山东半岛周行记（中）

7月18日 韩国城、海滨广场公园、刘公岛、华夏城演艺中心

大凡去过威海的都到过韩国城确切名称应是“海港大厦商品城”，尤其是十多年前，更是来客必定寻访之所，尔今这座大厦中三层的韩国货摊贩商场货品和铺面，如同前十年面目基本一样，多是外地人来购买价廉的钓具、服装和小商品。

海滨广场公园就是为市民提供休闲锻炼，中国大妈街舞的海边绿化带，除了是濒临大海，视野阔广外，别无其它饶趣。

晌午饭后，才是今个的主要去处---刘公岛。“刘公岛不仅仅是个岛。”这句广告词告诉游众们，刘公岛内中有段子、有事迹，那是满清天朝水军发轫和覆灭之地，更多人晓得的是盘萦周匝百年不屈的唉叹和冤魂。

再也不想去回想那段酸楚的过往了。合着多数游客的步伐信步走出“中国甲午战争博物馆”后，于同行16人结伴一起，花钱拣择乘坐景区电瓶车做环岛游览。


游览车多行进在刘公岛的东北面，原主观意为，那片地域是我2009年未曾到过的地方，应该有些可观的自然或人文景物。与愿违，除了在电瓶车上探视了些海浪水花外，连一个叫黑鱼头的小岛都没能遥望到。不冤钱财，大热的天气享受海风拂面也是不错的体味，何况还有蔚蓝色的大海和舒卷自由的纤云，时而还有海鸟在蓝天上翱翔。

刘公岛绝多有些名声和纪念性意义的场所都集中在岛的西南。下了电瓶下，自北而南我们渐次参观了动物园、北洋海军忠魂碑，远看了通体黑色的潜艇，海军公署（北洋海军提督署）、龙王庙、丁汝昌寓所，来回走了个往返路。

我是个军事盲，对武器弹药名称性能基本不知，后来查了查网络，刘公岛潜艇是R级33型279常艇，是引进前苏联技术制成的，80年服役，03年退役，现停靠在刘公岛西端的麻井子船坞内。至于与爱国主义教育扯上，不知多少人能体味个中因果关系，更不知受了教育就不会去卖国，打实说普罗大众想卖国也轮不上啊，否则早就换油条饮饼了。因对军械没生兴趣，也就远远地乜斜了一眼。

北洋海军忠魂碑是为纪念中日十九世纪未甲午战争丰岛、黄海、威海三役中牺牲的近千名中方壮士英魂而铸立。碑体六棱形，通高30米，两侧嵌浮雕，碑座是红花岗石，碑身由白色大理石贴面。由戚其章撰写碑文后梢如是说“时值北洋海军成军百年（1888--1988年），追忆痛史，缅怀先烈，忠魂永垂青史，英气流芳百世。兹记其颠末，以为他日之殷鉴。”当读此，想起杜牧的《阿房宫赋》中：秦人无暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。

我知道对于那场让国人颜面扫地海战，后人做了无数剖析思辨，总结归纳的失败原因有十数条，不谓不全不细，可谁为主？那是次？却是众说纷纭，莫衷一是。我真不知道几人真的能看透，还是留一半清醒留一半醉，诚然看透的人谁又能潇潇洒洒走一回，痛痛快快畅所欲言。

设宫坛祭祀龙王起河于唐，滑稽的是至北宋被金人掳出北荒的徽宗封了青、赤、黄、白、黑五位王，《西游记》里有四海龙王一说。龙王管的是兴云布雨，龙王治水成了民间普遍的信仰。这龙王庙就是给龙王们焚香打恭的场所。书上说：龙王是中国古代龙神崇拜，海神信仰再结合佛经中的龙王的产物。如“妈祖”、“黄道婆”、土地老爷、灶神寺庙一般，既不是佛门又非道家更不归儒派管辖。至于非要将其归属，还是各自发挥点才情吧。

刘公岛的龙王庙主殿上端坐的当是东海一把手。这座供奉东海龙王“冷猪肉”的庙宇建造于明代，仿四合院布局，并没什么特别之处，让我想说说的是它面前长长的不座戏楼。

寺庙戏场出演的作用是为了娱神祭神，而并非取悦信人法众，普罗大众适时伴神而乐。因此戏楼面对应是寺庙的主大殿，为好让佛祖菩萨（天朝人认为佛就是神，其实佛是觉悟了的人而不是神，道教的三清为三神仙）高兴，将戏台设计面对寺庙主殿（倒座式）理应当然。中国传统戏场中寺庙戏场是分布最广一类，诸多都倾圯或摧毁在岁月的磨难以及天灾人祸中，寺庙戏场却因宗教的庇佑而留存下来。仅山西80年代“经文物部门普查，山西仍想出清代以前的庙台2887座，仅及原数的十之二三。”戏楼正面的横楣“寰海镜清”当表达民众企望海波不兴，环宇清平之意。那棵150年的朴树一如既往戏楼旁，“演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。”

丁汝昌先入太平军，后归满清，平洪剿捻，官做到清国海军提督，是我安徽庐江人，又是甲午海战自义的最高将领。义士悲歌，乡土情怀，寓所当应膜拜。

丁汝昌寓所门外台阶前的称谓而上得石级进入内院门房匾额是书的是“丁汝昌纪念馆。”馆前正面一座铜质丁汝昌正坐塑像。全馆分花园、寓所和后花园三部分。进入院内，在正厅前有一单孤的垂花门，形制仿若曲阜孔府中的那扇“重光门”，只不过没其鲜艳高敞，尽管知道其年代不久，但经海风雨水侵蚀，日照月射，饱经风霜，老态龙钟，沧桑垢面，颇给引人追忆缅想。据说在丁汝昌家乡庐江县也有座同名纪念馆，至于具体在何处如何构建和内中有陈设一概不知。

海军公署·北洋水师提督署是刘公岛主要参览地。这座亲临指挥120多年前那场战争的地方是中国第一支近代海军的指挥中枢，也是国内仅存的、保存完好的清代高级军事衙门。它背山面海，坐北朝南，围以长垣，占地1万米²，是一座砖木结构的古建筑群。沿中轴线有三进院落，分前、中、后三厅。前为议事厅，中是宴会厅，祭把厅在后面。东西跨院问有长廊贯通。大门前左右角楼为鸣金、奏乐和瞭望处，东西两侧是辕门。整个建筑飞檐画栋，雄伟壮观。往事不堪回首，有人说它是不得不去而又不愿亲临之地，一个令人痛心疾首之所。

海军公署，09年来过，对里边的情况还存着一些记忆，伙同大伙，按照惯常的方式，照例遁着主参观路线择要巡视了一番。回到出门处，见有一先生摆摊签名售书，近前一看书名《甲午海战》，作者是乔鸿鸣，签名是丁小明，印章中为“北洋海军提督丁汝昌玄孙丁小明。”翻开一看，这书从撰到付梓，似乎与这位丁先生了无关系，可丁先生办的这事既扬了祖先的英名，还从中获得的很大的经济利益，这正是：子孙托依了先辈的福荫，先人的恩德滋润了后生。

动物就不想写了，尽管其中饲养了国宝---熊猫，挺逗人喜爱的，尽管我是第一次如此近距离地观视这种生灵，但何要将如此珍贵的动物放置在刘公岛，我想不出理由，但我知道有些缘由不是我等山民野老所能领会得到的。

威海华夏城景区，是变废为宝，兴利除害的一方项目，是将原威海龙山44处废弃的矿坑，经综合治理与环境修复后，作为旅游开发景点，因而宣称中国生态环保第一城。我们从刘公岛辗转乘车来到华夏城，任务是观看在其中的《神游传奇》---大型实景演艺。

离开演入场尚有一个小时，为去认真细仔观摩华夏第一牌楼留够了充裕的时间。

华夏第一牌楼兀立于一山冈台地之上，仿明清牌楼古建筑形式，砖石结构，正面为五间六柱式，细看是五座八脚牌楼组合而成，单个犹如许国牌坊，且五座八脚牌楼规制体量由小而大，正背面均由两边向中间收缩，层次感、立体感突显。牌楼南北跨度86米，高21米，正脊两端吻兽护顶，四翼角尖塑龙首凤尾翘起。牌楼之下为四角藻井，二十四角垂莲座寿桃，金檐雕龙画凤，满目吉祥华贵，通体彩绘，琉璃盖顶。牌楼正面有宽阔宏敞的广场，有三座仿若故宫金水河上的汉白玉小桥，由着地块都承接着开朗轩敞的步阶玉砌，供人踏步登临穿越牌楼。当你迎面缓步而上，抬首挺胸，会让你凭添一股纠纠豪气，使人感受威武而增自信。

会跑的实景演艺《神奇传奇》秀与一般游区演艺有所迥异的是观众动而舞台不动。在一大型遗弃的坑口蓄水池中，驻泊着一艘“神奇传奇”秀号舳舻，这艘画舫式的船楼，甲板设计为前低后高，观众就落于布列其上的两千多个座位中，由“船舱”机械驱使，船舶不可平移只可在池塘中旋转，360度一周欣赏池岸上七场六幕演出。

置舞台于自然山水天地间，打造独特的会“跑”的观众席看台，将中华千年传统文化串联成秀，利用现代化声、光、电等现代化手段，使人们在流光溢彩，雷电鼓号中，感受天道轮转，乾坤朗朗，算是寓教于乐，使观众在赏心悦目中接受华夏文明于历史、传说中演进、蜕变、转换几个阶段概念化的形象教育。

第一场是序幕.《天赐华夏》，后面的六场分别是：第一幕.先祖部落；第二幕.凤凰涅槃；第三幕.八仙贺喜；第四幕.盛世风情；第五幕.龙的传人；第六幕.天佑华夏。

再回威海百纳中心大酒店912房间。