉鸟飞鸣；口角朝于天仓，耳轮期于海水；坐如钉石、起若浮云；形神自然俱妙，仓库自然丰厚。

中富之相：贝字背、丰字腰，同字面、四字口。音如实呈，行如巨舟；五官端正，六府充隆；两掌甚厚，十指不漏。

小富之相：铁钻额，棋子耳；眼神光明，仓旺库盈；额头隆起，声音响亮；手背足背，肉厚皮嫩；前相后相，壬甲停匀。凡观富相，兽形者多富。

极贵之相：声如洪钟腾韵，眼如曙星闪光；巨脑如鳖，伏犀贯顶；两颧插鬓，两耳贴脑；日月角耸，兰廷分明；眉抽彩毫，体有余香；口能容拳，肚可纳李；动则如龙虎，静则如山岳。

中贵之相：额如覆肝，鼻如悬胆；眼明闪电，口如丹砂；眉拂天仓，金城骨开；或者人小又声大，上长下短；或者奇如美玉，清若寒水；有虎出山林之象，鹤立鸡群之姿。

小贵之相：额如立壁，眉如扫帚；头长而圆，足短而厚；口方印堂阔，颧丰而发秀；指若长，掌若短；坐明山，行明水；其神也似鹰搏兔，百鸟皆惊；猛虎出林，百兽自伏。其性也，或急或缓而烈，或洒然而清朗。

富贵：若夫神清、气清、骨清定当富贵；神浊、气浊、骨浊决然贫穷。

寿考：上停长而头皮宽，目有神而腰挺直，声亮耳鸣，尚有顶耳之奇，其寿元上中下各有剖判。

智慧：五官明而神清，皮肉嫩而齿白，手秀指尖，犹有奇形清貌之别，其智慧亦有区分。

君子欢心浑浑然，虚动定当前程远大；小人得志悻悻然，小器易盈无不流露。

神情潇洒，高贤可推；相貌混杂，俗士何疑？神气勃勃，定是称心发福之人；和神蔼蔼，必享丰厚清福之相。

言词尖刻，必是无福无寿之辈；形貌温和，必为可久可大之士。善讹人短，折尽平生之福。气量宽宏，终能超越而困顿不久。度量狭小，纵有奇才而福命堪嗟。言词便便有序，定抱刚毅决断之才。言词喋喋不休，必定艰难贫困之流。

坐视端庄，可以守其家。行立歪斜，必然丧财败业。毋怪人之讪谤，只因己独断独行。毋怪人之议论，只因己之不端不正。毋怪人之欺侮，只因己之无理。

莫怪人之讥笑，只因己之吝惜乖张。莫怪人之轻贱，只因己之耸肩谄笑。莫怪人之鄙薄，只因己之丑行太露。威仪正大者，人自尊重。端庄稳重者，人自敬畏。交友性温者，人自称美。行为谨慎者，人自嘉许。

神清色润，虽朽舟而能乘风破浪。神憨情爽，美玉藏于石山之里。气短言促，乃为速死之兆。色胆魄落，将是九泉之人。部位青黑交加，定然骤祸病中。红黄染鬓，速赴在冥。神色清者，必然多招喜气。气色滞者，定主作事无方。言语无序，其意必乱；气色不定，其心必郁。

记事在顶，精华在神；声音在气，听物在心，惊恐在肾，勇敢在胆，悲伤在肺，好食在脾，乐生在魂。善恶在人，报应在天。