南丁：“牧三代”骑马环游蒙古国21省，传承马背文化
2022年9月25日，这一天是蒙古国首都乌兰巴托一年一度的无车日，热闹的成吉思汗广场前，两个男人，身骑白马，身后还牵着7匹，浩浩荡荡，仿佛穿越时空一般，从高楼林立的中央大街经过。前所未有的景象，引来路人纷纷驻足、观望、议论，目光中满是不可置信。
骑马者，是南丁和他的伙伴达瓦苏荣。8个月前，南丁组建起一支“民间骑马骑行团”，展开了一场环游蒙古21省的探险之旅。行进至第六省时，南丁还在哺乳期的妻子带着9个月大的儿子、3岁半的女儿，也一起加入这场游牧旅程。
“人类文明是从射猎、游牧文化开始的，千百年来一直与自然走得很近。但时至21世纪，这种文化却正在人们的生活中慢慢淡去。”南丁一直以祖先们留下的马背文化传统为傲，他希望通过这次骑行，弘扬蒙古族人与蒙古马的精神，传承民族文化，返璞归真去追随最根基的东西。
南丁，出生于内蒙古赤峰的“牧三代”，在蒙古国生活、工作已经13年。是一名骑马环游者。爱好游牧、射猎文化，2021年12月21日，从蒙古国中央省孟根茂日图苏木出发，历时235天、7300公里，顺时针完成了骑马环绕蒙古国21省的探险，以实际行动践行、传承马背文化。
01
年近四十开始学骑马
“牧三代”决定重拾祖辈传统
出生于内蒙古赤峰的南丁，是地地道道的蒙古族，根红苗正的“牧三代”。但随着父母后来成为人民教师，马背上的日子，渐行渐远。到南丁这一辈，几乎没有了游牧生活经验。人生的前三十多年，他并未真正意义上骑过马。此次骑马长途跋涉，也是生平第一次。
▲南丁骑马
“起初一个月，堪称人间炼狱。”出发第一天，骑完五十多公里，到了目的地，刚下马，南丁的腿止不住地抖，无法站立，随即跪倒在地。他第一次知道骑马原来需要调动全身那么多部位的肌肉，从肩胛骨到胸部、大腿外侧，都疼得死去活来。臀部在马背上也颠得让人受不了。
在蒙古族的游牧传统中，如果三四岁开始骑马，它会内化成身体的一种天然惯性，就像婴儿学步一样，肢体能很协调地掌握骑射本领。可是一旦到快四十岁再来学，就只能一步一个脚印。
一开始，南丁基本每天都在观察、模仿、学习，从直立骑行到坐着、斜着，直到一千公里后，才慢慢掌握骑马的技巧与节奏。“真正骑马后，才发现，它不仅是一项运动、竞技，其中还融会贯通着许多游牧文化的精髓、哲理。所以，蒙古族流传着一句谚语：永远不要说自己已经学会骑马。”
02
零下45℃露宿草原
泰嘎猎犬帮忙暖脚
与中国内蒙古呼伦贝尔大草原相连的美宁草原，相当于蒙古国的无人区。南丁与达瓦苏荣两人抵达这里时，恰逢数第四个九天，气温平均零下三十几摄氏度，最低可至零下45℃。17点太阳已落山，天黑得格外早，一望无际的草原，日出日落都在一条平平的直线上。穿越这段两三百公里的路程时，南丁感到一丝恐惧与荒凉。
已经是下午14点，离GPS上显示的目的地还有五十几公里。倘若快马加鞭，每天行进一两百公里也不是不行，但南丁与达瓦苏荣都是爱马之人，况且骑长途，他们不愿马匹累着。所以，每天最多也就走五六十公里，在蜿蜒曲折的山区，走二十公里的日子也常有。总之，赶在天黑前骑到目的地，显然是不可能了。
骑到三十五公里左右，达瓦苏荣突然下马，“砰”一声卸下马鞍。“干啥？”南丁不解地问。“睡。”“你这样在草原露天睡，有过几次？”“无数次。”达瓦苏荣是经验丰富的牧民，而且是狩猎高手，他的判断和决策，南丁向来无比信任。虽然心里免不了暗犯嘀咕，“这没有一点挡风、防风遮蔽物的茫茫草原，露天睡不得冻死？”可转念一想，骑马骑行不就在于经历和体验么？睡就睡吧。
两人铺开马鞍毡子，拿出睡袋，席地而眠，枕着狂风和星星，在露天的草地上感受着祖辈们横跨欧亚时期的艰苦。随行的几只泰嘎猎犬蜷缩在他们脚上，抱团取暖的同时，也充当着二人的“护卫”。
▲南丁被冻醒后，天刚蒙蒙亮，马儿正在吃草
“这就是草原上人与自然界的一种结合。”凌晨4点半，太阳初升，马已经在吃草。南丁被冻醒，可醒来仍不忘拿出手机记录、拍摄下眼前这美好的一刻。
03
戈壁遇大型沙尘暴
同伴火眼金睛化身“行走的导航”
途经南戈壁省时，南丁感觉瞬间从天堂掉入地狱——前一秒还是晴空万里，下一秒就被不远处巨大的沙尘暴震撼。“云下面带着沙尘，天地直接连着的那种，扑面而来，给人形成强大的压迫感。”人最害怕的东西是未知，沙尘背后是什么？那一瞬间，南丁所有能想到的都在脑海里幻想了一遍。那时，正好乌克兰和俄罗斯开战不久，达瓦苏荣甚至揣测：“是不是俄罗斯把核武器扔过去了？”
随着巨大的云团越靠越近，南丁的心情只能用惊恐万分来形容，不知下一秒会发生什么。张望四周，附近只有一个羊圈，两人快速赶往那里躲避，其他的只能听天由命。“黑天笼罩着的沙尘暴进来了，我抱着栅栏柱子，沙子刮得脸生疼。马比人厉害，它就自然而然地闭上眼，就那么侧着。”
▲沙尘暴中的人和马
南丁内心既害怕又兴奋。一方面，世界上八十亿人口，有几个人能碰上这么大规模的沙尘暴？人生当中有这么一次难得的经历，心里有点偷着乐；可另一方面，要是这狂风暴雨停不下来，再刮个12-13级的风，不得人仰马翻？想到这，恐惧油然而生。沙尘暴刮个十来小时是常有的事，漫天沙尘中能见度也就五六米，能不能活着走出去，南丁心里在打鼓。在无尽的草原，即使有GPS也不能完全得到保障，很容易迷路。
等了将近五十分钟，只见达瓦苏荣重新骑上马，说了句：“走，没事，大概方向我清楚。”南丁追随着达瓦苏荣，他时常怀疑眼前这个人，或许真的能跟自然对话，能看出万物的景象。骑着骑着，曙光出现，高塔的灯光亮起，虽然十分微弱，但足以被目光如炬的达瓦苏荣捕捉。另有一次迷路，他同样在遥远的一丁点车灯灯光指引下，和后勤保障团队会合。负责后勤保障团队的是南丁的爱人，她开车载着将近一吨重的物资，带着孩子随队前行。可有一次因为GPS、手机、充电宝等设备都没了电，导致夫妻二人失联、走散。“从晚上18点到21点，一直在互相寻找。我的心那是七上八下，担心老婆、孩子的安危。”另一边南丁的妻子，同样焦急万分，晚上还不见南丁出现，她带着两个孩子，挨家挨户到处向当地牧民寻问，“有没有见过2个男人牵着9匹白马？”二十公里之外，南丁也正在向牧民打探媳妇孩子的消息。在牧民们的帮助下，一家人总算团聚。
▲南丁和妻子、儿女
04
蒙古马精神：
毫无保留拼搏 毫无怨言前行
中蒙边境的戈壁沙漠，是世界上第五大沙漠，它覆盖了蒙古南部的大部分地区，戈壁多数地区为裸岩、碎石。贫瘠的砂石路面，经常将马的蹄子磨破。看着一瘸一拐仍在默默前行的马，南丁二人心如刀绞。不仅如此，戈壁地区几乎没有河流湖泊，井水也只有牧民春营盘迁徙至夏营盘的阶段才有。马特别爱干净，如果是盐碱度过高的“臭”井水，它不会喝。加上今年蒙古国大部分地区大旱，所以马匹的饮水、草料成了令人头疼的问题。
起初走的时候，牵引箱里草料和水，备得还算充足。从乔伊尔开始，到科布多苏木的期间，9匹马吃饱的次数不超过三次，饿得骨瘦如柴。“马不像人类一样矫情、爱哭诉。再艰难的路，我们的马也没有一次退缩过。其实，站在马的角度，这次旅程于它们毫无意义。但它们还是毫无保留地去拼搏，毫无怨言地前行。想了想，这就是‘蒙古马’精神吧。”
蒙古族之所以能在13世纪建立起横跨亚欧的超级蒙古帝国，也得益于蒙古族的游牧生活和与马的亲密关系。马是当时最快的交通工具，保证了蒙古军队的机动性，士兵甚至可以在马背上吃饭睡觉，日夜行军。
“13世纪那会儿，它是我们的战友，也是我们的伙伴。”旅程中，南丁不仅感受到了13世纪的蒙古马精神，更是幸运地邂逅13世纪辅助成吉思汗建立霸业的开国功臣速不台、者勒蔑大将军后裔，见识了乌梁海部落大型的那达慕盛会。
05
邂逅成吉思汗部下后裔
感受人文传承
南丁对乌梁海部落图瓦人印象最深的就是，他们的语言里居然没有脏话。听图瓦人讲话，就一个平调，这勾起了南丁的好奇心。因为，通常来讲，人们在说话时，语气、语调会随着情绪的起伏有所变动，比如生气时，音量变高、语速变快。可是图瓦语中却感受不到这种变化。南丁忍不住向一位图瓦老人请教：“图瓦语里面一般都怎么骂人？”岂料老人回答：“我们图瓦语里没有骂人的话。”这让南丁有些自愧不如，同时也对这个民族多了一份敬意。
“蒙古人部族里面的巴尔虎人、布里亚特人，还有乌梁海人，他们能把自己的民族文化、游牧文化传承至今，真是太伟大了。”那达慕大会令南丁等人进一步见识了蒙古原生态文化的魅力。他们迄今为止仍保留着蒙古人的呼麦、演绎诵经等传统。
“呼麦，在我们内蒙古地区，基本已经消失。”2000年，南丁第一次听到蒙古人呼麦，就彻底沦陷，“我一闭上眼睛听到呼麦，就能看到雪山、森林、湖泊、流水，还有山谷里回荡的风声……”南丁对学习当下新潮事物不太感兴趣，却对于远古的东西与生俱来地着迷，于是自学学会呼麦。他说，这声音，是人与自然的一种交流。
在大自然的骑行中，南丁时常回想起一生中最幸福的时光，想起自己过世的额吉（蒙古语中的“母亲”），有时会潸然泪下。“我会对着蓝天，对着山脉，对着湖泊，对着溪流、泉水，对着草和树，对着蓝天，对着星星，对着月亮，将思念一一倾诉。”
▲草原上的额吉老奶奶
如今，南丁愈加珍惜遇见的每一个人。见到蒙古额吉老奶奶，就像对待自己的额吉一样，陪她们闲话家常。草原上的额吉们，也像对自己的孙子、孙女一样宠着南丁的儿子、女儿。她们会拎着奶桶，给南丁一行人等送上祝福。
06
为马献上哈达
放归自然
穿过乌兰巴托热闹的大街，行程进入尾声。几天后，南丁一行再次回到布尔汗哈拉顿圣山，这里既是旅程的起点，也是终点，寓意一个“圆”。而“圆”，也是这次骑马骑行的线路轨迹。
“蒙古族信奉长生天，在蒙古国大地上‘画’一个圆，也就是‘长生天’的意思。”
并且，白色是圣洁的象征，骑着白马走完这趟旅程，也寄托着南丁希望全世界人民和平、健康的心愿。
▲南丁抵达乌兰巴托后接受媒体采访
旅程结束后，南丁为9匹白马献上蓝色哈达，将它们放归自然。蓝色的哈达，代表的是蒙古族人最崇高的礼节，表达了对马最崇高的感谢。同时，这也是一种特殊的标志，系上后，别人便永远不能再骑上它的马背。
“从此以后，这9匹马的马背，只有那草原的风，可捋顺它的毛。它们将自由地驰骋在蒙古草原，只为祈愿全世界和平而飞奔。”
文章来源：“对外交流”微信公众号
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