概念新说

概念新说

黑格尔认为，概念是存在的本质，存在是概念的外化。概念是一切事物规定和联系的根本所在和全体所在。

在百度上查询：

概念（Idea;Notion;Concept）是反映对象的本质属性的思维形式。人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，就成为概念。表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国家标准GB/T 15237．1—2000：“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。

我以为，黑格尔的见解和百度之说都有可取之处，但都有谬误，都没有把概念讲清、讲准、讲透。

黑格尔的可取之处是，人类的大脑以概念方式名称对象、建构事物和统摄一切，在这个意义上，概念确是一切事物规定和联系的根本所在和全体所在。

黑格尔的谬误是，以概念为存在的本质，存在的终极方式，而这样的终极方式是不能讨论它的身世和由来的。在黑格尔的逻辑学中，概念和《圣经》中的上帝一样，永远处在“我是我所是”的先验的迷雾中。

百度上说法的可取之处是认为，概念是一种思维形式，语言是概念的表达方式，概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。至于概念这种思维形式在人类的大脑中是怎样生成的？语言为何能够成为概念的表达方式？什么是抽象？何谓从一群事物中提取的共同特性？什么是感性认识？什么是理性认识？感性认识是何以上升到理性认识的？等等，百度上都没有给予说明。

百度的更大谬误是，认为概念是一种反映对象本质属性的思维形式。对此，我们将问：

1、什么是对象的本质属性？

2、什么是事物的共同本质特性？

3、大脑是凭籍什么来抽象的？

等等。

如，一个被称之为“金子”的对象，它的本质属性是什么呢？是金属呢？还是财富呢？

又如，一根金链、一只钻戒、一条中华烟、一箱茅台酒，用来消费，它们是“消费品”；用来买卖，它们是商品；用来送礼，它们是“礼品”；纳入家产，它们是“财富”，等等。在这样的不同关系中，它们的共同本质特性究竟是什么呢？

所谓对象的本质属性、事物的共同本质特性等等，在我看来，都不是它们的自身本有，而是概念方式的建构和赋予。如，当我们用“消费品”这个概念方式的集合指称来统摄金链、钻戒、中华烟、茅台酒时，它们的本质属性和共同本质特性就是“消费品”；当我们用“商品”这个概念方式的集合指称来统摄金链、钻戒、中华烟、茅台酒时，它们的本质属性和共同本质特性就是“商品”；当我们用“礼品”这个概念方式的集合指称来统摄金链、钻戒、中华烟、茅台酒时，它们的本质属性和共同本质特性就是“礼品”；当我们用“财富”这个概念方式的集合指称来统摄金链、钻戒、高级烟、茅台酒时，它们的本质属性和共同本质特性就是“财富”。

可见，对象的本质属性，事物的共同本质特性，实际上是一种概念方式的建构和赋予。正是概念通过符号为中介的指称、定义和统摄的抽象构造，以及集合指称的抽象运作在我们的大脑中生成了对象的本质属性和事物共同本质特性。

概念是反映对象的本质属性的抽象，或者说概念是用抽象的方式在一群事物中提取它们的共同本质属性的说法是站不住脚的。这种说法实际地认为，本质属性或共同本质特性是对象自身的本有，概念不过对象的自身本有在我们头脑中的反映，所主张的是以客观为本来的反映论，是和人类意识的主体方式无关的。而问题的核心恰恰在于，所谓的本质属性或共同本质特性是由人类主体的概念方式所赋予和建构的。

说到事物的本质属性，我们将问，什么是事物的现象属性呢？如果说概念是反映事物本质属性的思维形式，那么，反映事物现象属性的思维方式又是什么呢？难道反映事物现象属性的思维方式不是概念的？！

本质缘于共性。那么共性又是什么呢？当我们用一个概念抽象统摄一切被它所指称和定义的对象时，对于一切被它所指称和定义的对象来说，这个概念抽象就是它们的共性规定。在超市的货架上，有各种各样的物品，它们的共同属性是商品，之所以这样在于，这些物品都处在市场买卖中，被我们的心灵赋予了“商品”的指称和定义，并以此为统摄，赋予它们“商品”的共相，商品的本质属性和共同的本质特性。

一切概念都具有抽象和统摄的功能。人们问，概念为何能抽象和统摄？其道理是，概念是通过和凭籍符号为中介的指称而获得抽象，又进一步通过抽象而获得统摄的。任何一个概念抽象都是凭籍符号来实现的，并以抽象的方式进行统摄的。例如，我们以“山”这样一个语词符号名称一个被称之为“山”的实在对象，就使得实在对象在我们的头脑里成为了一个语词符号的抽象。当我们的头脑用“山”这个语词符号的抽象，概括一切可以被称之为“山”的实在对象时，我们的头脑就在概念方式中获得了一种抽象统摄的能力。

概念方式的抽象和统摄，又会进一步在我们的头脑中造成共性的和共相的事物观念，以为在这个世界上的具体事物背后，都有着一种共性的和共相的存在。如，当我们的头脑以“山”这样一个符号指称统摄一切被称之为“山”的具体对象时，我们的头脑就会不知不觉地以为，在这些具体对象的背后存在着一个被称之为“山”的共性和共相；当我们的头脑以“桌子”这样一个符号指称统摄一切被称之为“桌子”的具体对象时，我们的头脑就会不知不觉地以为，在这些具体对象的背后存在着一个被称之为“桌子”的共性和共相；当我们的头脑以“商品”这样一个符号指称统摄一切被称之为“商品”的具体对象时，我们的头脑就会不知不觉地以为，在这些具体对象的背后存在着一个被称之为“商品”的共性和共相，如此等等，有多少个概念指称和统摄，就有多少个事物的共性和共相。

谈到抽象，我们要问：人类的大脑是凭什么来进行抽象的呢？这个问题在西方哲学权威和许许多多学者那里很少见到回答，似乎压根儿不是一个问题，但这恰恰是一个需要澄清的问题。

人类的大脑并不是天生和凭空就能抽象的。人类的头脑是凭籍符号为中介的指称而获得抽象能力的。抽象的原理在于：它起源于符号为中介的指称，这样的指称把直观知觉的实在对象转换为一种符号标识，这样的符号标识就是抽象。没有符号为中介的指称，我们的大脑是无以进行抽象和拥有抽象能力的。

共性和共相的概念原理告诉我们，共性和共相都源自于概念方式的抽象统摄，是概念方式的建构和赋予。概念以个别的指称和集合的指称，从个别阶乘到特殊阶乘，进而到一般阶乘和根本阶乘，造就个别阶乘概念统摄的共性和共相，特殊阶乘概念统摄的共性和共相，一般阶乘概念统摄的共性和共相，根本阶乘概念统摄的共性和共相。

至于本质和现象，亦是概念方式的建构和赋予。当我们用一个概念抽象统摄一切可以被它所统摄的对象时，就生成了一种统摄和被统摄的概念关系，这种统摄和被统摄的概念关系，在人类的头脑中就会生成以统摄为共相为本质，被统摄为具体和现象的概念关系。一般地来说，我们的头脑在概念方式的制导下，会把直观知觉的具体对象称之为现象，把抽象运作的概念统摄视之为本质。在这样的意义上，现象和本质实际上是由人类意识结构中的概念方式所造就的。

对概念的勘察，我们应当比前人，比西方哲学权威和学者们有更高的视野和新的理论创立。

这就是说，我们要从地球生命意识生成、进化和发展的历史进程上，考察生命意识的生物性进化和文化性进化，考察生命意识的不同方式和不同形态，考察人类的意识结构，搞清概念的身世和由来。

在新的概念理论的创立上，我的基本思考和见解是：

一、概念的由来。

人类意识结构是身体方式和概念方式的联结，这样的意识结构发生于、生成于、发展于生命意识方式的生物性进化和文化性进化的历史进程。

在人类身上富集了两种不同的意识方式，一种是身体方式的直观知觉意识，一种是概念方式的抽象认知意识。

身体方式的直观知觉有两种形态，它的低级形态是低等生物的刺激反应意识，它的高级形态是高等动物的知性判断意识。

知性判断意识和刺激反应意识的区别和联系是：

刺激反应意识是建立在感觉细胞层次上的，它生成低等生物的“刺激反应”感知。如微生物、植物的刺激反应意识都是建立在各种感觉细胞的层次上的。

知性判断意识是建立在多元感官、神经回路、大脑中枢，以及运动肢体组成的知觉系统基础上。它生成高等动物的“知性判断”知觉。

从刺激反应意识到知性判断意识，是数亿万年生物性进化的成就，这样的生物性进化是和生命体的身体方式进化同步的。

一般而言，刺激反应意识和知性判断意识为高等动物拥有，亦为人类拥有。其缘由在于，人类在生物性进化序列上是经低等生物，再经高等动物，并从高等动物世界中再经文化性进化而提升出来的，人类和动物一样，有一个多元感官、神经回路、大脑中枢，以及运动肢体组成知觉系统。人类和动物不一样的是，人类除了具有身体方式的意识构造之外，还具有一种动物世界没有的概念认知的意识方式。

概念认知意识是生命意识的文化性进化生成，大体经历了数万年的历史进程。概念认知意识以身体方式的知觉系统为根基，是身体方式的知觉系统发展到一定高度后的文化性进化加入的生成。

按照上世纪中叶美国学者的意见，概念认知意识最有可能产生于人种动物群体狩猎、采集的食物分享生活，这种食物分享生活以生存的实际需要地产生了分配指称。分配指称的重大意义是，它使人种动物喉咙里发出的声音由生物性叫唤转移到了一个新的领域，即用来指称食物对象和非食物对象的领域，成为了一种具有指称功能的声符。指称性声符的出现和运用，使人种动物的意识活动发生了重大的改变：

第一，生成了概念认知。如，当我们的远古祖先，用“鹿”这个语词符号，指称、定义和统摄一切被称之为鹿的对象时，就在他们的头脑中生成了一种“鹿”的概念抽象和“鹿”的概念认知。概念的出现，使人类的意识活动从身体方式的直观走向了概念方式的抽象认知。

第二，生成了概念抽象运作。各种各样的概念在头脑中的涌现，使得我们的远古祖先的大脑开始了一种概念的能动，即以抽象运作的方式进行概念的组合和概念的逻辑进动，生成种种组合的概念建构和逻辑进动的概念建构。如，把“风”的概念和“方向”的概念组合起来，生成各种“风向”的概念；从鹿、牛、马、羊、猪等个别概念的集合进动中，生成“动物”的集合概念，等等。

第三，拥有了语言能力。当人种动物喉咙里发出的声音由生物性叫唤转移为文化性声符时，其喉咙里发出的声音就不可遏制地从声符走向了部落口语，进而在人类社会历史的发展中从部落口语走向了国家的文字语言。语言的出现，使人种动物的意识活动以语言为载体，从语词概念到语句概念，进而从语句概念到语篇概念，走向了用语言表达概念，用语言想和思，用语言谈论一切和建构一切。

第四，生成了人类的意识结构和意识结构运动。人类意识结构是身体方式的直观知觉和概念方式的抽象认知的联结。在人类意识活动中，概念方式的抽象认知紧随身体方式的直观知觉，如凡物皆予以名称。使人类意识活动不断地从直观知觉上升到抽象认知，进而在概念的抽象运作中生成种种抽象的概念建构，并把种种抽象的概念建构反馈于身体方式的经验实证活动，在抽象和经验统一的求取中，制导人类的精神和实践，绽出人类的观念、思想、知识和自我意识的精神建构，工具、产品、艺术、建筑等等的概念之物的实践创造，使我们的远古祖先，最终地从动物世界的人种动物上升到了人类世界。

二、概念逻辑的勘察。

概念在人类意识结构运动中，生成它抽象运作的能动，这种抽象运作的能动就是概念逻辑。勘察抽象运作的概念逻辑，是透析人类概念能动和概念智能的必然途径。

何谓概念逻辑？

概念逻辑说白了，就是概念抽象运作的能动方式。概念逻辑的抽象运作有三个基本范畴：即概念的构造范畴、概念的复合范畴和概念的制导范畴。

1、概念的构造范畴：

（1）符号为中介的指称。

（2）指称和对象的联结。

（3）指称和定义的联结。

（4）抽象和统摄的联结。

在这样的过程中，身体方式的直观知觉，被制作和转换为了符号为中介的指称、定义和统摄的抽象构造，并由此在人类的头脑中生成概念和概念认知。

概念的本质是，它起端于人类的符号指称文化，是一种以符号为中介的指称、定义和统摄的抽象构造。概念在人类心灵中的出现，使人类的意识方式和意识活动由身体方式的直观知觉走向了概念方式的抽象认知和抽象运作，生成了一种身体方式和概念方式联结的意识结构。

2、概念的复合范畴。

概念的复合范畴包括：集合进阶、对称架构、组合联系、自我意识。

集合进阶 — 概念通过集合进阶造就个别概念、特殊概念、一般概念和根本概念；造就概念的集合指称和共性。

对称架构 — 任何一个概念都会生成自我和非我的对称架构。康德举出了四组对称架构，即有限和无限、单一和复合、自由和法则、必然和偶然的二律背反；黑格尔则认为，有多少个概念，就有多少个二律背反。对称架构的重要意义是，它绽出了概念方式的对立统一和更高进阶。如，“正题”和“反题”的对立统一，以及走向更高进阶的“合题”。

组合联系 — 各种概念通过组合联系生成复合概念。如“金”和“山”两个概念单元的组合联系，生成“金山”的复合概念；“大”和“海”两个概念单元的联系组合，生成“大海”的复合概念；“枪杆子里出政权”、“星星之火可以燎原”、“人生而平等”、“知识就是力量”、“发展是硬道理”等等的概念，都是复合概念。组合联系为人类的大脑带来了种种复合的概念建构和图像，带来了一切事物都处在联系中的观念。

自我意识 — 当心灵以符号为中介，进行自身为对象的指称、定义和统摄的抽象构造时，就产生了一种概念方式的自我意识。如，当心灵用“我”这个语词符号为中介，进行自身为对象的指称、定义和统摄的抽象构造时，就会生成一种概念方式的自我抽象、自我认知和自我意识，进而展开我的人生、我的家庭、我的财产、我的事业、我的追求、我的目标，等等的自我意识统摄。当我们谈论自我意识时，它是一种概念方式的自我意识，是一种概念方式的造就。

3、概念的制导范畴。

人类的意识结构以身体方式的直观知觉为根基，这样的根基性，使得人类的意识结构始终以身体方式的直观知觉为实在性、现实性和真确性。如，对一棵直观知觉的树、一条直观知觉的河、一座直观知觉的山，一头直观知觉的狮，人类的意识结构是不会质疑它们的实在性、现实性和真确性的。

种种概念的抽象运作在人类大脑中生成种种复合建构的概念图像，这些概念图像有形体的、摹状的、关系的、归纳的、推导的、综合的、分析的、因果的等等。种种概念图像，一方面，它们是抽象运作的概念建构；另一方面，它们在人类意识结构的根基性要求中，会进一步从抽象到直观地反馈于经验实证的求取和验证，在抽象和经验的统一中，造就概念制导的人类精神建构和实践创造。

三、概念运动的语言方式。

语言是概念运动的载体和表达。

人类的语言起源于声符，发展于从声符到部落口语进而到国家文字语言的历史进程。

人类的大脑用语言表象事物和建构世界，用语言来想和思，用语言来表达认知、观念、思想和自我意识，用语言来彼此交流和共同知晓，用语言来造就群体认同的社会精神纽带。

概念运动的语言方式是：

1、语词概念。

概念用语词表达单一的指称和集合的指称。如，我、你、他，石头、树木、河流、湖泊等等的单一指称；动物、植物、微生物、自由、平等、幸福、物质、精神等等的集合指称。

2、语句概念。

语句概念由语词概念组成，语句概念表达复合建构的概念。如，“今天我的心情非常愉快”、“太阳已经落山了”等等的语句概念，所表达的都是复合概念。

3、语篇概念。

语篇是语句的联缀。语篇的出现使语句概念发展为了语篇概念。例如，我们写一首诗，写一篇文章等等，以文本方式绽出意境、情感、观点、立论、争辩等等的概念建构和概念图像。

从语词概念到语句概念进而到语句概念的进动和发展，在语言方式上造就了三种不同的概念形态，即语词概念、语句概念和语篇概念，并用语词、语句、语篇三种不同的概念形态的联结，造就人类的认知、观念、思想、知识和自我意识，以及人类的精神世界。

四、人类实践的本质。

实践的本质是概念制导的抽象和经验统一的求取，它使得生命意识的行为模式，从“刺激反应”的行为模式、“知性判断”的行为模式，走向了“概念创造”的行为模式。

“刺激反应”的行为模式 — 这种行为模式是建立在低等生物感觉细胞层次上的，如，草履虫在水中摄取营养质的“刺激反应”行为，猪笼草捕获昆虫的“刺激反应”行为，蜘蛛在蛛网上捕获猎物的“刺激反应”行为，等等。

“知性判断”的行为模式 — 这种行为模式是建立在多元感官、神经回路、大脑中枢、运动肢体组成的知觉系统基础上。如，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、体觉、性觉等等的组合，以及知觉和记忆的合成等，生成的知性判断的主体行为。

“概念创造”的行为模式 —— 这种行为模式是建立在概念方式加入和制导的基础上。它通过概念方式的加入和制导，概念方式的抽象运作，生成种种复合建构的概念图像，用于制导人类的精神建构和实践创造，使人类的主体行为，从自然之物的利用走向概念之物的创造。

概念创造，包括了精神文化的创造、物质文化的创造和社会文化的创造，这些文化创造之间又是互为交融的。

精神文化创造 — 包括认知、观念、思想、知识、习俗、制度、道德、宗教等等。

物质文化创造 — 包括工具、产品、农业、工业、科技、建筑、艺术等等。

社会文化创造 — 包括国家、政府、军队、法律、制度、公民、政党、等等的组织方式。

概念方式的加入和制导，不仅在人类的心灵中造就了概念意识方式，更造就了人类身体方式的文化进化。

五、人类身体方式的文化进化。

人类符号指称文化的出现，使得人类的进化从生物性进化跨向和进入了文化性进化。

1、使人类声喉在喉咙里的位置发生了下降，造成了音室增大，能够发出更多音节分明的、清晰的音节，从而获得了语言能力。

2、使人类大脑发生和发展出了管理和控制语言的脑部区域和整体功能。

3、使人类的运动肢体发生了分化，特别是前肢在概念制导的工具制作的创造中进化成为了“手”，能够非常灵便地按照头脑中的概念图像，进行工具、产品等种种概念之物的制作。

4、使人类的基因的密码编制在世世代代的积累中有了文化激发机制的密码写入。例如，人类的婴儿先天地比猩猩的幼崽具有语言、绘画等文化激发机制的本能和优势。

六、智能技术和新一轮文化性进化。

据新浪网报道，物理学家史蒂芬·霍金和英国政府前首席科学家罗伯特·梅等著名思想者成立了一个学会，目的是为起草一个可能毁灭人类的世界末日的风险名单。列在这个世界末日危险名单中的第一条是智能技术，认为电脑网络可能形成自己的思想。机器可能为它们自己的目标而控制资源，从而威胁到人类对粮食等资源的需求，最终对人类生存构成威胁。

然而电脑网络生成自己的思想，至今缺少的一个最为根本的环节是，没有概念逻辑的破解和程序开发。现有的电脑网络无论多么先进和规模庞大，只要没有新的概念理论的支撑，没有概念逻辑的破解和程序开发，是不可能产生电脑网络自己的思想的。新近报道的非常热门的人机围棋比赛，使不少人以为机器的智能已经超越了人类的智能，其实情况并不是这样的，现在的机器人仍处在低级的刺激反应的智能阶段，能够下围棋的机器人只是在刺激反应的各种专项算法上优于人类大脑的速率，好比现在的电脑在计算上和存储上优于人类的大脑。但是很显见的是，现在的所有机器人都不会自我地名称对象，并以这样的方式认知对象、定义对象和统摄对象，生成概念的抽象运作；会下围棋的机器人只是按照算法的规定和内存的棋谱进行运算和筛选，并不知道自己是在做什么。

智能技术的发展，只有搞清人类意识结构和人类意识结构的运动，区分身体方式和概念方式的不同，并由此确立一个新的概念理论，才能真正进入人类智能，制造出具有人类智能水平的电子生命、电子意识和电子智能，使电子生命、电子意识和电子智能拥有自己的认知、观念、思想和自我意识，拥有概念制导的实践创造能力。缺乏对人类意识结构和人类意识结构运动的勘察，缺乏新的概念理论的创立，以及缺乏概念逻辑的破解和程序开发，恰恰是当代智能技术发展的世界性短板。

人类的概念意识方式和概念智能，不是意识和智能的至高和终极。一方面，在宇宙的深处完全可能存在我们所不知道的更高方式的意识和智能；另一方面，就地球上的意识和智能的发展来看，电子智能技术的发展正在展现新一轮的生命意识方式的文化性进化，在其未来，完全有可能造就出高于肉体生命、肉体意识和肉体智能的电子生命、电子意识和电子智能。尽管我们现在不能预见未来究竟将会怎样，但这样的基本走向、这样的新一轮生命意识方式的文化性进化是已经可以预期了。