上善若水 水善利万物而不争
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
得道的人就像是水。水总是利益万物而不求索取,并且处于人们不屑一顾的低洼之地,这些品质都是与“道”性相合的。
有一句话叫“木秀于林,风必吹之”。我们每一个人都希望显赫自己,让自己变成一个重要的人,殊不知,这是自取灭亡之路,是离道弥远的举动。
居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时；
什么叫居善地呢?是不是找个好的地方去居住呢?不是的。地,无所谓善与不善,关键是人,善人居于何处,何处便为善地。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。山为什么有名?水为什么有灵?不是因为那山,那水,而是因为那仙,那龙。
人一善,必定公,一公则必定心胸宽广渊博。那么贡献于世的也必定是没有偏私的慈爱。这便是“心善渊；与善仁”的深意。
言善信,是指出言必实。也就是佛教十善业中说的不绮语、不两舌、不恶口、不妄语。
政善治；事善能；动善时,是指得道之人为政必治,百姓瞻仰；行事合于中节,合于大道；举动总能把握时机。
夫唯不争,故无尤。
只有不争夺,不占有,所以就没有烦恼。
唯不争,故无尤。用佛教的义理解释就是看破放下,不执取,不贪求,也就可以离苦得乐。
这个世界上谁最富有?不是位居高官者,不是家产万贯者,而是一无所有者。“有”总是有限的,而“无”是无限的。你有一处房,房子再大,总有定数；我无房,但天就是房,地就是床,你说孰大孰小?孰有孰无?
再说,所有的“有”无不是“争”来的,有“争”就有“尤”之苦,有“有”就有“失”之患。
所以老子认为,得道的圣人,要处于卑下的地位,与世无争,并且用水作比喻,水总是保持一种谦卑的态度,滋润万物而不与万物相争。因此,老子倡导人们要向水学习,不争名利,方能保全自己,逍遥自在。
（来自）
你可能想看：
下一篇
如何改变一个习惯？
最新文章
-
揭秘：伤寒汗出病解的方式有哪些
6分钟前 -
洗髓修炼中的：找病、攻病、翻病、愈病！
21分钟前 -
（原创）颤证的经方治疗案。。。
27分钟前 -
中医教你：看指甲上的月牙诊病
39分钟前 -
中药方论（24）
42分钟前 -
仅一味中药就可以降血糖 ，一味中药的单药方！
44分钟前 -
解郁安神颗粒：抑郁症、焦虑症都是因为肝的疏泄功能出现了失调
55分钟前 -
有一种痛苦叫牙疼，有种止疼药叫艾灸！收藏起来，以备不时之需！
1小时前
有话要说...