墨子行气法
气，即动力；行气，即身动力训练；闭气，动力内循环，是动力训练的高级阶段。神，即原动力。身神，身内各部的原动力。
身神
长生之道，唯在行气养神，吐故纳新。
出玄入玄，呼吸生门，其身神不使去，人即长生也。
玄者有上下，谓鼻中、口、阴也。鼻、口、阴，亦谓之生门矣。
生不再来，故遵之以道。
道者气之宝。
宝气则得道，得道即长生矣。
神者精也。
宝精则神明，神明则长生。
气行之则为道也，精存之则为宝也。
行气
行气名炼气，一名长息。
其法：正偃卧，握固，漱口咽之三。
日行气，鼻但纳气，口但出气，徐缩鼻引之，且莫极满，极满者难还。
初为之时，入五息已，一息可吐也。
每口吐气，欲止辄一咽之，乃复鼻内气，
不尔者，或令频。
凡内气则气上升，吐气则气下流，自觉周身也。
行气常以月一日尽十五日，念令气从手十指出；十六日尽月晦，念气从足十指出。
若行之能久，自觉气从手足通通，则能闭气不息，便长生矣。
闭气
凡欲行气，先安其身而和其气，无与意争。
若不安和，且止；
和乃为之，常守勿倦也。
气至则形安，形安则鼻息，鼻息则调和，调和则清气来至，清气来至则自觉，自觉则形热，形热则汗出。且勿使起则安。
养气务欲其久，当去忿怒愁忧。忿怒愁忧止，则气不乱，气不乱则正气来至，正气来至则口内无唾而鼻息微长，鼻息微长则五脏安，五脏安则气各顺其理；百病退去，饮食甘美，视听聪明，形体轻强，可长生矣。
夜半至日中为生气，从日中至夜半为死气。
当以生气时正偃卧，冥目握固，闭气息，于心中数至二百，乃口吐出之，日增数。
如此身神具，五脏安。
能闭气数至二百五十，即绛宫神守泥丸，常满丹田；
数至三百，华盖明，目耳聪，举身无病，邪不复干，玉女使令司命著生籍矣。
注：
全文分三部分，分别叙述了生的原理、行气和闭气的方法。文中小标题及对气、神等概念的原创解释为动量君所撰。
玄：门。
宝：饱满、充沛。
道者气之宝：道是原动力充沛
神者精也：神是精力；宝精：精力饱满；精存：精力积累。
正偃（yǎn）卧：仰面平卧。
但：只。
息：一吸一呼，为一息。
已：止。
入五息已，一息吐：五次吸入而止（只吸不呼），一次吸吐。
吐气：呼出的动力。
鼻内气，以鼻吸带入动力。
不尔者，或令频：做不到这样，可反复练习。
念令气、念气：念力。
清气：单纯柔和动力。
正气：平衡协调的动力。
宫：有神在的地方。身内各部均有其神。
绛宫，指心。绛宫神：人心搏动的原动力。
泥丸：人体头部脑神驻地。脑神名精根，字泥丸。
绛宫神守泥丸：心动力与念力合一。
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