第二十六神仙
经曰:子欲为道,当先历藏皆见其神,乃有信。有信之积,神自告之也。先念天灵君,天灵君青身白头,正在眉间,思之三日,即见其神。念玄膺,状正赤生光。念咽喉中正白如银,环十二重。凡三日,念遍。乃念肺色正白,名曰鸿鸿,七日。念心色正赤,名曰呴呴,九日。念肝色正青,名曰蓝蓝,三日。念胆色正青,名曰护护,三日。念脾色正黄,名曰俾俾,五日。念胃色正黄,名曰旦旦,五日。念肾色正黑,名曰 々,三日。念脐中太一色赤,人名曰玉灵子,三日。念大肠正白色,名曰胴胴,一作洞洞,七日。念小肠色正赤,名曰契契,九日。念丹田色正赤,中有赤人,名曰藏精,三日。念玄丈方丈,其中有人到住,七日。念金玉印乾燥完坚,三日。念玄英正黑,润泽有光,三日。念两脾,一作褷,左右脾内各有一玉女,衣绛帔襦、青裙,正立两褷上,三日。念两足下各有一人,正白,三日。念为道竟矣。不出静室,辞庶俗,赴清虚,先斋戒,节饮食,乃依道而思之。
画像石:神仙
第二十七神仙
经曰:子审欲为道,神仙不死,当先去三虫,下伏尸。三日百六十息食气,三十通一止,九十通一休息,日四为之。常以夜半、鸡鸣时祝曰:
东方青牙,紫云流霞,饮食青牙,服食朝华!
三咽之。
南方硃丹,焕耀徘徊,服食硃丹,饮以丹池!
三咽之。
中央黄气,黄庭高仙,服食黄气,饮之醴泉!
三咽之。
西方明石,皓灵金质,服食明石,饮以金液!
三咽之。
北方玄滋,玄珠润滋,服食玄滋,饮以玉饴!
三咽之。如此三十日,三虫皆死,伏尸走去,而三神正气自安定,伏尸不敢复还兆身中,即神仙不死,玉字金名,乘云而上升。
第二十八神仙
经曰:常以六甲之日,平旦时拊心祝曰:
苍林玄龟,流水如河,炎火週身身,一作宫,安能知他?道来归已,道来归已!
因念肝色正青,润泽生光,其上高危,在左方。次念胆色正青圆,中黄外青,润泽清泫,傍生拊心,著肝,肝覆其巅,此道之始也。念之既毕,乃呼其神曰:
画像石:飞仙
肉子蓝蓝,与已为友,留为已使。王欲得太一神丹服食之,令王甲长生,勿去某身,常在紫房宫中,与道合同也!
因瞑目念日精青气来下著身,入鼻孔中,念肝色青气与之合于目前,来入口中,咽之三七而止。思行青气週遍一身中,九十息止。至乙日复存其神,呼曰:
太一紫宫一作紫房素女,与已为友,留为已使。王甲欲得太一华符服之。
至甲寅、乙卯之日复存之。
第二十九神仙
经曰:常以六丙之日禺中时,拊心祝曰:
硃雀丹液,天海地河;愿求不死,服食天和!
因瞑目念心色正赤如日,在肺叶间,乃止;念日精赤黄气来在目前,入口中咽之,三九而止。思行赤气週遍一身中,百八十息止。呼其神曰:
李尚曾子,与己为友,留为己使;王甲愿求太一神丹,如金汋可饮食者,常在绛宫中与己合同!
至丁日复存其神,呼曰:
天皇绛宫玉女,与己为友,留为己使。王甲欲得天皇长生之道!
至丙午、丁己之日复存之。
五脏五行
第三十神仙
经曰:常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时,拊心祝曰:
天道天道,愿得不老,寿比中黄,升天常早,愿延某命,与道长久!
因瞑目念脾中黄气来上至口中,上念天精黄气来在目前,入口中咽之,三五而止。思行黄气週遍一身中,百五十息止。呼其神曰:
玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气,饮宴醴泉!
故言一身神有父母凡三人。至己日复存之,呼其神曰:
真人黄庭玉女,与己为友,留为己使。王甲欲求真人黄庭神仙之道。
至戊辰、己未、戊戌、己丑之日复存之。
这一段继续深入介绍我们的体内之神,指导长生之方。
第二十六节重新介绍我们的五藏神
五脏养生
经文上说:你要欲想修道,得先历经修炼自己的内脏。当内脏的神都能被自己看到,才有与神交往的信用。有信用的积累,神自然会告诉你长生的方法。首先要念“天灵君”,其实也就是南极老人,有叫他“元光”的,也有叫他“元先”的。天灵君的样子是青身白头的,正在眉间,存思三日,就能见到其神灵。存念:玄膺,后一个字读“ying”,是人身上的一个穴道,位于鼻头和喉头的中间部位,巧舌后面。它的形状是赤红色的,有光泽。存念咽喉中间的颜色正白如银,环绕十二重。就花三日,念遍。再存念肺色正白,其神名叫“鸿鸿”,花七日念。存念心色正赤色,神名叫“呴呴”,念九日。存念肝色正青,名叫“蓝蓝”,存念三日。存念胆色正青,名叫“护护”,存念三日。存念脾色正黄,神名“俾俾”,念五日。存念胃色正黄,名叫“旦旦”,存念五日。存念肾色正黑,名叫“ 々”,念三日。存念脐中太一的颜色是赤色,神人名叫“玉灵子”,念三日。存念大肠是正白色,神名“胴胴”,也有叫:“洞洞”的,念七日。存念小肠的颜色色正赤,神名叫“契契”,念九日。存念丹田颜色正赤,中间有个赤衣人,名叫“藏精”,念三日。存念玄丈方丈,其中有人到达居住,念七日。存念金玉印干燥坚固,念三日。存念玄英正黑色,润泽有光,念三日。(玄丈、金玉印、玄英似乎是内宇宙的部位,具体不明)。存念两褷左右内各有一位玉女,穿着绛色的帔子、襦衣、青裙,正立在两褷之上,念三日。存念两足下各有一人,颜色正白,三日。这才念完。不出静室,辞别庶俗这人,要赴清虚之地,先得斋戒,节制饮食,才能依道而存思。
这里是修炼的方法,我不能尽明其意,作者对于一些细节也没有说明白。但从巫术体系上看,这应该是一种“指名巫术”,也就是通过名号来控制体内的神灵。宗教家们相信,名号、文字都与神有联系。通过叫神的名字可以通感,进而获得他们的力量。或者可以说,这就是仪式感,通过仪式感会给人以强大的内在力量。
第二十七章就是如何除去体内三虫成神的方式。
可能是因为体内寄生虫的关系,道教认为每个人体内都有“三虫”,也叫“三尸”,他们是近似于神的怪物,在暗中控制着人的生命。
五脏之神
经文说:你如果想要修道,达到神仙不死的地步,应当先去体内三虫,把体内的伏尸邪气排除(这是中医认为体内的致病之气)。三日内行一百六十次呼息,以气为食,三十遍停一下,九十遍休息一下,一天四次。常以夜半、鸡鸣时分祷祝四方,分别三次咽下唾液。如此做三十天,三虫都会死光,伏尸邪气也会离开,而体内三神正气自已安定下来,伏尸气也不敢再回到你身中,那就能够达到神仙不死的境地,在仙籍上注名,乘云而上升成仙。
第二十八章也是与体内五脏神沟通
经文上说:要经常以六甲日(指六十甲子中的六个以“甲”开始的日子),平旦时摸着心口祷祝。
存念身上的肝色正青,润泽生光,其上尊高,在左方。再存念胆色正青,圆形,中间黄色外面青色,润泽晶莹,傍生挨着心脏,附在肝上,肝覆盖它的顶端,这就是道的开始也。念完后,再呼叫其神灵。这里注意肝神叫“蓝蓝”,这正是老君的字。
中医五行
然后闭目念日精青气下来到自己身上来,进入鼻孔中,存念肝色的青气与它相合在自己眼前,再进入口中,吞咽三七二十一遍才停止。存思运行青气周行于一身中,九十次呼息才停止。再到第二天日再心存其神,祷告。再到甲寅、乙卯日再来一次。
第二十九章也是有关修仙的
经文上说:要经常在六丙日近午时,按着心祷祝
因闭目存念心脏颜色赤色如日,在肺叶间,才停下来;存念日精的赤黄之气来在眼睛前方,吸入口中咽下来,三九二十七遍才停下来。存思赤气周行一遍在身之中,一百八十次呼息后才停止。呼叫心神。
到第二天再存想其神,呼叫神名,至丙午、丁己之日再来一次。
第三十也是有关存思神仙的
经文说曰:要常在六戊日鸡鸣时、日西黄昏时,扪心祷祝。然后闭目存念脾中黄气上升到口中,上念天精黄气来到眼前,进入口中吞咽,三五十五遍才停止。存思行运黄气在身上行走一遍,一百五十次呼息时才停上。呼叫神名,所以说一身的神有父母和自己三人。到第二日再存思,呼叫其神名。
到戊辰、己未、戊戌、己丑这几天再存思。
这几段主要是有关修炼的了。主要是有关五脏,它也是中国医学的重要部分。
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