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道家风水从初识到精熟五十七:出脉、受穴、入首

龙出脉:

中出:力量巨大、巨富显贵,左右护砂均匀如蝉翼、仙带。

左偏出:龙出身从左畔而出,山形左少右多,两畔不匀。

右偏出:龙出身从右畔而出,山形右少左多,两畔不匀。

边出:龙出身从最边上而出,山脉靠近水流或空旷的最边缘,一边有护,一边无护。

全中出:至贵。

先偏后中:次吉。

先中后偏:不吉。

交互偏出:吉。

先交互偏出而后中出:大吉。

似偏实中:吉。

实偏而摇摆屈曲:次吉。

先中而偏而后中:吉。

全偏一侧:不吉。

龙的出脉,从最初的太祖山出脉到最后穴山分脉,都须查证。

一般未说,中出最好,偏出可用,完全边出不能结穴。

但是在实际情况中,好龙脉的势往往都是着上去似中,非似储非偏的。亦或一会偏出,一会儿中出。这是因为好龙都是灵动的、变化的、躲躲藏藏的,所以好龙脉在时左时右的摆动中,在忽粗忽细的变化中,容易造成分辨上的模糊或错误。

一般情况下,从太祖山或少祖第次分脉,以及将结穴的最后一次分脉如果是边出的,必为贱龙,不易结穴。

综上得出,龙脉中间一段如何行走我们暂且可以不一一查证出脉情况。但是,在太祖山第一次龙出脉, 以及最后一节分脉的时候,上等好穴在此时必为中出,偏出也可结为略次之穴,但是边出就绝非贵穴。

道家风水从初识到精熟五十七:出脉、受穴、入首

龙受穴:

正受:龙势迢迢,虽分牙布爪,万岭千山,皆为我用。千里百里尽钟于兹而特结正受,力量最大。

分受:正龙身上,分出一脉,起星辰,有枝脚过峡传变,皆有护卫,自立门户,自开堂局,以结形穴,力量随龙长短而定。

旁受:多是正龙旺盛,或于过峡处开枝开脚,有缠有托,或从龙虎余气官鬼之所带有小穴,或傍城借主,别立门户,穴星随其大小结为形穴,力量轻。

理解了龙的受穴情况,就可以区分地的大小。

正受,往往只有此处最尊贵,龙脉精妙,多为大地。一龙一不正受穴。

分受,分出山脉结穴,穴情明显,自成格局,多为中等之地。一龙三两个分受穴。

旁受,山脉支脚一勾一搭自成小穴,多为一般之地。一龙多个旁受穴。

龙人首:

直:从后背而来,中出正行推。

横:从侧面而来,砂转有鬼乐。

回:曲翻身而来,顾祖似挂钩。

飞:悬空虚而来,昂首结上聚。

潜:从地底而来,平洋取凸突。

闪:偷侧身而来,转身躲闪穴。

道家风水从初识到精熟五十七:出脉、受穴、入首

龙的入首,是龙法中的重点,所以勘察并区分出龙的入首情形,须多加留心。

直过是脉直来,脉在正中;横过是侧面来,比如从主星的左肩或右肩来脉;回过是弯曲而来,回龙顾祖多是这种入首;飞过是似乎断了脉,其实并没有断,穴要做在主山的高处;潜过是指一片平夷似乎没有过脉,这种情况要取突出的山做穴;闪过是从较远的地方弯过大弯而来,这种情况穴都结于穴山某一侧边。

道家风水从初识到精熟五十七:出脉、受穴、入首

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