炎黄子孙的一场对抗，黄帝孙子颛顼赢了，炎帝子孙
在距今约三千年到四千年前，现今四川盆地西南的雅砻江与金沙江交汇处下游的某一段河（古时称若水）岸旁，一位女子望向北斗七星中的第七颗星瑶光，正在欣赏北斗星空的魅力之时忽见瑶光星忽然闪亮，如阳光一般好似贯穿了整个月亮，此时腹中有感剧痛后产下一子。 这一子后来逼得共工怒触不周之山，又进行了中国历史上第一次宗教改革，传说成为主宰北方的天帝。这一女子究竟生了何等奇人，能在日后震动整个华夏大地？他就是颛顼。
一、爷爷为孙子铺平了道路 在我国古代，有一个著名的“三皇五帝”的传说，中国的孩子通常称自己为炎黄子孙。三皇五帝时代，尤其是五帝时代，是原始社会向文明社会转型的历史时期，由生存物质和生活环境的争夺引发的部落冲突成为社会转型的有效动力。 随着生产力的发展，部落之间的冲突逐渐上升为几个或几个部落联盟之间的战争。在规模和范围不断扩大的同时，部落与部落、宗族与宗族也逐渐融合在一起，在这种环境和融合过程中，早期的中华先民逐渐转化为中华民族。 自古以来，中原地区以其温和的气候、肥沃的土地和丰富的物产等优越的自然环境吸引着远古的先民迁徙到中原。与此同时，中原地区也演变成了最活跃的部落冲突中心或部落战争的主战场。其中，由东向西的东夷部落和向东行进的华夏部落在中原相遇。双方在中原的实力相当。你来了，我很高兴。几乎整个五帝时代的故事都发生在这里。 黄帝和他的部落被称为这片土地的第一个主人。他带领华夏部落打败了颜地和东夷部落的首领蚩尤。这时，黄帝的威望达到了顶峰。 史书上有记载:“天下有不顺心的人，黄帝要征服他们，平心的人要去，他们要经过大山。 经过黄帝的不懈努力，华夏部落的势力范围已经延伸到了东海之滨。黄帝也举行了登泰山的仪式，向西到达崆峒山(今甘肃省平凉市)，向南延伸到长江流域，然后向北行驶。d逐了骚扰北方的其他少数民族游牧部落。
黄帝四处巡游查访同时延伸了华夏部落的影响范围，在巡查过程中为了方便国家的管理和祭祀先后设置了具有不同职能的官职，如百官皆以云命，称作云师，设置左右大监监察万国，先后推举风后、力牧、大鸿等治理民政。
但是由于此时尚在原始氏族社会，无论是生产力水平还是物质条件，包括已经征服宇内的华夏部落没有任何一个部族能够在如此广大的统治范围内实行后世的专制统治，尤其是东夷部落的力量尚在，华夏东夷两者势均力敌，上文中黄帝所设置的左右大监就是很好的证明，那么针对东夷族便需要一个相对迂回的统治方针。 于是黄帝便任命长子少昊作为东夷部落的统治者，前往东夷进行整合，以期能够与华夏部和睦相处进而稳定社会秩序和部族统治。之后黄帝又于西太山上召开各部族大会，蛟龙、毕方、凤凰、腾蛇、虎狼等部落图腾都有出现，可见此次集会规模之大，参加者范围之广。各部族之间也迎来了相对稳定的发展时期。
二、史上最强官三代 为了保持并加强华夏部与东夷部之间的密切关系，黄帝决定继续将自己的后代寄养于东夷部，这样日后就可以拥有双重身份，回到华夏部落都是叔叔婶婶的直系亲属，回到东夷部落便都是朋友师长，也能够在之后继承部族首长之时方便对双方进行统治。 于是作为黄帝之孙，昌意之子的颛顼便承担起了这个使命。 《山海经》记载少昊作为东夷部落的领袖位处东海之滨，"少昊孺帝颛顼于此"也就是说正是少昊将颛顼抚养长大，颛顼童年的学习生活也都在东夷部中度过，在东夷部落中"学于绿图，师于伯夷"。通过对治国理政以及在东夷部落中的所学所闻，颛顼在十岁时便可以辅佐少昊治理东夷部落，因辅佐有功受封高阳之地，故又称高阳氏。
五年后回到了华夏部开始辅佐黄帝，又过了五年，这个年轻人就继任成为了部落联盟的首领，成为"三皇五帝"中的"五帝"之一。 在颛顼统治华夏部落的时期，华夏部落的影响范围进一步扩大，《史记》记载当时的华夏部统治区域北达幽燕之地，南抵交趾，向西与沙漠接壤，向东与大海为邻，统治范围十分广大，但根据对当时社会生产力的估计，这并不可能是颛顼统治范围能够达到的，更有可能是华夏部族的影响范围的扩大。 在原始社会时期的上古时代，人们相信世上拥有一个超自然的神灵的存在，并且通过对自然或是图腾的崇拜，想要以此获得与神灵的沟通或是祈福避灾。古时记载人人都能寻找到通天的门径，都可以与神取得直接的交流，但是因为地上的人做了某种不好的事，于是天帝发怒使得天地之间相互隔绝。但是其中如果有人掌握了巫术，便相当于拥有了沟通天地的能力，于是民间掀起了对巫术的狂热。
此时的"巫"便是掌握了沟通天地，代替神言的能力，且能够根据一定的天文知识通过观察指定历法，在上古时代拥有很高的权力和地位，各部族都有自己的"巫"来负责鬼神之事。但在不同部族开始逐渐交融之时，各个部落之间的鬼神文化和祭祀传统出现了冲突，到就导致祭祀的混乱和信仰的不统一，历法也变得千奇百怪，进而导致社会秩序的动荡。 因为祭祀成为每家每户都要进行的必要仪式，无论是日常劳动还是生老病死，但凡大事都需要进行宗教仪式，起初这种仪式还比较简单，以家庭为单位进行还尚能支撑，但随着社会整体生产力的发展，部落之间形成了部落联盟，统一的管理机构逐渐出现，这种宗教仪式便不能允许民间自行举办，需要一套完整的有具体规范的流程下可以。 况且如若每家每户都可以自行祭祀，那么就会造成宗教文化泛滥，人们沉迷于祭祀巫术而不再重视农业生产。
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