、为什么狗不会假装疼痛
1、为什么狗不会假装疼痛
是它太诚实吗？人们能否教会狗假装疼痛？也许，人们能够教它在一种特定场合吠叫，仿佛它很疼痛，尽管它不疼痛。可是这里并没有真正的假装行为所需要的环境。
2、贡献
因为跟儒家不同，刘伶们很难得到主流的认可，但也因为他们的独特，历史对他们非常瞩目，称之为“魏晋风度”。后来，很多人“抄袭”他们，却因为只能学到他们的形，学不到他们的神——也就是内心那种真实的境界——所以有一种东施效颦的荒谬。不过，不管是真名士也好，假名士也好，如果不去贡献社会，只管享受自己的境界，那么无论境界有多高，都是一种遗憾。
3、只说说
孟子，至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点儿都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。
4、充满
很难想象，什么样的人才有资格相信自己一拍脑袋想出来的东西就是对的；现在能想出的唯一例子就是圣灵充满的耶稣基督。很多人这辈子也不会自大到这种程度。还有一种东西可以拯救我们，那就是相信有一种东西绝对是对的，比如一个传统，一本小红书，你和它融为一体时，也就达到了圣灵充满的境界。
6、鉴赏
“鉴赏”的能力不能创造一个新的结构，它只能对已经存在的结构进行调整。
7、描述
归根到底，我用“我相信……”这些词描述我自己的心理状态，——而这种描述间接地是对于一个已相信的事态的断定。——正如在某种情况下，我描述一张照片是为了描述照片中所照的东西。
8、语言是由许多路构成的一座迷宫
当你从一边进来时，你知道该怎么走；而当你从另一边来到同一个地方时，就不知道该怎么走了。
9、遵守一条规则
我们称为“遵守一条规则”的那种东西是不是一种只有一个人能做、而且在他一生中只能做一次的事情？这当然也是对“遵守一条规则”这句话的语法所作的一种注释。
10、狂想
我要成为一个非凡之人的那种狂想，比起我意识到自已有特殊的才能那可是要久远得多了。
11、理解世界
从永恒的方面理解世界就是把它理解为一个整体——一个有限的整体。觉察到世界作为一个有限整体——这就是觉察到神秘的东西。
12、摩擦
我们踏上了光滑的冰面，没有摩擦，因此在某种意义上是理想的，但我们也正因此无法前行。我们要前行，所以我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧。
13、假设
你的行动具有这种或者那种原因这个命题是一个假设。
14、迷茫
使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候。
慕尚启思之抽丝剥茧，赞8
15、永恒
如果我们不把永恒理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒的活着。
16、梦想
出现飞机之前，人们梦想着飞机，梦想着一个拥有飞机的世界的种种景象。但是，正因为现实世界丝毫不像是他们梦想的那样，因此，我们也没有理由认为，未来真的会以我们现在的梦想的方式展开。因为我们的梦想蒙上了纸帽和化装戏服之类的闪亮饰品。
17、我们并不打算以闻所未闻的方式改进和完善关于词的使用的规则系统
因为我们所追求的清晰当然是一种完全的清晰。而这只不过意味着：哲学问题应当完全消失。
18、陷入哲学困境就像这样一种情况
一个人在房间里想要出去，却又不知道怎么办。想从窗跳户出去，可是窗户太小；试着从烟囱爬出去，可是烟囱太高。然而只要一转过身来，他就会发现，房门一直是开着的。
19、一个人与环境格格不入的时候
他的一切理智就失去了应有的正常，显出各种病态。只有让他回归本性，才会有良好的结果，使一切显出正常。
21、思索
对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。
22、看见
人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。
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