崇福寺记

赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》小考

毛传书

赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》，原立于寺边一览亭内，亭久已毁，碑抗战期间还在寺下洞天楼内，现下落不明，仅存拓片。原碑释文如下：

处州万象山崇福寺记

古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通、寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空；即万而一，如水投水。非智眼洞明，其孰能喻之？

处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲华。下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其后，少微括苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者，建于元贞乙未。开山沙门行英，号白云，族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质，长慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肆业之所。已而挟筞游方遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世，住白云法会禅刹，缁白响教，每慨郡之禅丛不振，方来衲子无食息之所，刻苦励志，乃创始焉。寻而檀户输金，郢人献巧，辇雄材，鞭巨石，群夫执役唯恐不先，上栋下宇，指顾如愿。奉佛有殿，阐法有堂，禅宴有榻，出内有库，崇门丈室，疱圊廪庚，悉具体焉，方将塑像。俄有僧自西域至者，妙出天巧，凡释迦、圜通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，遂降慈音，乃赐兹额。等以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。

观能事甫毕，复然指节依楞严诸了义，期与郡灵同成正觉。延祐乙卯示疾，是年八月十五日泊然而化。阇维齿根不坏，度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫以继之，遵遗命也。嘱其律已奉众之法，宜依佛制，凡禅坐、经行、毗尼、清禁、少怠则非所以继承也。

一日，郡侯太中普化慕师遗业，虑后之来者不能远继，将立石纪其颠末，率其徒可永等持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成。然则香严击竹，太原闻角，一历耳根廓尔禅悟，用勤苦奚为哉？无乃有自取法缚于修证之途。对曰：子徒见其悟之易，而不知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐黍而求解者，苟知其难，则行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余复何言。

时延祐五年岁戊午西天目山幻住沙门明本记，后二年正月，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟頫书并篆额。是岁三月望日住山沙门可囗立石。

据清人李金澜《栝苍金石志》记载：“赵文敏公书崇福寺记碑，碑高八尺五寸，广四尺，凡十九行，行三十八字，行书经一寸四分，篆额九字，长三寸五分。”又云“碑阴刻明万历间重建碑，屠隆撰，郡布衣林芝书，书法秀绝，故拓文敏碑者必兼及之。”上世纪80年代香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》已将林书《重建万象山崇福寺碑》作为条目收入，并有碑拓图版影印。但未见有赵书《处州万象山崇福寺记碑》的条目和图版。

处州，今丽水市之旧称。始建于隋开皇九年（589）。《处州府志》记载：“开皇九年，处士星见于分野，因置处州。”处州之名一直沿用至清末。1949年人民共和国成立后为丽水地区专员公署所在地。2000年撤地设市，始有地级丽水市。

万象山在丽水老城西边，今万象山公园烈士墓这座山。由宋参知政事何澹在山上建万象楼而得名。元至元二十七年（1290），“割旧城之半，以万象山为界”（府志）筑处州府城之后，万象山被圈进城墙之内，成为城中最高山。元元贞元年（1295），僧行英改万象楼为万象庵，元大德十年（1306）改崇福寺。明本《处州万象山崇福寺记》一文撰于改名后12年，即延祐五年（1318）。赵孟頫为之书碑时间在“后二年正月”，为延祐七年，时年67岁。明本为赵孟頫和夫人管道升一起皈依佛门时的师父，故为之书。赵于延祐六年夏竭告归吴兴，遂不复出。《处州万象山宗福寺记碑》书写时间在他归乡第二年。三年后，即英宗至治元年（1322），赵孟頫去世，终年69岁。

赵孟頫（1254—1322）著名书画家兼诗人。生于宋理宗宝祐二年（1254），卒于元英宗至治二年（1322），因赐第于湖州，故为湖州人，字子昂，号松雪道人。幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立成。宋亡家居，自力于学。至元间，程钜夫奉诏搜访遗逸，以他入见。才气英迈，神采焕发，如神仙中人。元世祖顾之喜，使坐右丞。仁宗即位，官至翰林学士承旨，卒，追封魏国公，文敏。

赵孟頫多才多艺，尤工书画，诗书画世称“三绝”。书法真行草书，冠绝古今，遂以书名天下。元代书家以他最为著称。在中国书法史上，堪称领一代风骚的艺术大师，元、明、清三朝影响很大。他的书法自成一家，被称为赵体，世称颜、柳、欧、赵。行书师法“二王”而自立门户，尽得二王之妙。《处州万象山崇福寺记碑》是他暮年作品，更显率真自然。《墨林扶事》评述此碑云：“松雪行篆未为得意之作，然出自游戏，殊无常日束缚恶态，亦与山川光焰相发，俱可乐也。”赵孟頫书法晚年学李邕，《万象山崇福寺记碑》受李邕书法的影响尤为明显。不难看出，此碑书写借鉴了李邕《法华寺碑》的疏朗风格，字距松而行距略紧，构成字字独立而又互相辉映成篇的布局，和《法华寺碑》一样展示了一种柔润清新的气息和韵味。其二借取了《法华寺碑》楷行相长的结体和用笔。楷中有行书体态，行中有草书笔意，使转婉畅，笔法华艳腴润，内藏筋骨，流美于外。其中“日”、“下”、“阝”如出一辙，唯用笔没有《法华寺碑》精到。笔力欠沉着扎实，缺少厚度和力度。由此亦可见，《处州万象山崇福寺记碑》，虽取法《法华寺碑》，然毕竞是赵字。虽和李邕有相近之处，仍透出赵书妍媚纤柔的风貌。诚如明王世贞《艺苑厄言》评赵书碑云：“碑刻出北海（李邕），北海虽佻而劲，承旨稍厚而软。”此外，碑中“万”、“之”、“乃”等字多次重复，结体上少变化，亦为美中不足。