丝线吊葫芦，明英宗朱祁镇裕陵地理格局
文陈益峰
明裕陵，位于明十三陵天寿山西峰石门山南麓，是明朝第六位皇帝明英宗朱祁镇和皇后钱氏、周氏的合葬陵寝。
1、明英宗朱祁镇简介
明英宗朱祁镇（1427年11月29日—1464年2月23日），男，汉族，明朝第六位（1435—1449年）和第八任（1457—1464年）皇帝，明宣宗朱瞻基长子，母为孝恭章皇后孙氏。
宣德十年，正式即位，年号正统。主少国疑，国事全由太皇太后张氏操持，任用“三杨内阁”主理朝政，发动麓川之役，导致综合国力耗损。正统八年，正式亲政，励精图治，宠信王振，导致宦官专权。
正统十四年（1449年），御驾亲征，攻打日益崛起的蒙古瓦剌部，发生土木堡之变，兵败被俘。孙太后联合兵部侍郎于谦，扶持郕王朱祁钰登基称帝，赢得北京保卫战胜利。后迎接明英宗回京，安置于南宫。景泰八年（1457年），策动夺门之变，废景帝朱祁钰，杀少保于谦、名将范广，迫害景泰一朝的忠良、功臣，复位称帝，改元天顺。
天顺八年（1464年）病逝，谥号法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝，庙号英宗，葬于明十三陵中的裕陵。
先后陪同考察的徒弟：梁继文（江苏镇江）、朱江（重庆石柱）、陈文、姬常勇、王洪超、邓习红、郭宇（上海）、胡文超、林敏（重庆合川）等人。
天寿山横开大帐，数十里，脚下出脉无数，如云锦拖出，右帐脚下结穴裕陵
裕陵前后左右，岗阜林立，环抱穴场，不受风吹，四山云从，前迎后送，大贵之象。
明裕陵，位于明十三陵天寿山西峰石门山南麓，是明朝第六位皇帝明英宗朱祁镇和皇后钱氏、周氏的合葬陵寝。明英宗朱祁镇,去世于天顺八年正月十六。裕陵始建于天顺八年（1464年）二月二十九日，太监黄福、吴昱，抚宁伯朱永，工部尚书白圭，侍郎蒯祥、陆祥奉命督工。参加营建的军民工匠共达8万余人。
正面远看天寿山脚下的裕陵
丝线吊葫芦穴，过峡左右，有扛有夹，护卫周密，两边扛夹之山成形，如金箱、玉印夹护。
裕陵卜选在石门山南麓，天寿山西峰脚下。天寿山脚下大龙，已经使用完毕，所以第五个皇陵下葬，只能使用小龙。
笔者长期酷爱地理技术，十余年来，所有的精力都在研究地理的路上。干一行，爱一行。干一行，专一行。总是从不同的角度，审视地理技术，多提几个问题，多问几个为什么？很多同行以为，一旦多提几个问题，一旦有迷惑，就是不得真传，这是滑稽可笑的。不愿意提问题，不愿意换个角度思考，所研究的学说，怎么能够经得住时间的考验？
这些年，长期在山里行走，有时候一个人，有时候有徒弟跟着，遭受过很多白眼和辱骂，被狗咬过，被村民驱赶过，但是心中那份坚定的信仰，越来越坚实。只有这份崇高的信仰，才能支撑我一直走下去。
穴后束咽起顶，开口结穴。过峡之脉，逶迤嫩巧、活动悠扬，如藕断丝连。形如猪尾巴，皇家点穴，常常使用猪尾巴的气脉，但是这是次选的龙脉。真正的大龙，常常不讲究跌断过峡，只讲究龙势悠远雄壮。反而过于巧嫩之龙脉，有矫揉造作之嫌，力量不大。
江西的民间风水师，廖文政家族，因为号称杨公传人。曾经被选入明廷，对皇陵卜选提意见。但是后期表现来看，其技术水准，非常不理想，对皇家基本没有产生影响，非常可惜。
廖文政依然是民间江湖神吹的作风，直接对明朝皇陵基本持否定态度，上来就忽悠皇家迁坟的态度，批评大量皇陵卜选不好。其对裕陵评价：裕陵一山一水，所聚来脉不明，四山不顾。从其对皇家陵寝的评价，可见其专业水准非常糟糕。皇家的卜陵思路，他没有搞明白，就贸然全盘否定集体的智慧。廖文政的基本思路，还是在看大局的青龙白虎，冲射等一些简单的民间技巧，加上江湖流传的喝形、理气、做法、日课等伎俩。
江湖流传的喝形、理气、做法、日课等伎俩，在皇家没有留下一点点影子。皇家根本上看不上这些伎俩。廖文政回来撰写的行程录，号称在皇家纵横，但是正史记载：廖文政入京第二年，吏部说，按惯例想给他一个试用钦天监博士（试用从九品钦天监低级官吏），明世宗嘉靖皇帝直接否定，根本上没有对其多么欣赏和重视。
皇家的陵寝，每一次都是召集钦天监、精通地理的文官和全国最精锐的地理名师等数十人，反复筛选，反复斟酌的结果，是当时条件下的最优选的结果。皇家对自己的陵寝非常满意，除了清道光宝华峪皇陵进水而迁坟，基本没有出现过一次迁坟的事件。皇家每次圣谕，都是对皇陵充满了满意和认可，而不是想着迁坟。
穷苦老百姓很难理解：连续富贵几百年是什么状态。民间风水师，依然是老思路，不论谁家祖坟，只要不合自己口味，就忽悠人家迁祖坟。笔者见过几个富贵家庭，被民间风水师忽悠迁坟，批评这不好，那不好，被迁坟，而大祸临头的。
近看丝线吊葫芦穴，穴后气脉如丝线，过峡短小，粗细变化明显，蜂腰鹤膝，非常细嫩灵巧
结作将成、身必先转。石门山脚下转身开局开面结穴，开面地步广阔，为皇家大地格局的重要特征
穴后气脉微微隆起，脉上有巨石凸起，穴山自开两手，左右抱穴。裕陵工程进展很快，仅两个月左右的时间，就把地下玄官建成了。天顺八年五月八日，奉英宗皇帝梓宫人葬；六月二十日，陵寝工程全部告竣。陵园从营建到完成，仅用了近四个月的时间。裕陵的建筑曾于清乾隆五十至五十二年（1785-1787年）修缮。民国年间，祾恩殿在战乱中被拆毁，祾恩门则于民国六年（1917年）被焚。陵墓建筑的地基早已经经过多次修复，地基移动较大，其坐向，很难精准测量。
穴山自开左手，重重回身为虎砂，左侧借外山回身为龙砂
侧看裕陵，气脉拖下平岗结穴
远看，天寿山脚下的裕陵，首陵为长陵，其次是献陵和景陵，然后就是裕陵。皇家的地理名家，在天寿山陵区，按照地理最好的穴位，首先卜选最好穴位。一个陵区，选几十个皇陵，几十个穴位，这是古法。民间一个村子，自古以来，下葬几百个墓地，这是古老的规矩。天寿山陵区穴位众多，取之不尽，用之不竭。民间很多神吹，常常说一个县就几个宝地，这是典型的神吹。每个县每年出现的人才数十个，年年不绝。相反，那些神吹胡说，所说的宝地周围，常常一个像样的大学生都没有。
远看裕陵，龙脉比较短小相比长陵、献陵、景陵，有很大差距，但是与华北其他地形相比，依然非常难得
远看天寿山脚下的皇陵
穴后鸟瞰明堂和朝山，穴前没有发现明显的朝山和秀峰。朝山为巨门土星，偏对左侧。陵寝基本上自然顺气脉坐向。没有故意歪歪斜斜一点点。
现场测量裕陵的祾恩门，坐23度，向203度。地盘丑山未向兼癸丁7度，乙丑乙未分金。坐牛宿五度，向鬼宿二度。但是这个数据，没有太大的专业价值，经历五百多年的沧桑，建筑坐向有三五度的误差，很正常。
裕陵祾恩门，在清乾隆年间修缮时，被拆大改小，缩小了尺寸。再建祾恩门的台基架在原有的明代台基之上，呈叠压之势。
天弧天角龙欲渡，蜂腰鹤膝龙己成。一般小龙小地结穴，常常有蜂腰鹤膝的特征。真龙大地结穴，少部分是大龙结穴，更多是气色兴旺，而形峦隐晦之地。
后面散漫而来、则以成星为贵。穴星端正秀丽，起正体木星。
大断过峡，束咽起顶，起贪狼为穴星，开口结穴
面前玉案若横遮，更有应龙当面起。请君下穴细裁量，不久子孙官爵至。真龙结穴，左侧龙砂回身过堂做案山，关锁内堂真气。
龙抱虎，似开弓，平洋山谷一般同，东朝水返归东去，下了其家福禄荣。
一路牵连而至、则以跌断为奇。
皇陵多采用顺水局。来龙悠远，龙势强健，穴场周围四山周密，内局水口关固，水虽去，而恋恋不舍，回头顾穴
裕陵左侧龙砂，星峰叠叠，如印如笏。印笏如生龙虎身，才子英雄压万人。
正面远看裕陵，龙脉从后方入首，顶对来脉，撞背结穴，皇家帝陵多是采用直龙结穴。
青龙抱白虎，家里人无数。孝顺好儿孙，能文又能武。
龙脉顿跌曲折，脉清星正，到头开门立户，四山围抱，自然结一大地。
龙虎相交绕过宫，赀财易发永丰隆。皇陵选址，特别重视局势，大局山水大聚，小局四砂拱卫。
近处侧看祾恩门的牌匾
侧看神道碑亭
正看裕陵
三路单孔桥后，回看明堂合神道碑亭
侧看陵前的三路单孔桥
侧看神道碑亭
正面看裕陵，穴后紧接气脉立穴，皇家一般不考虑后面枕对高山秀峰，关键还是葬乘生气。后面枕对的地方，有凹风、也有沟渠、甚至冲射，这些他们都觉得不重要，关键是气脉真。穴上不被水冲、水淹，就没有关系。
侧看裕陵的明楼，右后方有贵人峰耸立
2、结语——不要轻易否定人家祖坟，要客观冷静观察
很多读者留言，对皇陵的卜选很不满意，也不想研究。很多师傅去皇陵转了一圈，就走了，内心真的看不上。觉得皇家被钦天监和精通地理的文官忽悠了，如果民间高手亲自去卜选，不可能选这样的地形，看啥也不合自己的口味。廖文政自称曾经被请去参谋皇陵，看完皇陵，很不满意，恨不得把多半皇陵迁坟。
这些喜欢迁人家祖坟的恶习，自古有之。大量民间地理先生，过得是最穷苦的日子，说的是最神奇的话语。笔者见过几个富贵的朋友，清名师去看祖坟，都是不满意为主。现实发家的祖坟，真的长得不标准，也不合大师那些神神叨叨的祖传秘诀，所以大师很不满意。
即使遇到不满意的祖坟，也就将就，不能随意搬迁，只是以后下葬，再选宝地。
笔者见过一个首富，杨氏，资产数十亿，请了几个地理高手，前去查看祖坟。其祖坟在山沟里，前面案山数百米高，看啥啥也不是，仅仅是沟边一个土台而以。高手们，商议了一个结论：四山逼压，龙虎不护，向口犯八杀，为大凶的祖坟。
杨氏听后，吓傻了，直接迁坟，后移一百米，明堂也有了，龙虎也有了，满以为万事大吉。结果迁坟当年，其姐姐车祸去世，自己也深陷牢狱，数十亿的企业，灰飞烟灭。大师依然狡辩，说没有严格按他的日课迁坟，错了五分钟，才有此祸。
所以信仰地理是对的，对人至少没有坏处，常常有一定的正面价值。但是听信神吹忽悠，听信极端偏执的江湖先生忽悠，胡乱折腾，无事生非，一惊一乍，不但得不到地理的好处，反而得到更多的灾祸。
全文完。
作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作。长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。
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