《养性延命录》白话疏——序文（一）

原文：夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，蓋贵为生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。

“夫禀气含灵，唯人为贵。”

译文：秉承天地阴阳二气而生的万物含灵之中，唯独人为最贵。

疏：含灵万物由天地阴阳二气所化生，天地乃万物之父母，在禀受天地之气，含虚灵万物之中，人得其秀而最灵。故《孝经》曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

“人所贵者，蓋贵为生。”

译文：对于人来说，最珍贵的就是生命。

疏：此承前句，言明养生之重要意义，非徒为个人之私，乃顺承上天好生之德。

“生者神之本，形者神之具。”

译文：生命力是思想的根本，肉身是工具，听从思想的调配。

疏：人之所以有思想，其根本是因为人有生命力。这个“生命力”，就是我们所谓生生不息的东西。而我们的肉身是思想的外衣。

“神大用则竭，形大劳则毙。”

译文：如果过分的运用思想这个“神”，就会使之达到极限而用尽，如果肉身劳累过度人就会死。

疏：人所以生者，在内因为有神，在外因为有形，所以伤生的行为莫过于过度用神和过度的用身体。《黄帝内经》云：“不妄作劳，故能形与神俱”。所以，过度劳累的脑力劳动，和超负荷的体力劳动都是消耗生命使之殆尽的危险行为，不可不慎！

北京至中和教育科技研究院国术中心译疏