《散原精舍诗编年笺注稿》：1693

1693-1

次韵答宗武枉过见诒

万花无命更飘茵，祇博啼鹃血染春_（1）。中酒已迷摩足地，写诗来对断肠人_（2）。天南兵动锄犁废，溪上风香草木新_（3）。漫笑我门谁肯屈，比君清磬落筵频_（4）。

【笺注】

当在三月下旬，宗武即胡嗣芬（详见1660《胡宗武翰林示仓园水榭酒集之作，和酬兼寄琴初沪上》笺注）过访，并有新诗见赠，陈三立写此诗次韵答之。

诗借胡嗣芬相过赠诗，表达自己遭逢乱世的深沉悲哀与友人相访的喜悦之情，两者交织，相反而相融。

（1）“万花”二句：万朵飞花再没有了飘到茵席的好命运，只博得杜鹃啼血，染红了春天！

“飘茵”，花飘茵席，比喻人得到好的际遇。语本《梁书·儒林传·范缜》：“子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”

“啼鹃血”，指杜鹃鸟哀鸣出血。杜鹃鸟口红，春时杜鹃花开即鸣，声甚哀切。相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规（杜鹃）啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。唐白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”

首联以飞花无命飘茵与杜鹃啼血两个语典，表达了自己对命运不辰的深沉悲哀。首联写的形象鲜明，起笔即感慨万分。

（2）“中酒”二句：醉了酒，已经迷失了行走的地方，写好了诗，来面对我这悲伤断肠的人。

“中酒”，醉酒。晋张华《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以汤，自渍即愈。”

“摩足”，行走。宋末赵文《入分宜界》：“听之不能睡，摩足了诗债。”

“断肠人”，极度悲伤之人。此陈三立自指。

颔联写胡嗣芬以诗见诒。上句正表现出了胡嗣芬的不自觉的行为，表达了对自己的情感。

（3）“天南”二句：南方战事骚动，农田耕种都废止了，这里的青溪风吹花香，草木新鲜。

“天南兵动”，时以孙中山为代表的广东军政府与北京的北洋军阀，形成南北对立的军事局面。

颈联描写了在南方战事中金陵青溪春色。上句正是揭示出了颔联下句“断肠人”的原因，下句则自然引出了尾联两人的相聚。

（4）“漫笑”二句：不要笑话我的院门，谁肯屈尊前来？与你一同，清脆的磬声频频落在筵席前。

“漫笑”句，陈三立自注：“东坡有'君视我门谁肯屈’之句。”苏轼诗见《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首》其一漫笑，不要笑。

“比君”，同你一起。比，相并。《说文》：“二人为从，反从为比。”

“清磬”，清脆磬声。宋张耒《宿铜陵寺题壁》：“老僧何事亦晨起，清磬一声惊客眠。”

尾联写出了胡嗣芬来到门前足迹不多的散原精舍别墅的欣喜。