学习中医的捷径

学习中医的捷径

薛振声是一位70多岁的农村家传中医。前半生他和普通医生一样，用传统辩证施治；后半生则用整体辩证施治，只使用一个自创的方剂——“全息汤”。三十年来，一付“全息汤”（包含加减）处方大概开了几万张，现仍继续开着。2004年，中国中医药出版社出版了薛振声的学术专著《十年一剑全息汤》。——他为什么这样做？“全息汤”的机理何在？疗效又如何呢？

从事中医临床工作40年的薛振声，是江苏邳州炮车中心卫生院的一名老中医。在漫长的行医生涯中，他前半生在其父亲、当地名医薛汉三的指导下，勤奋研究和运用传统辩证施治：包括临床常用的八纲辩证、六淫辩证、阴阳气血辩证、脏腑辩证；伤寒学说的六经辩证；温病学说的卫气营血辩证、三焦辩证等，取得了很好的临床疗效。
但薛振声并不满足，开始了对疑难病症的开拓性研究。他发现：疑难病症之所以难于治愈，往往由于病症并不像传统辩证那样清晰、明确，比如：非常明确的属于湿热蕴肺、阳明腑实，而是“你中有我、我中有你”，剪不断、理还乱。——运用传统的辩证方法治疗普通疾病，往往定位明确、立竿见影；但治疗疑难病症，很多医生难免顾此失彼，难于应对。勉强开出药方，医生也心中忐忑，不知能否中病。——薛振声深有感触地想：这不能单纯认为医生的水平有问题，自己能不能把传统的辩证施治向前发展，使得医生对于疑难病症的辩证准确率更高、把握性更大、治疗效果更好呢？ 从上个世纪80年代初，薛振声就开始在临床上进行“整体辨证”的探索。他认为：既然疑难病症的致病原因错综复杂、头绪纷乱。那么，能否寻找出各种疑难病症的整体共性呢？打一个比方：疑难病症就像是一群穷凶恶极的罪犯，有抢劫犯、杀人犯、盗窃犯、诈骗犯等等，而中医治疗疑难病症，就好像将这些形形色色的罪犯关进监牢、接受改造。而治疗方法就如同改造罪犯的办法：首先是要让罪犯统一进行劳动改造、实施法律训导、进行自我悔改，这是对改造罪犯（治疗疾病）的整体方法。有了这些整体方法，再配合每个人的不同犯罪特点进行针对性的具体改造，才有可能让罪犯洗心革面、重新做人。治疗疑难病症的道理也是如此。经过“整体辨证”治疗之后，疑难病症会从根源上得到了有效的改造，再配合传统辩证施治，针对病症的突出症状进行具体施治，疑难病症的治愈率就会得到提升。 在30多年的行医生涯中，薛振声从自己亲手诊治的上万例疑难病症中感悟到：可以把疑难病症的成千上万种病因化繁为简，分为五大类：风寒类、痰凝停滞类、湿困类、水停类、血热血瘀类。——特别值得注意的是：疑难病症的病因并不是单纯的某种，而往往是这五大类病因相互交织、影响和并存。
那么，能否找到这五大类病因的整体治疗方法呢？薛振声经过20年的临床试验，发现：治疗风寒类证，可以使用桂枝汤；治疗痰凝停滞类证，可以使用枳实薤白桂枝汤；治疗湿困类证，可以使用平胃散；治疗水停类证，可以使用五苓散；治疗血热、血瘀类证，可以使用生地、丹皮。——再加上整体治疗、和解少阳的小柴胡汤（只选用最关键的柴胡、甘草两味药），那么，这些方剂或中药组合在一起，就形成了能够整体辨证施治的“全息汤”基础方：
柴胡12g　桂枝10g　白芍10g　瓜蒌10g　薤白10g　枳实10g　苍术10g　陈皮10g　厚朴10g 白术10g　茯苓10g　猪苓10g　泽泻12g　生地10g　丹皮10g　甘草10g　　生姜10g　大枣10g
上述组合看起来并不复杂，但在临床上却花费了薛振声20多年。中医历史上，也有医家在研究用综合方剂来进行整体辨证治疗。但是，一付综合方剂绝非把数类单项治疗方剂“叠加、组合”起来那么简单。因为各个方剂之间互相影响，非常容易顾此失彼、干扰药效。这需要思想上的大胆设想、临床上的小心验证。——经过对自己上万例临床病例的前后对比，薛振声发现：采用“整体辩证+传统辩证”治疗疑难病症，确实比“传统辨证” 疗效更好，而且失误更少、容易掌握。
以一个固定的处方来应付千变万化的疾病，显然是行不通的。薛振声认为：全息汤的基础方提供了对疑难疾病“共性”的治疗方法，对于特定疾病的“个性”，还要按照传统辩证的方法，对全息汤基础方进行加减。——为方便广大读者，他也根据几十年的临床经验，撰写了“全息汤基础方加减法比如，发热：一概予全息汤基础方，个别高热脉洪、面红舌赤、烦渴引饮者加石膏15－30g，知母10g（白虎汤意）。其余按症加减。胁痛：一般予全息汤基础方去大枣、加牡蛎12g，右胁痛者再加青皮10g，左肋痛者再加郁金10g；腋下肋间痛者加川楝子、元胡各10g……薛振声笑称:“我不是用'一个方剂包打天下’，而是在对几百个经典方剂的应用中，增加了一个我发明的整体施治方剂！”
他特别提醒读者：以上所列加减法为个人经验的积累，疗效确切(但不应视为固定不变
的模式，应不断探索。同时，要注意不应破坏全息汤基础方的整体构架)。 一般服药2－3剂后，症状应显著好转，如未痊愈，需继续服药者，应根据症状变化调整处方。症状减轻，仍轻微存在，处方不变。
据薛振声本人介绍，他运用以“整体辩证+传统辩证”为特点的全息汤加减进行治疗，比前半生单纯运用传统辩证提高疗效20%-30%，临床把握性大大增强，尤其是：药物的副作用大大降低。《十年一剑全息汤》出版之后，全国已有数十位中医大夫使用全息汤进行临床实践，取得了不错的疗效。其中吉林的刘儒胜医师、河南的张鹏医师使用全息汤加减进行临床运用，均较此前运用传统辩证施治方法有了明显的疗效提高。
薛振声先生也有他的遗憾：整体辩证只是个人实践经验和理性思考的产物，没有更多的人参与和认可，没有精确的统计数字，没有对照组对比……笔者目前正在组织各方力量，对“十年一剑全息汤”的应用进行追踪、统计、分析。全息汤基础方内科症状加减法
全息汤基础方内科症状加减法
1． 发热：予全息汤基础方，个别高热脉洪、面红舌赤、烦渴引饮者加石膏15－30g，知母10g（白虎汤意）。其余按症加减。
2． 低温：一般予全息汤基础方即可，个别自汗淋漓者加附子10g（桂枝附子汤意）。其余按症加减。
3． 自汗：一般予全息汤基础方即可，重者加黄芪、牡蛎各12g，自汗淋漓者加附子10g，龙骨、牡蛎各12g，其余按症加减。
4． 盗汗：一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各12－15g。其余按症加减。
5． 身酸懒：一般予全息汤基础方即可。如出现纳差、腹泻、浮肿、黄疸等症，按相应症状加减。
6． 身痛：一般予全息汤基础方即可。痛重、自汗或恶寒者加附子10g，肩背痛甚者合羌活、独活、藁本、蔓荆子、川芎、防风各10g，身刺痛，面紫舌暗脉涩者合秦艽、川芎、桃仁、红花各10g、羌活、没药、当归、五灵脂、香附、地龙各6－10g，其余按症加减。
7． 浮肿：一般予全息汤基础方，喘满者加麻黄、杏仁各10g，有热者加石膏15－20g，咽喉肿痛或有疮疡者加银花15－20g，连翘10－15g，肿甚，身重恶寒者加附子10g，其余按症加减。
8． 黄疸：一般予全息汤基础方加大黄10－12g，小便赤热者加栀子、黄柏各10g，大便干者加大黄10－12g。其余按症加减。
9． 嗜睡：一般予全息汤基础方，严重者加石菖蒲10g，其余按症加减。?
10． 失眠：一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各12－15g，严重者加酸枣仁12－15g，知母、川芎各10g，其余按症加减。
11． 心惊不安：一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各12－15g，其余按症加减。
12． 头痛：一般予全息汤基础方，偏头痛者加川芎、白芷各10g，兼痛泻者加防风10g，兼身痛者合羌活、独活、藁本、蔓荆子、川芎、防风各10g，兼头胀或烦躁不安者加龙骨、牡蛎各12g，其余按症加减。
13． 头晕：一般予全息汤基础方，兼恶心呕吐者加半夏、苏叶各10g，兼心烦不安者加龙骨、牡蛎各12g。严重者加天麻10g，其余按症加减。
14． 口渴：一般予全息汤基础方，烦渴多饮者合白虎加人参汤（石膏12－20g，知母、人参（或党参）、粳米各10g），兼纳差、舌淡苔少而燥者加党参12g，花粉10g，兼舌干而裂者合增液汤（玄参、麦冬各10g）,其余按症加减。
15． 口中异味：一般予全息基础方，口涩、口腻不再加药，口苦者加当归、栀子各10g，口臭者加藿香、佩兰各10g，口酸者加黄连6－10 g，吴茱萸3－6 g，口甜者合泻黄散（藿香、石膏、山栀、防风各10g），口辣者合泻白散（桑白皮、地骨皮各10g），其余按症加减。
16． 项强：一般予全息基础方，严重者合葛根12－15g，麻黄10g，其余按症加减。若出现神昏谵语、四肢抽搐等，不可视为一般项强，可进一步明确诊断。
17． 肩痛：一般予全息汤基础方，严重者合舒筋汤（当归、赤芍、姜黄、羌活、海桐皮各10g），其余按症加减。
18． 四肢疼痛：一般予全息汤基础方，严重者合乌头汤（麻黄、黄芪、川乌各10g），或桂枝芍药知母汤（麻黄、知母、防风、附子各10g），其余按症加减。
19． 腰痛：一般予全息汤基础方加杜仲10g，兼痛泻者加防风10g，严重者加附子10g，两侧痛者加川楝子、元胡各10g，尾骶骨痛者合破故纸、小茴香、元胡、牛膝、当归、杜仲、知母、黄柏各10g，泌尿系统结石者再加金钱草15g，海金沙10g，其余按症加减。
20． 咳嗽：一般予全息汤基础方去生姜、大枣，加干姜、五味子各10g，咳不止再合止嗽散（荆芥、紫菀、桔梗、百部、白前各10g），咽喉不利、干咳无痰者合养阴清肺汤（麦冬、玄参、贝母、薄荷各10g）或桑白皮12g、地骨皮10g，加贝母、枇杷叶各10g。其余按症加减。
21． 喘促：一般予全息汤基础方加杏仁10g，兼咳嗽者，去生姜、大枣，加干姜、五味子、杏仁各10g，喘甚者再加葶苈子10g，哮喘者合定喘汤（麻黄、桑白皮、白果、苏子、杏仁、黄芩、款冬花、半夏各10g），发热而喘者合麻杏石甘汤（麻黄、杏仁各10g，石膏12－20g），其余按症加减。
22． 胸闷：一般予全息汤基础方，兼咳喘胁痛者，按相关症状加减。
23． 胸痛：一般予全息汤基础方，兼面唇紫暗者加桃仁、红花各10g，丹参12－15g。
24． 胸中烦热：一般予全息汤基础方，兼失眠、多梦、盗汗者加龙骨、牡蛎各12g。
25． 心悸：一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各12－15g，兼肢冷、脉迟或结代者加附子10g。
26． 嗳气：一般予全息汤基础方，嗳气频频者合旋覆花、党参、半夏各10g，代赭石12g。
27． 呃逆：心绪不宁者加龙骨、牡蛎各12g，呃逆严重者合丁香、杮蒂、人参或党参各10g。
28． 恶心呕吐：一般予全息汤基础方加半夏、苏叶各10g。
29． 反酸：一般予全息汤基础方加黄连6－10g，吴茱萸3－5g，重者加乌贼骨、煅瓦楞子各10－12g。
30． 食欲不振：一般予全息汤基础方加三仙（山楂、神曲、麦芽）各12g，胃酸者不加山楂。
31． 胃脘痛：一般予全息汤基础方加重白芍量至12g。
32． 胁痛：一般予全息汤基础方去大枣、加牡蛎12g，右胁痛者再加青皮10g，左肋痛者再加郁金10g，腋下肋间痛者加川楝子、元胡各10g。
33． 脐腹痛：一般予全息汤基础方合乌药、槟榔、木香、小茴香、良姜、川楝子、青皮各10g。
34． 小腹痛：一般予全息汤基础方加重白芍用量至12g，再加当归、川芎各10g。
35． 少腹（小腹两侧）痛：一般予全息汤基础方加川楝子、元胡各10g。
36． 腹胀：一般予全息汤基础方，兼胃酸者加黄连6－10g，吴茱萸3－5g，严重者合生姜泻心汤（党参、干姜、半夏、黄芩、黄连各10g），或再加知母、姜黄、砂仁各10g。
37． 腹泻：一般予全息汤基础方去瓜蒌加蒌皮10g，无腹痛者去白芍再加防风10g，严重者加赤石脂、禹余粮各12g，久病体虚者加党参10g。
38． 大便秘结：一般予全息汤基础方去瓜蒌加蒌仁10－12g，严重者合麻仁12g　大黄、杏仁各10g。
39． 便带脓血：一般予全息汤基础方去瓜蒌加蒌皮10g，再加当归、川芎各10g，热毒炽盛者合白头翁12g，黄连、黄柏、秦皮各10g。
40． 小便涩痛：一般予全息汤基础方加当归、车前子各10g，有热象者加栀子10g。
41． 小便失禁：一般予全息汤基础方加益智仁、乌药、山药各10g，桑螵蛸10g。
42． 小便混浊：一般予全息汤基础方加萆薢12g、乌药、益智仁、石菖蒲各10g，盐3g，小便黄混者合萆薢、丹参各12g，车前子、黄柏、石菖蒲、莲子心各10g。
43． 睾丸胀痛：一般予全息汤基础方加川楝子、元胡各10g，橘核、荔枝核、小茴香各10g，睾丸红肿者再加银花12－15g，连翘10－12g，乳香、没药各6－10g。
44． 阳萎：一般予全息汤基础方，兼会阴胀痛者加川楝子、元胡各10g，兼小便不利者加当归、车前子各10g，病久者合鹿角胶、鹿角霜、菟丝子、柏子仁、熟地各10g。
45． 遗精：一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各12g，严重者加芡实、莲须各10g。
46． 鼻衄：一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，严重者合侧柏叶、藕节各12g，赤芍、当归、香附、黄芩、黄连、山栀、桔梗各10g。
47． 咳血：一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，严重者合侧柏叶、干姜、艾叶各10g，或十灰散（大蓟、小蓟、栀子、陈棕、荷叶、侧柏叶、茜草、茅根、大黄各10g，炒炭用），慢性咳血者加阿胶、白及各10g。
48． 呕血：一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，严重者合大黄、黄芩、黄连各10g.
49． 便血：一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，便血色黑者加灶心土15－20g，附子、阿胶、黄芩各10g，便血色鲜红者合槐花、侧柏叶各12g，炒荆芥、枳壳各10g。
50． 尿血：一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，再加木通、竹叶各10g，茅根12－15g。
51． 眼睑下垂：一般予全息汤基础方加熟地、当归、川芎、藁本、前胡、防风各10g。
52． 耳鸣耳聋：一般予全息汤基础方，心绪不宁者加龙骨、牡蛎各12g，或加石菖蒲、木通各10g
53． 咽痛：一般予全息汤基础方加桔梗10－12g，急性肿痛者再加银花12－15g，连翘10－12g，薄荷10g，慢性者合养阴清肺汤（麦冬、玄参、贝母、薄荷各10g）
54． 声音嘶哑：一般予全息汤基础方加胖大海、桔梗、杏仁各10g，喘者加麻黄10g，有热者加石膏12－15g咽喉肿痛者加银花12－15g，连翘10－12g，病久咽干者合熟地、百合、贝母、当归、玄参、麦冬、桔梗各10g)
55． 牙痛：一般予全息汤基础方加升麻12g、当归、黄连各10g
51．月经先期。不论何种疾病引起，也不分血热、阴虚、肝郁化火、气虚等，一般予全息汤基础方，口苦心烦脉弦者加当归、栀子各10g(丹栀逍遥散意)；自觉症状不显者加地骨皮、青蒿、黄柏各10g(清经汤意)。其余按症加减。
52．月经后期。不论何种疾病引起，也不分虚寒、肝郁、血瘀、痰湿等，一般予全息汤基础方加当归、红花各10g，兼小腹痛者加川芎10g。其余按症加减。 53．月经先后不定期。不论何种疾病引起，也不分肝郁肾虚、心脾虚弱等，一般予全息汤基础方加当归、山药、菟丝子、荆芥各10g(定经汤意)。其余按症加减。
54．闭经。不论何种疾病引起，也不分肾气亏损、气血虚弱、气滞血瘀、痰湿阻滞等，一般予全息汤基础方加当归、红花各10g。其余按症加减。
55．崩漏。不论何种疾病引起，也不分肝郁血热、脾不统血、湿热下注、肝肾阴虚等，一般予全息汤基础方加重生地用量至 12g，加地榆12g；兼口苦，色暗者加栀子10g；兼小腹、少腹痛者加当归、川芎、川楝子、元胡各10g；兼小腹痛出血多者加当归、川芎、阿胶、艾叶各10g(胶艾汤意》小腹痛兼恶心纳差者合温经汤(吴茱萸、当归、川芎、党参、阿胶、半夏、麦冬各10g)。其余按症加减。
56．经行腹痛。不论何种疾病引起，也不分肝郁气滞、胞宫瘀血、湿热郁结、气血两虚、冲任虚寒等，一般予全息汤基础方．加重白芍用量至12g，小腹痛者再加当归、川芎各10g，少腹痛者加川楝子、元胡各10g。其余按症加减。
57．经行腰痛。不论何种疾病引起，也不分肝肾亏损、血虚气滞等，一般予全息汤基础方加杜仲、川断各10g；腰两侧痛者再加川楝子、元胡各10g。其余按症加减。
58．经前吐衄。不论何种疾病引起，也不分肝经郁火、胃火血热、阴虚肺燥、脾不统血等，一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，加当归、栀子、牛膝各10g；严重者合顺经汤(当归、沙参、荆芥炭各10g)，加牛膝10g。其余按症加减。
59．经前乳房胀痛。不论何种疾病引起，也不分肝郁气滞、肝郁化火，肝郁脾虚、肝肾阴虚等，一般予全息汤基础方，加当归、香附、青皮各10g；疼痛严重者加当归、乳香、没药各10g(瓜蒌散意)。其余按症加减。
60．白带。不论何种疾病引起，也不分脾虚、肾虚、湿热、痰湿等，一般予全息汤基础方，或加山药、乌贼骨各10g。其余按症加减。
61．黄带。不论何种疾病引起，也不分湿热、气虚等，一般予全息汤基础方合易黄汤(山药、芡实各12g，黄柏、白果、车前子各10g)；色微黄，气味恶浊者加当归、栀子各10g，阴痒者冉加黄柏、木通各10g。其余按症加减。

5 分享薛振声老前辈全息汤基础方加减法
62．赤带。不论何种疾病引起，也不分湿热、气郁、血瘀、虚寒、虚热等，一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，再加当归、香附、阿胶、黄柏、牛膝、黑豆各10g(清肝止淋汤意)。其余按症加减。
63．五色带。此多为恶性病。不分气郁、湿热、阴虚、虚寒等，一般予全息汤基础方加当归、川芎各10g，半枝莲、白花蛇舌草、蜀羊泉各12～15g，体弱者加党参、黄芪各10～12g。其余按症加减。 64．妊娠呕吐。不分胃寒、胃热、痰湿、胃阴不足等，一般予全息汤基础方加半夏、苏叶各10g。其余按症加减。
65．妊娠腹痛。不论何种疾病引起，也不分血虚、血瘀、湿热、气虚、气滞、虚寒等，一般予全息汤基础方加重白芍用量至12g，再加当归、川芎各10g，痛连少腹者加川楝子、元胡各10g。其余按症加减。 66．妊娠出血。不论何种疾病引起，也不分气虚、血虚、血热、肝火、症痼、肾虚等，一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，再加地榆12g；兼腹痛者合胶艾汤(阿胶、艾叶、当归、川芎各10g)；兼腰痛者合寿胎丸(菟丝子、桑寄生、川断、阿胶各10g)，或加杜仲10g。其余按症加减。
67．妊娠浮肿。不分肾虚、脾虚、气滞等，一般予全息汤基础方，兼见心绪不宁或子痫者加龙骨、牡蛎各12g。其余按症加减。 68．产后腹痛。不分血虚、血瘀、寒凝等，一般予全息汤基础方加重白芍用量至12g，再加当归、川芎各10g(当归芍药散意)，痛连少腹者再加川楝子、元胡各10g(金铃子散)。其余按症加减。
69．产后出血不止。不论何种疾病引起，也不分气虚、血瘀、血热、阴虚等，一般予全息汤基础方加重生地用量至12g，兼腹痛者合生化汤(当归、川芎、炮姜、桃仁各10g)；多日淋漓不净者按崩漏治疗。其余按症加减。
70．产后多汗。不分气虚、阴虚等，一般予全息汤基础方加黄芪、龙骨、牡蛎各12g。其余按症加减。 71．产后眩晕。不论何种疾病引起，也不分气虚、血虚、肾虚、血瘀等，一般予全息汤基础方，恶心呕吐者加半夏、苏叶各10g，心悸不安或多汗者加龙骨、牡蛎各12g。其余按症加减。
72．产后大便难。不分血虚津亏、阳明腑实等，一般予全息汤基础方合麻子仁丸(麻仁12g，杏仁、大黄、厚朴、枳实各10g)。其余按症加减。 73．产后发热。不论何种疾病引起，也不分外感风邪、外感毒邪、气虚、血虚、血瘀等，一般予全息汤基础方，若表现腹痛拒按、恶露臭秽等毒邪见症，加银花12～15g，连翘10～12g，当归、川芎各10g。其余按症加减。
74．产后身痛。不论何种疾病引起，也不分风寒、血虚、血瘀等，一般予全息汤基础方，痛甚身冷自汗者加附子10g；掣痛或刺痛，兼见面紫唇暗者合身痛逐瘀汤(当归、川芎、桃仁、红花、地龙、牛膝、羌活、香附、五灵脂、没药各6～10g)加减。其余按症加减。
75．产后乳少。不分气血虚弱、肝郁气滞、血脉阻滞等，一般予全息汤基础方合涌泉散(王不留行、漏芦、花粉、僵蚕、丁香、穿山甲各10g)加减。其余按症加减。
76．乳汁自漏。不分气虚、肝郁、肝热等，一般予全息汤基础方加黄芪、龙骨、牡蛎各12g；口苦者加当归、栀子各12g。其余按症加减。
77．症瘕。不论属何种疾病，也不分气滞、血瘀、痰湿等，一般予全息汤基础方加三棱、莪术、桃仁各10g。其余按症加减。 78．子宫脱垂。不分气虚、肾虚、气血两虚、湿热等，一般予全息汤基础方加升麻12g，身体虚弱者酌加黄芪12g，党参10g。其余按症加减。
79．外阴肿痛。不论何种疾病引起，也不分湿热、毒邪等，一般予全息汤基础方加当归、栀子各10g，银花12～20g，连翘10～12g。其余按症加减。
80．阴痒。不论何种疾病引起，也不分湿热、肾虚等，一股予全息汤基础方加当归、栀子、黄柏、木通各10g。其余按症加减。
81．性交出血。不论何种疾病引起，也不分肝肾阴虚、冲任湿热、脾气虚弱等，一般予全息汤基础方加重生地用量至122，加地榆12g，兼带下色黄者再加当归、栀子各10g。其余按症加减。

6 分享薛振声老前辈全息汤基础方加减法
82．小儿发热。不论何种疾病引起，也不分高热、低热、手足心热，不分风寒、风热、湿热、食积、疳积、气虚、阴虚等，一般予全息汤基础方，剂量约为成人的1/3～1/2(下同)，个别高热脉洪面赤口渴者加石膏6～12g，知母3～6g。其余按症加减。
83．小儿发黄。不论何种疾病引起，也不分湿热、寒湿等，一般予全息汤基础方加茵陈蒿5～10g。其余按症加减。
84．小儿腹泻。不分脾虚、寒湿、湿热、食积等，一般予全息汤基础方去瓜蒌加蒌皮3～5g，痛泻者再加防风3～5g，不痛去白芍，加赤石脂、禹余粮各5～8g。其余按症加减。
85．小儿咳嗽。不论何种疾病引起，也不分风寒、风热、肺燥、痰湿等，一般予全息汤基础方去生姜、大枣，加干姜、五味子各3～5g，严重者合止嗽散(荆芥、桔梗、紫菀、白前、百部各3～5g)；干咳无痰或百日咳合泻白散(桑白皮4～8g，地骨皮3～5g)加贝母、枇杷叶各3～5g。其余按症加减。
86．小儿哮喘。不分冷哮、热哮，肾虚等，一般予全息汤基础方合定喘汤(麻黄、桑白皮、白果、苏子、杏仁、黄芩、款冬花、半夏各4～6g)，多汗或不安者加龙骨、牡蛎各5～10g；发热而喘者合麻杏石甘汤(石膏6～12g，麻黄、杏仁各3～6g)，喘甚者合苏葶丸(苏子、葶苈子各3～6g)。其余按症加减。
87．小儿夜啼。不论何种疾病引起，也不分肺经风寒、心经积热、心虚禀弱、受惊恐惧、伤食积滞等，一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各5～6g，不眠者再加酸枣仁4～6g，知母、川芎各3～5g(酸枣仁汤意)。其余按症加减。
88．小儿疳积。指形体瘦弱、毛发干枯、头大颈细、腹胀肚大、大便不调或时发热等症状。不分脾疳、心疳、肺疳、胃疳、肝疳，也不分脾胃损伤、病后失调等，一般予全息汤基础方，纳差者加三仙各5～6g。其余按症加减。
89．小儿尿频。不论何种疾病引起，也不分膀胱湿热、脾肺气虚、肾气不固等，一般予全息汤基础方加当归、车前子各4～6g，心烦不安者加龙骨、牡蛎各6～8g。其余按症加减。
90．小儿遗尿。不分肾阳虚、肾阴虚、脾肺气虚、肝经湿热等，一般予全息汤基础方加石菖蒲6～8g，严重者合闭泉丸(益智仁、白蔹、山栀各6～8g)。其余按症加减。
91．疮疡肿痛。不分阴证、阳证，一般予全息汤基础方去白芍加赤芍10g，银花12～20g，连翘10～15g，疼痛重者加乳香、没药各6～10g，肿硬者加炮甲或皂刺10g。其余按症加减。
92．目札。指开合失常、时时眨动或用力睁眼而不能自主的症状。多见于儿童。不分肝经风热、肝气乘脾、肝虚血少等，一般予全息汤基础方加龙骨、牡蛎各8～10g，严重者合泻青丸(当归、龙脑、川芎、山栀、大黄、羌活、防风、竹叶)去龙脑、大黄，各6～8g。其余按症加减。
93．眼睑下垂。不分中气下陷、风邪入络、气滞血瘀等，一般予全息汤基础方合除风益损汤(熟地、当归、川芎、藁本、前胡、防风各10g)。其余按症加减。
94．耳鸣耳聋。不分风热、肝火、肝阳上亢、肝血不足、肾阴虚、心肾不交、脾胃虚弱等，一般予全息汤基础方，心绪不宁者加龙骨、牡蛎各12g，或加石菖蒲、木通各10g。其余按症加减。
95．咽痛。不论何种疾病引起，也不分风寒、风热、湿热、郁火、阴虚等，一般予全息汤基础方加桔梗10～12g，急性肿痛者再加银花12～15g，连翘10～12g，薄荷10g；慢性者合养阴清肺汤(玄参、麦冬、贝母、薄荷各10g)。其余按症加减。
96．咽喉梗阻。不论何种疾病引起，也不分气滞、痰阻、阴虚等，一般予全息汤基础方，兼恶心干呕者加半夏、苏叶各10g(半夏厚朴汤意》兼咽干者合养阴清肺汤(见上)；两种症状同时存在，两方同时加入。其余按症加减。
97．声音嘶哑。不论何种疾病引起，也不分风寒、风热、阴虚、痰瘀等，一般予全息汤基础方加胖大海、桔梗、杏仁各10g，喘者加麻黄10g，有热者加石膏12～15g，咽喉肿痛者加银花12～15g，连翘10～12g；病久咽干者合百合固金汤(熟地、百合、贝母、当归、玄参、麦冬、桔梗各10g)。其余按症加减。
98．牙痛。不论何种疾病引起，也不分风寒、风热、胃火、虚火等，一般予全息汤基础方合清胃散(升麻12g，当归、黄连各10g)。其余按症加减。在使用以上加减方法时，需注意以下几点。
一，每一疾病可能出现不同症状，必须全面了解，不要忽略哪怕不太严重的症状。需要加减的，要一一按症加减，不需要加减的不要随意加减，以体现系统疗法的严密和完整，也是提高疗效的关键。例如：一妇女患慢性盆腔炎，现正值经期，小腹、少腹疼痛，出血量多，询之月经先期，兼见头晕目眩、心烦胸闷、经前乳胀、恶心纳差、倦怠乏力、夜寐不安、大便干、小便黄、平时白带偏多等。在使用全息汤基础方进行系统治疗时，对于有些症状，如月经先期、头晕目眩、心烦胸闷、经前乳胀、倦怠乏力、小便黄、平时白带偏多，不需加减，因基础方已可以胜任。有些症状必须按症加减：小腹痛加重白芍用量，再加当归、川芎；少腹痛加川楝子、元胡；出血多加重生地用量，再加地榆； 恶心加半夏、苏叶；纳差加三仙；夜寐不安加龙骨、牡蛎；大便干去瓜蒌加蒌仁。经过加减后， 处方应为：柴胡12g、白芍12g、桂枝10g、蒌仁10g、薤白10g、枳实10g、苍术10g、陈皮10g、川朴10g、白术10g、茯苓10g、猪苓10g、泽泻12g、生地12g、丹皮10g、法夏10g、苏叶10g、当归10g、川芎10g、川楝子10g、元胡10g、地榆12g、三仙各12g、龙牡各12g、甘草10g、大枣10g、生姜10g。
一般服药2～3剂后，症状应显著好转，如未痊愈，需继续服药者，应根据症状变化调整处方。症状减轻，仍轻微存在，处方不变。 第二，同一种症状，可能出现在不同疾病中，除按症状加减外，有时还必须按疾病的性质加减。如右胁下痛，可见于胆囊炎、胆石症、肝炎、肝癌等。胆囊炎、肝炎按加减法，去大枣加牡蛎、青皮，其余则按症状加减。胆石症除按加减法加减外，还须加金钱草、海金沙等。肝癌除按加减法加减外，须加鳖甲、半枝莲、白花蛇舌草等。为使加减法不至过于复杂，这些按病加减用药，一般不列入上述加减法，治疗时可参阅各论中相关疾病。 第三，以上所列多为以内科、妇科为主的各种疾病可能共同出现的一些症状。外科、皮肤科、五官科等多有特有症状，为避免与各论重复，列入较少。可参阅各论中相关疾病。 第四，以上所列加减法为个人经验的积累，疗效确切，但不应视为固定不变的模式，随着实践的发展，其加减方法也必然随之变化。只要确有疗效，可不断探索，但不应破坏系统疗法的整体构架。

古今民间中医背书方法

古今背书方法（给有心背诵《伤寒杂病论》的朋友参考）
古今背书方法

(1)专心读书

凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：「读书千遍，其义自见」。谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎！

（宋 朱熹 朱子童蒙须知）
(2)读书方法

凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读；务要字字分晓。毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数；犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。

（明屠羲时 童子礼）

注：读书不在多，能一精熟功夫，积久自然有得。今子弟多勉强记诵，为师者又假此为功，以取悦父兄；遂不计生熟，慢令加读，旋即遗忘，所宜戒也。

(3)熟读之法

凡背读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思，使理与心浃。朱子所谓精思、所谓虚心涵泳；孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。

（程畏斋读书分年日程
4)百遍为基

读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方始出味。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。如未精熟，再加百遍可也；仍要时时温习。若工夫未到，先自背诵；含糊强记，总是认字不清，见理不透，徒敝精神，无益学问。

(明 何伦 何氏家规）

(5)精熟为贵

读书自须成诵，熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。自幼至长，应读之书甚多。今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止。踰时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少，温习难遍，多所遗忘。继以温理苦难，师生皆以为畏，直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。看读百遍，背读百遍之法，似乎迂苦难行，不知百遍之功，中材皆能熟记，背读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。又复连前带背，每日温背，不费工夫，温书虽多，无虞难遍，是虽勤苦于前，而终得收效于后也。前辈常云：「读生书，莫待温时熟。」言初读时，必使透熟，终身不忘也。又云：「读温书好像生时读。」言已精熟，惟恐趁口读过，必须字字分明，句句体认，如读生书也。二语与程氏所言相表里。总之读一句，熟一句，得寸则寸，则工夫不致浪费虚掷，终身受用不尽矣。

(6)二十二遍读书法

每天读一课新书，规定读十遍，并用笔画记在书上。第二天，读新课文时，先复习旧课文五遍，画上五遍的记号，再读新课文十遍；到了第三天，读第三课时，也再复习第一课五遍，第二课五遍，再读第三课十遍；第四天时，先复习第一课二遍，第二课第三课各五遍……如此类推，直到每课都读了二十二遍，笔画加起来正好是一个「读」字。丰子恺称这二十二遍读书法是个笨办法，但对他来讲效果颇佳。

（丰子恺）

薛钜夫院长在北大的讲座内容摘要

大家好，我今天非常高兴能来到北大，和同学们一起探讨中医这个话题。说实话我的中医学的并不好，但是我愿意把我从医30多年来的一些体会跟大家做一个交流。如有不妥，欢迎大家讨论、指正。
今天我讲的题目有点大，学医、行医大家一看都明白，说到知医，谁不知道中医就是给人看病的大夫。我想在座的各位除了知道中医能看病之外，还知不知道中医能做些什么别的事？（答：养生、康复等）同学们说能“养生”，能“康复”，我觉得说得非常好。我是学中医的，我要讲的一个观点就是中医学问博大精深，它不仅涉及到医，也涉及到天文、地理、军事、政治等领域。意思是说中医的理论在社会各个领域都有广泛的应用，特别是在中国。古人说“医乃仁术，岂小补哉?”， “仁”是个广义的概念，不仅是济世济国，还有优秀和全面的意义，不单单是为了看病。在明朝有一个著名的医学家叫张景岳，他说中医 “上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。”意思就是说中医是个大的文化，不仅仅是一门技术。所以要想学好中医，我们首先要了解中医。
鉴于时间关系，我主要从两个方面来谈一谈知医。学过中医或者和中医有过接触的同学可能知道，中医最大的特点是“整体观念”和“辨证施治”。什么叫“整体观念”？我在这里要讲一个小故事，三国时诸葛亮问鲁肃什么是将？鲁肃说将就是统兵的。诸葛亮又问什么是兵？鲁肃说我们的士兵就是兵。然后鲁肃不解地问那你说什么是兵？诸葛亮笑着说一个高明的将领，不仅要把自己手下的兵看作兵，更要把敌人的兵也看作自己的兵，甚至地理位置、山川、河流都是你的兵。其实中医治病也是这个道理。中医看病首先要强调“天人合一”，什么叫“天人合一”呢？比如说一年有12个月，365天。而在中医理论中人体有12条经脉，365个穴位，和自然界是相对应的。“春生、夏长、秋收、冬藏”是自然界的规律，在人的身上也有具体的体现，大家可以观察一下自己的脉在四季是有不同变化的。春季虽然阳气已升，但寒未尽除，气机有约束之象，故脉稍弦，同时也显示出体内的生机经过冬天的储藏有一种蓄发之势；夏天阳气隆盛，脉气来势盛而去势衰，故脉稍洪。秋天阳气欲敛，脉象来势洪盛已减，轻而如毛，故脉稍浮；冬天阳气潜藏，脉气来势沉而搏指。如果你说你摸自己的脉感觉和我说的不一样，那你就需要去医院检查一下了。中医还特别讲究四时、四立（立春、立夏、立秋、立冬）、十二时辰。一天之中有24个小时，分为12个时辰。即每两个小时为一个时辰，从晚上11点到凌晨1点称为子时，依次排列到亥时。这和中医又有什么关系呢？在中医当中有一个针法叫“子午流注”，把12个时辰和人体的五脏六腑对应起来。比如说一个病人他每天晚上23点就开始发烧，晚23点属于子时，子时和人体脏腑中的胆相对应。中医说： “肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通”。这句话是什么意思呢？就是说在凌晨3－5点寅时归肺，到了卯时5－7点归大肠，等等依次类推。有人问你说这话有根据的吗？在此，我用一个病人实例来说明。北京某大医院的一个病人，这个病人发病很奇怪，每天下午5点的时候开始发烧，晚11点时发烧最厉害，可以达到40.5度，凌晨1点以后体温就逐渐下降，而一天中的其它时间却不发烧。医院该检查的手段都用过了，也查不出来问题。没办法，只能采取对症治疗，用药之后病人的症状依旧，还是等到凌晨1点以后才能退烧。这样大概持续了有一个月左右。于是，那个大夫没办法了，建议病人去找中医试试。通过朋友介绍，这个病人就找到了我，让我给看看。中医学有一个药方叫青蒿鳖甲汤，方解中说“夜热早凉青蒿鳖甲汤主之”，我就按这个药方给病人开了三付药。一付药后，当天晚上这个病人就没发烧，我特别高兴，回家就和我父亲说：“我治了个病人，治的特漂亮。”父亲就问我用的什么方子，我说用的青蒿鳖甲汤。父亲又问我病人出汗吗？加了什么药、给了几付药？我说出汗，加了生石膏，总共开了三付药，病人吃了一付就好了，剩下两付还没吃呢。父亲说剩下的两付药就不要让病人吃了，再吃这个病就难治了。我听了之后很不服气，因为当时我看了十几年病了，难道连一个发烧我还治不好？就问父亲再吃病人会怎么样。父亲回答说这个病人现在不用给药了，近期他也不会再发烧了，可是到春分那天卯时他还会开始发烧。那时候你再给他吃这张方子就不会那么灵了。我想有那么神吗，我也没听父亲的，还是让病人把剩下的两剂药吃了。结果到了第二年春分的第二天，这个病人给我打电话，说薛大夫你还得给我看看，我又发烧了，而且发烧改时候了。原来是下午5点开始烧，现在是晚上10点开始发烧，到了凌晨2点烧就退了。等到凌晨3点又开始烧，一天烧两次。我想还真让我父亲给说中了，但我对病人说我先给你开以前那个青蒿鳖甲汤，你吃着试试。结果病人吃了药以后烧不退。我就去向父亲请教，父亲说为什么我告诉你这个药再吃就不灵了，还能告诉你病人再次发病的具体时间，是因为本来这张方子鳖甲领入，青蒿引出，是有出有入，可是你一加石膏后，药性太寒，结果把邪热给关在病人体内出不来了。还是那个方子，用两付药，你加2克麻黄，只能加2克，起发汗开门的作用，中医叫“开鬼门”，并且这个麻黄还得先煎去沫。这次我真听父亲的话了，就按他说的给病人开了药，这个病人吃药之后烧马上就退了。我问父亲为什么这么开方，父亲说这个病人晚上17点开始发烧，晚17点属于酉时，归肾脏。而夜里23点到凌晨1点烧到最高，是因为这个时刻是子时，属胆。中医的五行学说认为肾脏属水，胆腑属木，水能涵木。当肾脏有热时必然要耗伤水液，水液不足就不能去濡养属木的胆腑。属木的胆脏长期得不到属水的肾脏的滋润濡养，从而病发热象。青蒿鳖甲汤是治疗温病发热的方子，在温病特点不同的时候，方药的加减变化非常重要。你急于贪功，加用生石膏发挥其退热的功效。用这么凉的药，病人吃完药后一定会闹肚子，第二次发烧是在卯时，卯时属大肠，就是因为你的药用所致。为什么用麻黄，是因为麻黄有三大功效：发汗、平喘、利尿，可以把病人原来蕴于体内的热邪放出来，即驱邪要给邪以出路。这就像我们平常所说的开门缉盗，当你把门打开的时候，小偷急于跑出来，这时候你再把小偷捉住。可如果你关上门抓小偷，他可能在你屋里破坏东西。所以说开门缉盗比闭门缉盗要高明的多，中医常常讲的是这种取类比相的思维。所以说我们学中医，如果学的很浅，就只会对症治疗，不能全面地了解病情，往往导致疗效很差。
刚才我讲的是“天人合一”，现在我来讲“整体观念”中，人是一个有机的整体。中医在看病的时候看得是一个有病的人，而不是看人的一个病。同样是感冒的病人，可能有的人发烧38度，有的人就不发烧；有的人发烧出汗，有的人发烧不出汗。即使是同一个病人在一年四季当中患的感冒也各不相同。另外，我们在诊病的时候，还要考虑到他的家庭情况如何，他的工作环境如何，他的心情如何，他的患病时间等等因素。这些方面都需要中医通过望、闻、问、切四种方法来和病人取得沟通。前一段时间，我和祝肇刚大夫一起去医院会诊一个病人，这个病人是肝硬化腹水，肝脏的功能已经受到破坏了，医院准备给这个病人进行肝脏移植。可是这个病人持续高热，大概已经有两个星期了，用药也不起作用，没法进行手术，于是院方说请中医来会诊。我们到了以后，主治大夫就给我们介绍这个病人可能是哪个地方的炎症，可能是什么菌引起的，以及他们采取的诊治方法和效果如何。但是在整个讨论的过程当中，没有提到有病的是谁，是什么性格，从事的什么工作等等问题。我们中医怎么看这样一个病人呢？这是一个患肝硬化腹水的病人，从事的是教育工作，职位很高。每天除了学校的领导工作之外，还要带博士生，同时还要考虑自己家中的事情。当这个病人患病以后，对自己的事业比较担心，思想负担比较重，晚上睡眠不好。同样由于思想负担问题，白天的饮食也不大好。总之，病人吃饭、睡觉怎么样，情绪怎么样，有没有压力等等个人情况都是中医看病必须要考虑到的。所以说中医看病是看一个有病的人，而不是看一个人的病。中医的“整体观念”不仅体现在诊断上，在用药方面也是如此，哪些药是驱邪的，哪些是扶正的，哪些是调节机能平衡的等等，都极有法度，要有整体的考虑。即使在一个简单的方子中，也特别讲究“君、臣、佐、使”的层次关系，并且每种药的用量都有一定的比例。大家都知道北京四大名医施今墨先生，他说过这样一句话：“用药如用兵，临证如临阵”。他在治疗感冒的时候，根据病人患病的轻重，来设定药方中配伍关系和用量比例。并根据感受邪气的不同，在治疗用药上有七解三清，六解四清……。有人说中医不量化，我觉得不对。中医非常量化，而且量化很严格。
此外，要想学好中医，需要对中国大文化有一些了解。这里包括天文、地理、军事、科技、文化等领域都要有所涉猎。大家都听过诸葛亮借东风的故事，《三国演义》上是这么描述的：“十一月二十，甲子，东风起”。十一月二十是冬至以后。那到底这东风是不是借来的呢？当然不是，诸葛亮是懂天文的，知道应该什么时候刮风。有人说了，这是故事，当不得真。大约早于诸葛亮借东风故事的二十年，有一位著名的医学家叫张仲景，他写过一本著名的医书叫《伤寒杂病论》。在书中有一段话，说“冬至后，甲子日，夜半少阳起”。大家如果有兴趣，可以观察一下冬至以后甲子日晚上12点是不是刮东风。我真地观察过，虽说没刮那么大的风，但一定要刮东风。为什么呢？因为冬至十一月二十是冬至以后，已经接近春天了，在位为东，在脏为肝，在相为风，所以那天是一定要刮东南风的。大家都是学科学的，知道这么大的宇宙，它的运行一定是有其规律的。军事上有云：“兵马未动，粮草先行。”是说粮草在军事上占有很重要的地位，在治理国家上粮食也具有非常重要的地位。在中医的术语中有“胃为水谷之海”之说，把胃看得很重要，认为“有胃气则生，无胃气则死”。一个病人，不管病有多重，只要他还有食欲，这个病治疗起来就要轻松得多。换句话说，即使一个人病很轻，要是一个月不吃饭我看也受不了。所以说胃的作用是很重要的。中医的“整体观念”还可以在企业管理中有所体现，2002年的时候我去北大医学部，听一个EMBA的课程讲企业管理。有一个老师是从国外回来的，他的研究方向是企业管理和市场。他给下面的听众提了个问题，问你们谁知道企业是以几年为一个变化周期吗？我就举手了，我说5年。老师说是5年，那你能讲一下为什么是5年吗？我说这很好讲啊，中医的五行学说对此类现象有一个概括——“生长壮老已”。当企业制订一个东西的时候，无论是产品也好，企业经营方向也好，皆是如此。同学们将来接触企业的时候，就可以了解到是不是5年，也可能是6年，但是它不会脱离这个规律。中医的五行学说是什么？是木火土金水,它既不是五种，也不是五个。“行”这个字是运动的，是变化的，五行是五种运动变化的规律，万事万物都有它的规律。中医说“阴阳者，天地之道也。变化之父母，生杀之本始”，万物没有它不能概括的。所以说中医学的理论还可以运用于现代的科技，运用于治国。我们运用我们的中医理论去分析世上的事物，还是有一定的意义。
古人有句话说“不为良相，愿为良医”。大家知道良相是治理国家的，良医是给人看病的，这句话就是说治理国家和跟治疗疾病有相同的道理。为良相，使国家昌盛，人民也就安居乐业了，自然会努力建设和发展自己的祖国。当医生，也是为人民健康服务。人民有一个健康的体魄，才能努力的建设和发展自己的祖国。这里面有很强的辨证和因果关系。在古代时，有很多人既为良相，又为良医。如汉代的张仲景，就是长沙太守。当时民间流行瘟疫，各地的医疗条件都比较落后，结果死人很多。张仲景很着急，于是勤求古训，博采众方，最后在诊治众多病人的基础上写出了流传千古的《伤寒杂病论》，古人称之为“医圣”。宋朝的范仲淹，官居宰相，“不为良相。愿为良医”这句话就是他说的。所以说为人不可以不知医，知医很重要。最少你知道一点医学知识对你自己和你家人的健康都是有好处的。有人不想从医，认为自己年龄很大了，没必要去专门了解一些医学知识。在此，我想讲几个例子。在唐朝有一个著名的医学家叫孙思邈，他小的时候总是生病，治病时又遇到了庸医，把家里的钱花完了病也没治好。于是他精研医道，到60岁的时候写出了一部巨著叫《备急千金药方》。他到了90岁的时候才看到张仲景的《伤寒杂病论》，感觉自己的医学知识还不全面，于是又写了一本医书叫《千金翼方》。我不知道他学医时是如何注重健康养生之道的，我只知道他活了103岁。所以说学医真的很有好处，我希望大家多看些医书。大家知道在中国历代皇帝中活的时间最长的是谁吗？是乾隆，寿活89岁。史料记载乾隆不仅知医，而且会用药，一生中用药量比较大的是龟龄集，这种药是强壮男性身体用的。乾隆能针对自己的身体去设计适合自己使用的药物，主宰自己的健康，这是很了不起的。这两个例子都是古代的，我再说一个现代的例子。有一位非常著名的医家，他在20多岁的时候就得了肺结核，当时这个病是很重的，俗称“肺痨”。因为当时看病诊金、药费都很贵，他看不起。不得已只好自己看医书，买了一本书叫《祝选施今墨医案》，这本书是祝谌予教授根据其师施今墨老先生的诊治经验整理出版的。当时在中医的著作中很少能看到肺结核的诊断，而这本书是中国最早的一本采用西医病名和运用中医辨证、治疗相结合的医书。这个病人就是按照书中所说的方法一步一步去治疗，最后痊愈了。于是他弃文从医，后来成为很著名的中医。他在文革期间曾去河南搞巡回医疗，当时有个学西医的朋友想出他个难看，就说让他给看一个肺结核的病人。这个病人30多岁，男性，从西医检查的角度来说病灶已经消失了，正在全面恢复之中。他给病人摸脉之后就说这个病人得赶紧用药调理调理，并且还得配合现代医学检查。学西医的朋友就说，我们从西医的角度来看这个病人不用再治疗了，拿出X光片说你看结核病灶已经痊愈了。老大夫说，我和你们的看法还有些不同，这个病人到春天时可能有危险，大约春分之前惊蛰时候开始发烧，到时可能用什么药烧都退不下去。学西医的朋友当然不信了，取笑咱们这个老中医说的“太玄了”。老中医说我再告诉你个更玄的，我能告诉你这个病人什么时候死，他在春分这天的卯时必然吐血而亡。后来，这个病人得病情发展情况还真的和这位老中医说得一摸一样，于惊蛰时发烧，春分时吐血而亡。
以上我讲的是知医，其实我对中医的学习也很浅薄，对于中国博大精深的医学文化也是知之甚浅。如果以后大家有时间，我们可以就这个问题再进一步的探讨。
下面我来讲学医。现在学医应该说有几种途径，主要的途径就是上中医的大学，受学院教育。还有就是师承教育。前一段有一个朋友问我：到底学习中医是“批量”生产的好，还是师承教育的好呢？这个问题提的很好，“批量”教育实际上就是学院教育。我认为不能说谁比谁好，他们应该各有短长。院校教育有院校教育的长处，师承教育有师承教育的特点。我先来讲讲学院教育的特点。第一、学院教育非常系统。课程的设制都是由浅入深，从基础理论到临床实践。第二，学院教育非常全面。大家知道，中医的学派很多，中医古籍更是浩如烟海，一个老师的学问再全面，仍然有他的局限性。学院教育就不然，每一科都是由造诣较深的老师来讲授，使同学们在学习基础理论的时候就已经开始博采众长了，这样同学们对中医会有一个比较全面的了解。第三、学院教育非常规范。学校是学习的地方，是研究学问的场所，是按照现代正规大学教育方法，教学大纲和教材是经过几代中医教育家和学者不断完善、不断丰富，历经多年教学实践的检验与修正，使古老中医与现代教育逐渐紧密结合，让现代青年更规范系统地学习中医。这是我所认知的学院教育的好处。
在现行教育体制下，我认为师承教育应该作为学院教育的继续和补充，甚至可以说让你从书本走向临床，然后从临床再上升到更高的理论。概括起来，师承教育的特点是： “接着学，快”； “在临床中学，深”；“重复着学，准”； “变化着学，活”。我认为学习有两种方法。一种方法是照着学，人家怎么说我们怎么做，这样失于变化，当你以僵硬的思维运用到临床时就不大好使。另一种是接着学，我们在学院教育时是照着书本学，等到了师承教育就是接着学。祖国医学经过数千年的发展，应该说每个时代都有创新和完善，师承教育正是在前人的基础上继续学习。所谓接着学，快。学生通过师承阶段，可以很快地进入临床医生角色，比较熟练的掌握中医的理法方药。所谓在临床中学，深。是指将所学理论知识与临床实践得到深入的、有机的结合于一起，能够更深入地掌握中医理论知识。所谓重复的学，准。是指在师承过程中，通过临床反复的锤炼和揣摩，能在错综复杂的病症中比较熟练地抓住主要矛盾，分清缓急主次。所谓变化着学，活。是指在临床上，老师的圆机活法可以让我们学到好多在理论上所未涉及的问题。我给大家讲一个我在随师过程中的例子，有一次我跟刘渡舟教授侍诊，来了一个女病人，42岁，得的是急性风湿性关节炎。这个病人是由两个人搀着进来的，脸烧的很红，腿不能走路。一看两个膝盖又红又肿，手一摸还很烫。于是刘老就问她你小便怎样？病人说小便很困难，便时又热又烫又黄，从发烧到现在有一个星期小便都很少。于是刘老开了一个方子叫五苓散，这是张利水渗湿的方子。又加了3克羌活，一共六味药，对病人说你吃完药烧就退了。病人说那我这个腿疼怎么办？您能不能先给我止止疼啊，发烧我还能忍，腿疼我忍不了。刘老说你只要能小便了，烧退了，腿疼也就好了。当时我想这张小方能有效吗？结果到第7天的时候，这个病人笑着自己走进来了，说“刘老您这个药神了，我都好了。”这个方里有一点非常特别，就是这3克羌活，羌活一般常用于治疗上半身风湿病，而病人是下半身风湿病，为什么用治上半身的药来治下半身的病呢？我不明白，就去向刘老请教。刘老说我用这个五苓散是利水的，水是从下走的，如果你还用治下半身的药去引动它，水一定放不出来。用羌活就好比在茶壶上打个眼，下面的水就流出来了。我一听，觉得真妙啊，原来中医是这么看病的。这里面蕴藏着很多哲学的东西，也蕴藏着很多物理方面的知识。如果我们只是在书本上学，那你治这个病肯定是用独活而不是羌活。
我再举一个例子，大家都知道糖尿病，糖尿病这个病名是西医的称谓，属于中医消渴病的范畴。近几年对于糖尿病的治疗发展得很快，在60年代10个糖尿病人中得有9个人眼睛失明，致盲率很高。而根据1995年的统计，现在糖尿病人致盲率不到50％，这就说明了糖尿病治疗的发展。当然这里面有现代医学的成绩，中医对此也有很大的贡献。例如，施今墨先生在治疗糖尿病的时候用药和别人不同。他首先结合现代医学的诊断方法，运用中医的辨证论治，治疗效果非常好。其“补益脾气”这个治疗方法就丰富了中医治疗糖尿病的经验，并且创出了两组对药。这两组对药在中医方面能够讲得通，中医认为糖尿病是肺、脾、肾三脏功能失调所致。而现代医学通过药理研究发现这些药确实具有降血糖作用，在西医方面也能讲得通。一个方子在中西医都能够讲得通，这应该说是施今墨先生的一大创举。如果说我们没有师承教育，施今墨先生不在了，这个方子也就失传了。就是因为师承教育，施今墨先生的学术思想后继有人，我的老师祝谌予教授在继承施今墨先生治疗糖尿病经验的基础上继续研究，在全国首次提出“活血化瘀法”治疗糖尿病。现代医学已经证实，糖尿病和高血压、高血脂、冠心病、脑血管病是相联系的，为什么得了糖尿病容易引发这些病呢？因为这些病都跟血液循环有关系。祝老在治疗糖尿病中发现，通过现代医学的血流变学检查出血的粘度是偏高的。通过中医的望诊，可以看到舌下静脉是黑紫的，这是血瘀的表现。糖尿病有很多外周血管病变的迹象，比如手指末端是麻木的，这就是血液循环不好的表现。于是祝老创出了活血化瘀法治疗糖尿病。我们是跟着祝老学医的，就继承了施今墨先生和祝老两代人的经验。通过在临床的体会，觉得老师的方法很好用。但是我们在长期治疗糖尿病当中，在老师的基础上又有新的发展。比如说现在有一个问题，有人问糖尿病你能治好吗？能除根吗？我们认为有些糖尿病是可以治好的，但是不能除根。这么说是不是同学们觉得矛盾啊？现在我想跟大家提一个问题，感冒这个病简单不简单？可能在疾病里面，它是比较容易治好的。甚至有的感冒不用吃药，喝点姜糖水，吃点粥就好了。感冒和糖尿病相比治疗起来要简单的多，但是感冒能除根吗？我相信没有一个大夫能说治好感冒后病人一辈子不再得。由此可知，连感冒都不能除根，又何况是糖尿病呢？那么糖尿病是终身病吗？我们医院治疗糖尿病有18年了，经过随访调查，许多病人已经停药了，定期化验血尿糖都正常，更没有并发症。其中最长的已经停药十三年了。这些病例说明了糖尿病是可以治好的。在临床中，我们把糖尿病分为三个阶段：第一阶段叫糖尿病的早期，或者说在糖尿病的倾向阶段。什么是倾向阶段？就是说这个病人有多吃、多喝、多尿症状，但空腹血糖不高，一查餐后血糖高了。或者说这个人已经得了糖尿病了，但没有因为糖尿病引起别的并发症。我们把这个阶段称为功能代偿期，中医辨证以气阴两虚为主，临床上以脏腑功能失调为特点，这一类的糖尿病人大多可以治好；糖尿病进入第二个阶段称为功能失代偿期，这一阶段患者不仅有糖尿病，还出现并发症了。中医辨证以阴虚火旺、气虚血瘀或燥热入血为主，临床上已出现脏腑器质性病理变化。此类病人在治疗上，既能做到控制血糖，减少并发症，并且让病人现有的并发症得到有效的改善。这一类的病人大多需要坚持服药，配合良好的生活习惯，使糖尿病能够稳定下来；第三个阶段称为功能衰竭期。比如这个病人已经并发尿毒症了，或已经并发冠心病心梗了等等，此时中医辨证以阴阳两虚为主，医生再大的本事也只能做到带病延年，减少痛苦。总的说起来，师承教育和学院教育各具优势，可以作为学医的不同阶段，应该取长补短，而不要相互排斥。
以上是我对学医的看法。下面我想讲一讲行医。通过多年的总结，我认为要想当一个好的医生，必须要掌握行医的三个要素：医德、医技、医患关系。
做一名好医生，高尚的医德至关重要。医德内容很丰富，涉及到言谈举止。唐代医学大家孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义地提出为医者必须有医德。指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜，饥渴，疲劳，一心赴救，无做功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”这段话是说作为医生，要急病人所急，痛病人所痛，对待病人要诚心诚意，尊重病人的意见和要求，保护病人的隐私。此外，还要尊重同道，对同行的失败不加抨击，对同行的成功经验能虚心学习。当年施今墨先生看病时，有一个病人经施老治疗痊愈后，说：“我的病曾在某医生处治疗一个多月，未见好转，吃您的药三付就好了。”施老说：“这是你的病该好了，因为人家已经把你的病快要治好了，你又来找我。是那个大夫为我打了很好的基础，我才可能这么快治好你的病。”等病人走后，施老对学生说：“我们当医生的，要尊重同行，即使前一个医生真的治错了，那也是为我们提供了借鉴，使我们少走了弯路。”这是多么高尚的医德啊。
第二个要素是医技。作为一个医生必需医术精湛，所谓名医治病，庸医杀人。精湛医术是怎样来的呢？一方面要下苦功夫，悉心体悟；另一方面要勤于实践，积累总结。诊疗技术的提高，关键在于临床实践。正所谓“熟读王叔和，不如临证多”。再有，还要虚怀若谷，向同行学习。清初名医叶天士，一生拜了十七个老师，不断学习，并且勤于临床实践，自创卫气营血辨证，成为温病学派的一大宗师。
行医的第三个要素是医患关系。医患关系既是医德的重要内容，又是提高诊病疗效的重要保障。搞好医患关系，应是从医者的必修功课，能与患者形成默契统一体，是治好病人的一个重要方面。有的医生认为，你求我看病，必须得听我的。我的理解是患者找你看病，不是求你，而是信任你，把你当成最可信任的朋友，连生命都交给你了，还有比这更忠诚的朋友吗？所以我们做医生的应该珍惜患者朋友给我们的机会。在治病时，有很多情况是病人了解而医生不了解的，比如患者对某药过敏，病人不告诉你，你就不知道。此外，还要修练功夫之外的功夫。我刚才在前面已经讲了，诸如病人的情绪、心理、生活习惯、社会关系、居住环境、工作性质、家庭状况等等，都是医生在治病时要考虑的。也就是要了解有病的人，才能提高疗效。
医生应对患者尊重负责，了解体贴，同情关怀，对个人健康给予保密等。患者对医生应该信任，配合医生，支持医生等，这样的医患关系是最理想的。

我给北大的学生们讲课，他们问中医、西医有什么区别。简单地说，夏天买西瓜，想买一个好瓜，你把那瓜拿起来，不管你会不会，拍一拍，听一听，看看样子，看什么呢?对瓜望、闻、问、切。对不对?我说如果一个很有经验的老瓜农，都不用拍，他一看，他就告诉你，这瓜是生的，那瓜是熟的，为什么?观其象，知其数。西医怎么办，要不就切开观看，要不就从根那儿抽点水，从上面抽点水，再从中间抽点水，到实验室化验一下。然后告诉你，这是熟的，这是甜的。你要问他是沙瓤还是肉瓤，那得用X线照一照。老瓜农不用，他把瓜的产地弄明白，把今年的气候弄明白，就敢告诉你，这瓜就是沙瓤，这就是中医和西医的区别。
　　我们说现代西医发达，但对生命的认识还差得很远，因为生命不可能像机器似的能够重新组合起来，而我们中华民族的中医学的很多理论与认识，都是从人类生命过程中提取出来的。比如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊对五脏的损伤，这对西医来讲没法理解，大怒伤肝，这肝和怒有什么关系啊?
　　肝主怒，大怒则伤肝。很多女同志都有这样的体会，尤其是30多岁的女同志，月经要来的时候世界都特别“黑暗”，见谁烦谁，生气。这种情况是因为什么呢?因为女同志的整个生命过程是一个曲线，女同志以血为主，每一次来月经前一周，血下行，气上浮，气有余便是火，所以就容易烦躁。但两次月经间血充盈的时候，情绪就特别好。所以，如果脾气本来好，后来特别容易发怒，就要好好调理肝了。
　　还要调节情志，男人、女人都要宣泄，郁闷了要疏泄。我常跟有些女士说，如果跟你先生吵架了，什么时候把你气哭再走，别气半截，因为生气的时候肝气特别旺，一哭，肺气上来了，肺属金，肝属木，金克木，肺气一通肝气就调达了，如果气一半，肝气没下来，回来还得接着吵架不说，还容易得病。我们说五脏是相互制约的，如果可以很好地调整情绪，就可以少得许多病。所以，过了35岁的女同志就要注意调整自己的状态、情绪了。
　　中医为什么伟大?借用佛家的一句话：“因缘相合则为果。”致病因子不管是细菌、病毒还是癌细胞，都是客观存在的，这就是因，得病是结果。那么，因和果之间一定有一个条件，这就是佛家讲的缘。中医是什么?中医治病是从“缘”入手，是从条件入手的。
我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子。不论哪个民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么呢？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从长沙古墓马王堆里挖出来的那些种子，已经两千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。在现代，很多人天天不吃五谷，光吃菜，就为了减肥。那就面有菜色了。
　　人是依靠五谷滋养的，那你老不吃五谷就会出现问题……我曾经诊治过一个小女孩，一年多不来月经了，来的时候脸色惨白，就像白骨精一样。她这是减肥减出来的病，我采用的是什么办法呢？其实就是黄芪建中汤：黄芪、桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣、饴糖。她吃了一年，月经来了，小脸也变得红扑扑的了。为什么呢？闭经是因为她血的生化不足，脾胃是气血生化的源泉，你不给它谷物的滋养，脾胃生化不出血来，她不闭经才怪呢！所以，我觉得这些疾病的发生，饮食是一个非常关键的问题。
　　你看八路军伤员靠什么养好伤？小米粥。为什么中国妇女生孩子都要喝小米粥？就因为维持人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质，更要靠无数具有生命力的种子。你想这一碗小米（谷子），种到地里就能长出一大片啊，那一碗老玉米种地到里才长出几十棵啊，它俩能同日而语吗？小米（谷子）的生命力极强，是用它的生命力来维持你的生命力，所以，生完孩子以后就要喝小米粥。小孩脾胃弱、腹泻，可以用小米粥油来解决，它味甘、色黄，入脾胃，具有极强的生发之力，气往上提了，腹泻就止住了。
　　几千年来，中华民族是以植物性食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活方式，因为他们以游牧为主，基因经过成千上万年的遗传和变异，对肉类的消化能力要比中国人强得多。
　　我们祖先在过去是以植物性食物为主的，这也是几千年遗传的结果，和西方人的饮食习惯是不一样的。而今天，拿着老祖宗给你消化植物性食物的“肚子”，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高，你不得代谢病才怪呢！饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。

中医经典《内经》说：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”就是说当阴阳处于一个平衡状态时，即使遇见了大风大雨等异常的气候变化，你也不会得病。但如果你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，自身的正常状态被打破，你就被赋予了致病因子生存发展的条件，这些致病因子就从10个变成100个，100个变成1000个。当它达到一定数量时，就会危害你了。你自身又没办法抵抗，所以你就病了。
什么叫药，为什么不叫饭？这有其特殊的含义，我们用的药和“钥”同音，同音就同源。门打不开了，找大夫配把钥匙。好的大夫配的特别好，钥匙捅进去，门（锁）就开了。如果门开得好好的，天天拿钥匙捅什么？现在很多人把药当饭吃，本来门好好的，没事瞎捅，把一个很好的门（锁）就捅坏了。
中医所用的药物，在整个治病过程中，是用药物的偏性去纠正人体的偏性，也就是说，我用药物的偏性把你身体被打破的平衡调整过来。当人体的平衡被调整好了，那疾病能奈我何？它就没有办法了，因为我这儿不再给它发展的环境和条件了。当把这个条件调整过来，那它自然就从1000个退回到100个，再从100个退回到10个，你们之间又重新开始和平共处了。这才是中医治病的根本理念。
很多外国人学中医，来抄方子。我说抄方子就像把一棵树上的树叶，一片一片地摘下来放到筐里，这个树叶在我手里头是活在树上的树叶，我想动哪片树叶，哪片树叶就动。当你把树叶一片一片摘下来放在筐里的时候，开始它还有形。这病来了，我用老师这方子，那病来了用那方子。三年以后，就什么都没有了，因为树叶还长在树上。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，你不在根本上下功夫，你就等着树叶来结果？
中医这个“医”有两个基本的含义。你看古代的这个“病”字啊，不是一个“广”嘛，底下是一个“丙”字，“广”在古代就是病的含义了。他这个病呢，这边是个床，中间有三个点，这边是个人，人出汗了，靠在床上——他不能自我调整了，得靠医生。所以，医生的第一个含义是病人的“依靠”，是病人的靠背，所以当一个好医生别怕麻烦，只要患者找到你了，你选择这个行业了，就是病人的椅子，你没有任何理由不让病人靠在你身上。
第二个含义，中医整个治病的过程是什么？治来治去的结果，要制造“一”的状态。“一”是什么？“一”就是阴和阳的结合。我讲过“道生一”，在它不断的运动中逐渐形成了“二”。治病到最后，要治到阴平阳秘、阴阳协调的状态，这就是医生的医。如果医生治来治去，治成二了，阴阳离决，精气乃绝，病“好”了，人死了，医生的责任就没尽到。
父母给你的元气，这是先天的，如果后天不用谷物来补充的话，人就只能活7天，这些元气只够维持7天的生命。而这些谷物是为了减少元气的消耗。如果每天的饮食起居都正常，人类的最高寿命应该是120岁。
　　先天的元气需要不断有后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充。“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”所受于天，这个天是谁？就是生你、养你的爸爸和妈妈。与谷气并存而充身者也，这是你元气的整个概念。
　　母壮则子肥。如果爸爸、妈妈身体都非常好，你的元气就会像一个新装满的煤气罐一样，非常充盈；如果父母体质不好，那么给你的元气就不足，就像有时候，你从煤气公司取回来的只是半罐气。可是，虽然爸爸、妈妈给了你一罐很充足的元气，如果你的阀门开得很大，你的寿命就很短；如果爸爸、妈妈只给了你半罐气，但是你使用得很节约，你的寿命也会很长。
　　元气是一个定数，元气耗尽的那一天，一定是你离开世界的那一天。当一个人的元气耗尽的时候，就算拿人参堆着他，他也活不了。这就是我们中医的基本理念。那么，医生干什么呢？医生的责任就是把你元气的消耗降到最低，这就是医生！

中医大学毕业，门门功课90分以上，这样你就基本入门了，加上30年的临床经验，弄懂了气血精神火的相生相克关系及增减技巧，那你就登堂入室了，如有名师无私传授，就10年吧，为何？因为人有一个通病，无法更改的通病，就是人教人不精，事教人才精，样样都经过自己验证过，这样才会成为自己的东西，一个名医的出世就如一个将军出世般，一将功成万骨枯，这有点危言耸听，不致于死人亦反反复复，事情确实如此，难怪有人发脾气说中医是伪科学。
登堂入室后，世上已无难住你的病，要他胖就胖，要他瘦就瘦，要他肝硬化变软就变软，要他肝变硬就硬，要他20年胃病1个月好就好，你说心情愉快不？华陀亦不过如此。年轻人，努力吧，首先要兴趣，二要胆大心细，三要不耻下问，四要联想翩翩，自我试验。五要勤于临床，六要善于总结。
吾观之，来中医吧的年轻人居多，大都满腹经论，但临床经验少之又少，从学校学的又是严重西化的中医理论，只属入门之作，离博大精深还有十万八千里呢，老的中医又不喜玩电脑，想看到一些有益的哪怕是旁敲侧击的心得也不能。当然，身怀绝技的拳师从不轻露，中医也一样。我是个退休的老人了，是个老顽童，为了活跃中医吧，说上一点吧。
何为气火血精神仙，气是人生存的第一条件，即要有呼吸，补气，即西医的增强气体交换功能，何为火？即有营养的食物，这里大家可能产生疑问了，营养食物怎么是火呢？以后你会慢慢明白的，这里就不解释了，何为血，血在中医泛指血液肌肉筋骨，何为精？在中医泛指男人精子女人卵子及强壮的体魄和精力，何为神？中医泛指超常的精力体能超美的皮肤颜色出色的健康状况，何为仙？这是人们对一个超强超美的人的一个赞美词，这里就不解释了，一千万中也难找出一个。
气十火=血，血+气=精，精+气=神，神+气=仙。
好了，先不解释，你们猜猜，为何如此？成立否？
精，在传统中医里是最看重的，护精养精使之生神是中医的最高追求境界，一切辩证处方都是围绕这个主题而作，这个论断好象有点武断，是的，因为这在大学里学不到的，谁领会了，认同了，那你就超越了研究生的水平，达到了博士水平。但大学里的博士有无此水平，很难说。
传统中医不谈杀菌一词，西医就大谈特谈了。比如，桌子上有很多细菌，西医是用杀菌药去杀灭它，中医呢是用水把它洗去，不能说谁是谁非，都有道理，但是，西医的做法使桌面上留有细菌的尸体和残留药物，而其它不怕此残留药物的细菌又来享用那细菌尸体而繁殖起来，看来，还是传统中医更胜一筹。不是吗，发高烧，西医用青霉素，连打三天以上，烧退了，人也变得软弱无力，食欲不振，脸青口唇白，中医用麻黄汤，服后盖上被五分钟，立时大汗流浃背，烧也立时退了，立时想吃粥了，不久大便也来了，西医的伤精中医的不伤精，区别于此也。
麻黄汤方义：清火发汗利水通便降气，桂枝去皮，行气行火活血，杏仁补精通结降火，甘草调味键脾护脾。一剂而愈。为什么复被，因热走里，无形间加大了麻黄的份量，得汗去被，无形间又减去了麻黄的份量，多出神入化。如用麻黄过量，少少饮些白糖水中和之，以轻微止汗为度，否则发烧复燃。妙不？
中医靠什么来杀菌，靠精！说来你们不信，一个人精力充沛，阳强不倒保持之，将百病不侵，何也？难道他的肌肉细胞不好吃？细菌不爱吃？不，而是细菌根本不敢吃，吃不了，为什么，这就是中医追求的神，就是性欲强烈保持之而产生的神，说白了就是抵抗力，修复力。使神保持2个月，什么癌症艾滋病通通不药而愈。
今天说说气，有气就有呼吸就有生命，对气的培育很重要，古方有四君子汤，生脉散等，都很好用，都能增强肺部的呼吸功能，运动亦是，老医生常说：一场体育活动等于服下一服四君子汤。老毛也说过：生命在于运动，外国某教授亦说过：一个人的寿命长短就看他的肺活量大小，可见气是对人体是多么的重要。同志们，为了长寿，坚持锻炼身体吧！（罡风按：虚症宜养不宜炼。）
今天说到火，中医的火，是一个概念，包含广泛，比如食物，是一种实质性的火，在精和气的作用下产生血，不会产生热毒炎症，但在精衰气弱的情况下，吃下常人的一份饭菜，那就有火了，不是胃涨胃痛就是牙痛喉痛，周身疲倦，何也？气虚也，气少火多，无气配的火，就成了游离之火，聚于何处，何处血淤发炎，怎么办？排屎消火，用小剂小承气汤使次日微微而泻就成了，疲倦疼痛就消失了，这就是上面说的用水洗去桌面上的细菌，日本人多于饭后饮一小杯大黄水，为何？既能满足口福又能保持身体清爽，这就是中医的奥妙，我不用去日本就知他饮大黄水的用意，我不用去欧洲便知饥饿疗法的目的，还有{脾胃论}里用人参甘草治实火，那是治本之法，用提高肺的气体交换功能来中和多余的火，虽见效慢，但能提高身体素质，故有急则治其标缓则治其本之说。（罡风按：此言差矣，消火乃权宜之计，补肾方能治本，肾气足则无游火之患。）
还有失精释出火，这是最重要的一条！世上80%的病来源于失精，{内经}中对保精养精无不苦口婆心。房事，过劳，过思，都属于失精行为。怎么办？有的人买回大鱼大肉吃之，那就错了，本来失精已释放出多量的火，你再摄入大量的火，那不是火上加火？必招徕实热之火，必症变峰起，这痛那痛就来了，正确的做法是：青菜饭加体育运动，青菜饭是不使外来的火增加，体育活动是补气中和多余的火，到了饥饿难忍时再增加鱼肉营养品，这样一来身体不病而又很快恢复强健。你看中国运动队不准谈恋爱就是这个道理，谁的精保的好谁就进步快出成绩，平时成绩好，赛场失手，多为昨晚手淫了。
今天说到血，血，在中医泛指血液肌肉筋骨内脏等，血由何生成？由气加火生血，即一个人有呼吸并正常，吃下食物就能生血，一餐吃多少为合适？吃到不想吃了为合适，有的人吃到肚涨了还想吃，那是食物太素，有的人吃一点点便不想吃了，那是食物太荤，如不荤则为其人气虚，进若干剂四君子汤或加强体育活动，以食欲增大为度，这里点醒你了，欲肥者，必先补气或加大体育运动使肺活量增加，再增加餐中营养，欲瘦者，用药物败气或人为败精加清火泻火，再加上素食，三个月内便可如愿。古方补血有四物汤，后人用之不理想，便加入参芪，收到了意外的满意效果，便创出了补血要在气中求，孤阳不生独阴不长的理论，殊不知近代人无古代人运动量大，故古人不用参芪，近代人加了参芪，及时修正了汤头和理论，但无人解释为何修正及原因何在，但参芪的量也很关键，如运动员就不必加。（罡风按：非，身体健康即可不胖不瘦。）
如果不是练上乘内功，是无法禁止遗精的，保精养精不是禁欲，只是不要过多排放而已，一个中青年人一个月大慨梦遗四次，如果你想有所建树，一个月就排精四次吧，这样对你一点影响也没有，特别是歌星，运动员，多了就影响音质，成绩，如果不想有所建树，一个月不超过8次为好，但是这又不是绝对的，有的人天生神力，一晚12次还不够瘾，只要保持经常阳常勃起就成了，如不，则减少次数，以此为度。你看港澳歌星，唱歌音量很小且干涩沙哑，形象焦粹，就是不善于保精养精之故。
上面说了气，火，血。今次说到精了，这里，我真有点害怕，说出上乘的中医心法是不是泄密，日本人看到了就能举一反三，制造出无数的有效的中成药来中国推销并申请专利，到时侯我们就惨了，还是想想吧，各位有何高见及忠告？发表下吧。
看了吧,对针灸推拿的争论，我也来说说，解释下针灸推拿的治病机理，针灸推拿的治病作用主要是引导气血的行走，在无药的情况下也能治病，是一个非常实用简单的中医手法，配以药物，更能事半功倍，节约资金，但针灸只是导引作用，根治还需药物配合，如头痛针合谷，当合谷麻涨时，头痛轻的可立时痛失，重者则痛减，它的机理是：当针合谷的这条神经时，这条神经区的气就会会集合谷，气至了火亦至，说白了就是引火到合谷，解除了火郁积于头部的痛苦，这只是权宜之计，还需药物治之，用降火清火行气通结去淤引入大肠排出体外，这样才能全愈，不然，会集于合谷的火还会再次流向头部，头痛会再次发生，针刺对内脏病比较有效持久，火灸对四肢躯体比较有效持久，冷则气走表，热则气走里，灸属热，驱气走里，为何红军行军晚上要热水泡脚？就是用热把积于脚的气驱回内脏，以解除累涨之苦。古方有13鬼穴灸法以治大风，以萝卜为垫遍灸之，何理？逼火回内脏矣，当然，用药物把缩入内脏之火引出体外则更妙。
推拿也是导引法，对于内脏病的治疗比较有效持久，如风湿骨痛，越推越痛，何？本身火在表，推拿引火出表，那不是表上加表？不加痛才怪。不过，用药物配合又不同，当推拿使痛处的火流行无滞时，及时用药物引火入里排出体外，这使治疗时间将大大缩短。明白了这些道理，运用起来将得心应手，其乐无穷。
得到朋友们的回音，我很高兴，现逐一回答朋友们的问题。
一．中医，重在医学心法，方是其次，有了正确的优秀的医学心法，世上所有的药都能为我所用，当然包括西药。世上所有的病都能治好，当然某些项目是不及西医的，我们看问题要一分为二，这才是科学的态度，如战场救护，开刀取物，大出血，难产等外科手术就不及西医了，但慢性病虚劳病等无处下刀的病，中医则更胜一筹，有了优秀的医学心法，要治什么病就治什么病，要他成什么病他就成什么病，当然我们不能有害人之心，只是说明学成中医的最高境界时能有此水平，并能预测某种药吃多了将会生成什么病，用药使患者生成一种病来克制现在的病，将肝内的癌引到手臂来生，将肚痛引到脚来痛，等等，这些都是轻而易举的事情，所以我担心日本人在网上偷学我们优秀的医学心法而制造出无限的有效的中成药来中国推销并申请专利那我们就惨了。
二．手淫为排精解，一月排四次无所谓，超过8次则杂病丛生，标准是阳常能无缘无故地勃起为好，如常强难忍而又不想梦遗时是可以来一次手淫的，能不手淫最好不要手淫，以免习惯后到60岁也难以改过，君不见，周围几多朋友明明家中有娇妻还要手淫而乐此不疲，呜呼，这就是习惯使然。
三．有肝病必定有脾病，有脾病必定有肝病，这是必定的，无可置疑的，只要你临床多了就知道了，治肝的药方中必定要有健脾的药，治脾的药方中也必定要有通肝的药，因为他们都是同一个部位。用药如用兵，如同守一个山头，机枪班没有子弹了，步兵班的子弹也不会多！所以，辩证要有宽广深远的思维，但以临床经验为依托不能变。
四．问我是什么学校毕业的，这真叫我汗颜，我的文凭是软的不能再软了，我是上海中医学院函授结业的，但科科成绩都90分以上，学习的初衷是应付考取行医执照，不想，学习当中受益匪浅，生理学，西内基，解剖学，使我如虎添翼，古为今用，洋为中用，多学一点总是有好处的，我继承的是中医世家，是传统的中医，1958年被父亲逼着学内经，以后是伤寒论，医宗金鉴，本草纲目，以后是家传望问闻切，药物赔伍加减，医案，64年牛刀小试，被同学冠为神医，70年正式悬葫。74年接触癌症。
学中医不一定要学易学，但一定要读通弄懂哲学，老毛的矛盾论唯物辩证法也是很好的。还有医古文，必须要中性的原始的理解，才能去读懂古医案，比如，70年代全国统一教材的语文课本对［克己复礼］的解释为：克己复礼就是复辟资本主义。真是叫人啼笑皆非。实际解释：批评或惩罚后要恢复礼仪行为，主要是教人要大度。
给同行们的一点信心——用中医理论解释艾滋病及治疗预防方法。
艾滋病，西医为：免疫功能低下症。中医解释为：气虚精少无神症，属虚劳范畴。
虚劳是无传染性的，从几年前中央台播出的一个福建患者纪实追踪片中可以断定，他有艾滋病，他老婆没有，你说他们没有房事？不可能吧？在河南高发点，不可能有泰国的妓女到那贫穷的地方光顾吧？那是什么问题？自身问题！按老牛的中医理论：血+气生精，卖血了，血必定虚，加上不体育活动，因贫穷又无力购买补气药进补［可能又无此意识］，无气无血如何生精？无精又如何生神？这个神是个抽象的东西，就是西医的抵抗力免疫力。此时，又不想有愧于爱人而行房事，这样一来，强行败精，精则少之又少，掏空了精，又不具备条件生出来，在这无精的情况下，神更毫无踪影，你说何来的免疫力？
明白这个道理后，我们来给他们治疗了，一。补气。［先不要增加营养］二。体育活动，每次做到气喘呼呼为止。三。等待其饥饿难忍的出现，四。慢慢增加营养，不可过多，使其能常常饥肠麓麓为标准。致于其他症状，轻轻兼顾。五。如此循环，等候性欲的出现。当性欲强烈时，就意味着好了一半，六，使强烈的性欲保持之，当然，上面的程序不能废，并日夜守护患者，不能让他同房或手淫，三个月后，艾滋病彻底治愈。此时的患者焕然一新，充满活力与强壮。
任何药都不是中性的，都是偏性的，即副作用是也，副作用越大则功效越大，亦即毒性越大功效越大，如何正确运用就看各人了，好在现在实行了市场经济政策，优胜劣汰，现在下岗的中西医生中小学教师满街行，好的中医生就会出现的，给你们说一个真实的故事，60年代有一哮喘患者，难受极了想自杀，用半碗六六粉加水调了喝下，然后上床睡下等死，谁知一觉醒来，不但没死，哮喘病不见了，何理，就是一种药的偏性去中和令一种病的偏性，达到平衡的目的而使病症消失。其他患者不要效仿呵，这只是一个故事而已。再说一个真实的人事，广西横县校椅乡有一无业游医，是中医的，他治烧伤是全世界最好的，治好后无疤痕，你如找他，只要到了乡zhengfu一问，人人都知道姓什名谁家住何方，收费只是医院的1%，你们看了不要生气哦，这人60岁左右，这个信息可能对你们有用呵，再说一个真实的人事，广西马山县金叉乡有一游医张某，1982年时治肝癌，治愈率为70%，因抢了医院的生意被下令解散，私设医院被炸掉，［一个肝癌病人的临死抢救费一般十几万］，他的治法很特别，用注射器在穴位上针刺，得气后注射中药水，看得医院的大医生目瞪口呆，各位看了不要生气哦，这是真人真事哦。
解释脸生豆豆，腋生狐臭，热天皮肤生痱子。
有钱难买豆豆，狐臭与热痱，对于中老年人，更是千金难买。
一．豆豆。脸生豆豆，是头部经络血脉畅通无阻的表现，中医高手一看此人脸生豆豆，如色淡内有稀液脂肪，便可断定其头部无炎症病变，如色暗红粗突，为火微多，不是失精就是营养过剩，脸色苍老为失精，脸色不苍老为营养过剩。只要脸上有豆豆，有病亦无妨，因元气足也。
二．狐臭。人有狐臭，为五俯六脏畅通无滞，无肝癌胃癌肠癌之忧，对女人来说更重要，闻得一个女人患者有狐臭，就可断定她无白带，阴道炎，子宫癌。这是个多么重要的闻诊啊，狐臭分三类：1。淡骚，属清香类，女儿香是也，极少手淫的处男亦有此香。极少房事者亦有此香，是身体最健康的表现。2，骚味适中。是身体健康的。3。骚味浓烈，是身体健康，营养过剩，这时候要主意了，那一天狐臭不见了，就是病变了，疏通经络血脉，清除病灶，狐臭又会再次重现。为保持最好的身体健康，用药物使狐臭保持清香。
三．热痱。是热天皮肤生的痱子。何处生痱子，则何处肌肉筋骨经络通畅无阻，这个现象对中老年人非常重要，如周身生有痱子，则此人无风湿骨痛之忧，无中风脑血栓，无心脏病之忧。你记住了这三条望闻之法，就有点名医的味道了，
我虽将60岁了，但脸上有豆豆，腋下有狐臭，热天身上长满痱子，哪一天这些东西不见了，又用中药把它生出来，让它维护我们优良的体质！妙啊！
阴阳五行学说是古人通过对自然的观察而发现了它的规律，规律性的东西又是无法打破，便认为是真理，［现代人还是这样认为］，套入中医的发病机理，又是那么的吻合，为了说服人，常常引用真理。古代人能做到这点很是不错了，我们的脑袋进化了几千年，看古代的哲学思维，当然觉得有点简单，但你也不必因此而大批特斗。但他对发病机理，病情进化后退的演变是确凿的，就如小孩说的：这个叔叔偷东西，是坏人。多么的直接！
这里，我给大家解释一段阴阳五行学说的文章，以证实它不是无稽之谈，抛砖引玉，让你早日步入名医行列。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴，味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。
看一篇文章，要根据当时的历史文化背景和目前的文化背景来看.我对这篇论文解释为：
水为阴物，火为气体，阳为气无质，阴为物有味，食物长身体，长身体要靠呼吸支配，气旺能生精，精足能却病强身，精的生成要消耗气，身体的成长要消耗食物，气血旺又生精，呼吸功能好必定长身体，多食伤身体，过劳耗气能伤精，精可转化为气，多食能伤气，大小便从下面排出，呼吸从上面出入，味道重的为阴性，味道轻的不太阴，气味大的为阳性，不太大的为不太阳。味道大的指酸苦可引起泻，味轻只是疏通，气薄能发泄如麻黄桂枝，气味重可使人发热如肉桂八角，一个人有炎症必定气虚，没有炎症只是有些热气其元气还足，炎症能消耗元气，元气能清除少量的火热，炎症能消散元气，少量的火热反能促使元气的生长。如解释不对请指教。
今天有点时间，说说白血病的治法，一来可增同行们的信心，二可解45楼的忧虑。
白血病，属虚劳范畴，艾滋病癌症亦是。虚劳为气血精神空虚火旺郁积症，郁积于何处，则何处癌，郁积于骨髓，则成了白血病。
白血病，艾滋病，癌症同属虚劳症，均为气血虚无精无神症，无精无神即西医的免疫功能低下症，亦可通解为艾滋病，治疗起来又是多么的相同。又同是精空无神症，病因又是多么的一致，所不同的是火郁积的部位不同而已，西医的癌细胞转移就是中医的火郁积部位转移，不解决精亏的问题，火郁积的问题永远解决不了，你有多少脏俯来割？
认识了白血病的病因，我们来进行治疗了。
1，补气以生血，对于穷困户来说很重要，可减少输血费用。
2。补气以止血，气补上了，血就自己止住了。所谓的引血归经是也。
3。补气补肺增加体育活动量，慢慢提高肺活量，是根治白血病的根本保证。
4。不要急于增加营养，每餐食以玉米粥，放点白糖，到饥饿难忍时再增加点瘦猪肉，不可吃面食，蛋类。再饥饿难忍时改吃稻米饭，菜以瓜果类加瘦猪肉。
5。当有疼痛发热难忍时，也可间中来一次清火泻火。不可天天为之，三四天来一次吧，
6。重复以上步骤，耐心等待精的生成，如何判断精的生成？小孩为肉色新鲜生色，大人为有性欲冲动。
7。当性欲强烈时，病就好了一半以上了，这时要派同性人日夜守护，不让其同房或手淫，当其出现第一次梦遗时，病就好了99%了。当其出现第10次梦遗时，则白血病就完全好了。
8。全愈后，要严格控制房事次数，一个月4次以下［包括手淫］。
9。ok!
感慨，其他人治白血病，癌症，艾滋病用到几百味药，那里需用这么多的药？还用到蟾酥，真不可思议，我用的药无一是有毒的，是最普通不过的常用药，奇怪不？它就是能治白血病，癌症，艾滋病。总共不超过10种药。但量大。为什么？味少则专，副作用容易掌握，量大则够力，且副作用的量容易计算，治病就是利用药物的副作用去治疗的，药对症，一点副作用的感觉都没有，如无病的人吃15克黄芩，就会腹痛拉稀，如肺热者用之，就不会腹痛拉稀。
把中医理论引入中国足球队。中国足球队累累败北，究其主要原因为体质差，肉薄筋弱，不耐碰撞，任你周身技术，也施展不出。不敢碰撞，不是思想问题，一碰撞，就疼痛难忍，甚或重伤，欲使中国足球队更上一层楼，必须解决耐碰撞问题，否则一切免谈，只能维持目前水平。
如何解决耐碰撞问题，这就要引入武功内功与中医理论了。［其实气功与中医理论是密不可分的。］
1．教练。武术内功教练与足球教练。
2．队员。从6岁开始入选，由武术教练挑选那些符合练武术有武术根基及身体先天素质极佳的小孩，从6岁开始练起，10岁以前以武术，气功，长跑为主，到了11岁还不能打通小周天者出局。12岁开始练拍打功，到15岁人人练成铜皮铁骨，不怕碰撞，躲闪灵活，连续急跑心不跳气不喘，为何12岁开始练拍打功，因12岁人的精的生成开始加快，通过拍打导引，把精存入肌肉筋骨中去，到了15岁，精存入筋骨的量就很可观了，当然，每晚都要入药池中泡，16岁后，打坐练气，武术，长跑，足球战术并重，打坐练气的目的是消除性欲，把精化为神以增大丹田气的量，绝对不能排精，不论何时何地，如发现阳强不倒时，立即打坐练精化神，17岁后，到处去比赛，以积累临场经验。到了20岁，那不得了了，既是武术家又是足球家，急跑一阵风，撞入人堆，出入自如，既知使巧，又能避险，既能碰撞，又不受伤，足球战术必能发挥得淋漓尽致，冲出亚洲，不在话下，进入世间八强，不是无望，世界冠军，或可争取。
3．饮食。全部以中医理论指导。中医生每时每刻观望每个队员，发现有偏差的队员立即以中药纠正，随时随地保证每个队员的身体为最佳状况。
试将中医理论用于治国。
气+火=血，气+血=精，气+精=神，气+神=仙。
气：代表一个国家好的政策与法律。
火：代表资源，如人民，土地，
血：代表财富，生产力。
神：代表综合国力，如文化，经济，科技，军事。
仙：世界强国。
套入之：
好的政策法律+土地人民=财富和生产力大增长。
好的政策法律+大的财富和生产力=综合国力大增长。
好的政策法律+综合国力大增长=世界强国。看来好象有点吻合。
我们学习中医，不可太过拘泥，每个人和每个时代都有他的优点和弱点。我们学习他的优点，避开他的弱点，看得懂的就看看不懂的就不看，但不要删除他，或许日后能看懂。不断临床实践，不断观看他人论说医案，要带着问题学，活学活用，才能立竿见影。
如五行相生相克，你怎么学？怎么用？金生水，怎样生？是补金生水还是肺清生水？肺清宁了能生水么？如肺热了，用清燥救肺汤，肺热燥清宁了，但性欲消减了，可见不是肺清宁生水。那么补肺，用四君子或生脉散，啊，性欲增强了，可见是补肺生水。但问题又来了，补肺后，头痛了，又有肩膀痛了，颈硬了，鼻塞了，何？因四君生脉使肺部充血增多，气血集中于肺部，使肺部的气体交换功能增强，但气至，血亦至，火亦至，痰毒亦至，怎么办？没有经验者恐慌了，以为肺病不可用参了，又用石膏麻黄细辛消除之，肩膀痛颈硬头痛立消，以为自己多么英明，认为心肺病不可用参。呜呼。功亏一篑，不知用清火排毒活血去淤跟上，光明温馨的一面就无缘得见。再加上用青霉素吊针代替石膏麻黄细辛的话，便大吹特吹西药是多么的灵验，中药是多么的伪科学，五行学说是多么的伪科学。哎，从此中医与你无缘矣。
如操作正确，不出2天，金生水的情景就会出现，性欲强烈，饭量大增，面容向少，红光满面，神采奕奕，周身力量涌出，举手投足间无不轻松萧洒。可见五行学说不是无稽之谈，今天暂说金生水，有时间再接着往下说。
解释现代人多病的主要原因：
1．空气质量下降，［地球人都知道］
2．水的质量下降，［地球人都知道］
3．食物品质下降，青菜大米，用受化学污染的水浇灌，牛猪鸡鸭用饲料喂养，［如天天用刚下生产线的饲料则无甚大问题，如用暴露于空气超过一天的饲料喂养，那问题就大了，因稻米玉米黄豆未破碎前，只要干燥，本身有防护能力，不会霉变，一经破碎，防护能力便无，大量细菌侵蚀繁殖，牛猪鸡鸭吃了也就病了，不病也在亚健康状态生存，你看，这瘟那瘟的层出不穷，就是喂放置时间过长的饲料造成的，］
4．体力劳动强度降低。什么都现代化了，体力劳动强度降低，肺活量缩减，肺的气体交换能力下降，造精能力下降。
5．食物热量增高，只是热量增高，不是营养增高，青菜含毒大，肉类因喂饲料而含精量减少，吃下只是一团火，没有滋补作用。肺活量缩减了，食物含精量少了，含火量大了，此减那增，恶性循环，不病才怪。
6．排精次数增多。俗话说，人富思淫欲，有钱多了，养个二奶三奶四奶，似乎很幸福，岂知是自杀行为而不知。无钱的，也触景生情，不厌其烦地密密手淫，把人身最宝贵的赖以健康长寿的东西白白浪费。
7．因贫穷而卖血。本来输出血液是那些肥胖强壮的人的事情，如今反过来了，由虚弱的人输出血液，何？因家景贫寒，又急需用钱，毫无办法的情况下才卖血，如无钱供孩子上学，便一直卖到孩子大学毕业，这样的血质量好吗？反过来又害卖血者成了艾滋病，国家应定一个规定，凡是非肥胖强壮脸色红润者不得卖献血。这样对双方都有利。
据我回忆，［气有余便是火］是丹溪前辈所说，还有［人阳常有余，阴常不足］，是吧。我前面说过，每个人都有他的优点和弱点，学习他的优点，原谅他的弱点，人不是神仙，说的话不可能全对，我认为［气有余便是火］便说错了，小平同志曾说，实践是检验真理的唯一标准。
为什么有［气有余便是火］之说呢？那是丹溪先生用药小心翼翼，如用人参，也就一二钱，后出现头部热，痛。便认为人参补气了，头热了，头通了，气有余了，变为火了，他不知此人火的总量没有变，只是把中下焦的火有少少涌上上焦，使上焦热或痛增加，随着时间的推移，［半天吧］，上焦的火就会减弱，何？气吃少火也，套入西医的理论，就是提高肺部的气体交换功能，吸入氧气，呼出二氧化碳，［我从不讨厌西医，对我有利则取之，无用则滑过］，当然，如热痛难受也可采取一些排火措施。东恒前辈曾说，人参用少则热，用多则不热，则通。何？这些都是实践经验。你临床多了，也会有同感。
气有余，对瘦人来说是好事，求之不得。对肥人来说，是坏事，使饭量更大，更趋肥胖。
说了这么多的中医心法，今天穿插说一下药。
自然界中，逢物皆药，就看你会不会用，吧中说得熙熙攘攘的马兜铃就是一好药，只是有些人不会用而已，而且呼吁要禁用它，呜呼哀哉，吃多米饭了，肚涨了，就说米饭是引起肚涨之物，要禁止吃米饭，改吃面条，吃猪肉太多肚涨了，又说猪肉不是东西，禁止它，改吃羊肉。呜呼，世上竟有如此懒惰之人，不去探讨为什么吃下太多米饭会肚涨，而去派米饭的不是，头脑简单兼懒惰，这种人不宜学中医。只能去学西医了，这样不会用太多的脑筋，又不用学哲学配合，多省事。
马兜铃主肺热咳嗽，痰结，喘促，血痔，瘘伧，为大降肺火药，故能治上焦火热，头痛，心脏病，风湿骨痛，肩周炎，手足麻木，等等。用了马兜铃后，上焦部位症状消失了，即病好了。那么，这些部位的火到那里去了呢？有多条路去处，是名医高手开的方，则火排到厕所里去了。如庸医低手开的方，则火降入下焦去了，具体去处还得看方内药物结构，不同的药物结构就引火所归不同，或肝，或胃。或肾，等等。小牛你或许要问如何引火出体外？加茯苓则引火从小便出，加大黄则引火从大便出，火小则引从小便出可也，火多则须引从大便出，这样一来由马兜铃降下来的火就不会伤及肝胃肾了就不会有肝炎胃炎肾炎了。就不会有什么肾衰竭了。
今天给大家说说乙肝的治法。
肝主藏血，顾名思义，就是储藏由肠胃吸收来的食物营养，也就是仓库的意思。仓库的东西多了，就会满塞零乱，少了才会井井有条，有进有出，才会通畅，有进无出，必定越积越多，最后导致满塞。满塞时间过长，就会导致肝硬化。
乙肝，就是肝的局部满塞，肝的细胞组织是依靠血液的通畅流动来完成新陈代谢的，一旦肝某局部血液不通畅，则该局部肝组织细胞的新陈代谢就会停止，死亡的细胞运不出去，新生的细胞得不到供养，你说将会出现什么局面？这就是所谓的乙肝。细菌就会在这个局部内繁殖，侵蚀，反过来又扩大了这个局部，这个局部扩大到一定范围和时间，就出现肝硬化。
好了，明白了乙肝的成因，那么我们就来治疗它啦，首先打通满塞部位，用工程兵去打通淤塞了的血管，打通一点，运出一点死亡的肝细胞和病菌，并修复损坏了的框架组织，一点一点地进行，不要操之过急，当工程兵有一些牺牲了，累了，要及时补充，当这个局部满塞完全打通修复后，乙肝就消失了。所谓转阴了。其实乙肝，肝硬化，肝癌，没有太多的区别，只是局部的大小，形成的时间长短而已。西医呢是把这个局部割除，也可以，但是这个仓库变小了，以后更容易产生满塞现象，更重要一条是，西医无法排除产生这个满塞的机制，很快局部满塞又会出现，又割，又出现，又割，最后没了。
具体方剂要根据具体病人来定，还要根据病人的具体实事情况来定，灵活掌握，不能一条方治到好的，比如机枪没子弹啦，你不能给他炮弹，汽车没油啦，你给他水，治病救人是一个复杂的工程，不是数1234这么简单，我给你几条方子，那每药份量呢，怎么办？是要随时加减的呀，方子用错了份量不对了，人死了你说是我给的方子，到时候来抓我去劳改了罚款了，这就不好办了，你说是不是？所以说名医难成，需要临床次数乘以时间的积累。这就是一些人批评中医不科学不能一方用到底并且一方治尽天下同一种病的理由了，世上那有这么舒服的事情？我也想啊。
好吧，你是自用的，我给你两条简单方子，请灵活使用。
1．香砂养胃丸，一丸+3克高丽参嚼服。每天服2服，早晚各1服。
2．金银花10克，蕃泻叶3克。
服第一方，直服到鼻呼热气为止，停服。几天后鼻呼热气消失，又服第一方，鼻呼热气又生，又停服。这时性欲大增且强烈，注意，不能排精，包括同房和手淫，否则前功尽弃。这时每天服1服可也，直服到第一次梦遗为止。大功告成，以后戒人为排精两个月。当出现第八次梦遗时，你的肝就是一个完好的肝啦。
第二方是备用，当鼻塞时服1服，不塞不服，每天最多1服。鼻通后停服。
气不是阳，火不是阴，气是构成人体最基础的东西，气加营养生成血，亦即气加火生血，阴阳是指精神病变的位置，偏高为在头部，如精神不足则使头痛发烧中耳炎脑血栓中风瘫痪等等，气火位偏高加上精神少则怕冷，如发烧之人，有很多是怕冷的，不怕冷者为精神还有一些，故同样是发烧，怕冷者和不怕冷者的用药就有所不同，最低为厥阴，手厥阴心经，足厥阴为肝经，在肝者为最阴，即气火位最低，故常服寒凉药或常打抗生素则多伤及肝脏，我上面说有:要治你肝病就治你肝病，要你成肝病你就成肝病，这就是调动气火位来达到的。
［气有余便是火］，我认为是错的，你们有你们的看法，我有我的看法，我们不必去争论谁对谁错，我认为气有余就肚饿，有钱吃，人就肥，无钱吃，人亦精神，但绝对无热气，因为肺活量大才能谈得上气有余，内经里说气吃小火，即气能中和火，怎么气有余便是火呢？气有余便是火不是内经里说的吧，好象是朱丹溪说的吧，这句话30年前我就否定它了，至今未曾推翻过。
食物属火，这是我个人看法，书上没有的，这是我的私有财产，我既然说出来，你认可，拿去用，不认可，忘掉它。为何说食物属火，我见多食肉类后，人觉热累，为营养过剩，如你马上去重体力劳动，热累也就消失了，如不，则这痛那痛就来了，一个人常常觉肚饿，必无炎症之忧，有炎症之人，一天不吃饭也不觉饿，何也？火多也。

我经常这样说，大自然赋予中药各种不同的颜色，有绿色、黄色、红色……不同的颜色代表了不同的偏性。关键是什么？一个好的医生能用药的偏性纠正人体的偏性，把你被打破的平衡调整过来。所以，我常说，你们外国人没进来以前呀，活在中国的细菌、病毒比外国活得轻松，因为它不会紧着变异啊，你老想杀死它，不变异它怎么活下去？大自然没让它死，它就要千方百计地要活下去。
　　说起癌细胞对于我们人体的影响，就像我们的社会环境，好人和坏人是相对存在的，当社会秩序很正常的时候，有几个蟊贼没关系，他不会兴风作浪，因为你的整体状态是好的，足以控制这几个蟊贼，不让他们发展起来。反之，整个社会秩序都乱了，警察全变成小偷了，那坏人就会发展起来，当他发展到一定程度，社会就大乱了，我们说的癌症也就表现出来了。
　　现代医学不管用化疗、放疗、手术……不管用任何药物和手段，只要能杀死癌细胞的，都能杀死正常细胞，就像子弹射出去能够打死好人，也能够打死坏人一样。所以很多癌症患者做完手术，或放疗、化疗的患者，甚至比不做手术的患者死得还快。癌细胞是被杀死了，同时，大量的正常细胞也被杀死了，造成患者整体机能低下。

为什么叫月经，我们古人叫“月信”，因为它像月亮一样一圆一缺规律性地发生。它象征着正常的生命规律。所以女孩子来月经的时候，就像是天上最黑的时候，因为它的血在下行：在两次月经中间的时候，就像是月亮最饱满的时候，故女孩子在两次月经中间的时候，情绪也最好，感觉世界也特美好。

男人以阳气为主，他的数是偶数，为8。女人以阴为主，她的数是奇数，为7。《黄帝内经》讲得很清楚，女人每7年转一圈，28岁是女人的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女人也要开始烦恼皱纹的问题了。

很多女士说，我们真倒霉，为什么男人老得就慢？因为他们8年转一圈，女人7年转一圈，女的28岁相当于男的32岁。男人的顶峰年龄是32岁。过了32岁以后发福了，其实是代谢缓慢了，体内存积的东西多了，看似发福，不是个好现象。男人过了32岁，女人过了28岁，这时候就要注意了，早上、中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上，老年人尤其如此。

如果血脂、血压、血糖已经偏高了，怎么办？我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的植物，一个长在东北，一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥沃湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五杈，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数。它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇。原岐黄中医论坛,包含养生保健、中医学术、中医中药、医案、医书下载等内容，是中国第一中医中药论坛。

西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五权。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。

到了北京，很多人都愿意吃烤鸭，鸭为什么要烤呢？而到了广州呢，要煲老鸭汤，为什么不拿嫩鸭子煲？因为鸭子在水中，习性偏寒，你如果不拿火烤，不吃那老鸭，那么吃完就可能拉稀。鸡就不用烤，炖鸡汤时越壮实的鸡越好。南方人没有北方人那么强壮，他们吃的大米是在水中生长出来的，其性偏寒；北方人天天吃小麦，小麦是冬天种，农历五月收，它的阳气最重，其性是温性的

遇到寒性的胃溃疡的人，我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去。烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了。虚寒性的溃疡病，你让他吃偏寒性的大米饭，他一吃完就难受。你让他吃馒头片，小麦粉本来就是温性的，在里面放点碱，再发起来，就很容易消化。你再给它烤糊了，它就更温了，可以温胃散寒。

西医治病，中医治人。西医靠指标治病，而人不能完全靠指标活着。因为指标只是在一个特定的时间和空间里反映你的状态。当你觉得不舒服时，不管西医查没查出来，这时候你都需要加以调整。

望诊与悟道(1、2)

望诊的书始于《内经》，《难经》、《千金》都有较详细的记述，后世医家都有发展。尤其到了清代，望诊变得很重要。为什么呢？我看到一份材料，因为满汗文化上的差距，在交流上也有差距。看病时，满人对汉人的文化难以接受，他们有自己的民族医，对汉人的医学有成见。有一则故事，清代宫廷里一位要员生病了，病其实很简单，是由于吃螃蟹引起寻麻疹。治了一段时间效果不好，有人举荐了一名汉医。汉医一看寻麻疹是黄色的，就说这疙瘩是中了水毒，应是吃了水里的动物所致。治法用螃蟹壳烧灰，以甘草煮水调服即可。方虽简单，结果证明非常有效。为什么呢？甘草入脾经，土能制水。许多民族对汉族文化的接受是始于中医的。
我认为望诊的望是观察而不是简单的看。不但有观，还要有察。我学习中医以来至今，最喜欢的是张仲景的序言。我对望诊有兴趣亦始于此。连张仲景那么高明的人也佩服扁鹊的望诊，后来他也有许多神奇的望诊的故事，我小时就受此影响。我就想何时我也能“见垣一方人”。从医至今近三十年，我有一种体会：只要掌握了方法，这些并不难。难的是你不要抱着这么个想法：我看鼻子最好，我看眼睛最好……祝大夫有一句话：望诊再准，也只有70％的准确率。我若有三个方法：一个胃病，我在三个地方看出来了，准确率是不是到80％了？若有五个方法，是不是到90％了？临床上我不但望多处，还把望、闻、问、切有机结合进去，准确率就高的多了。
一．望诊中的多信息论：
望诊一定要从多方面获得信息，才能准确。第一点我总结出两句话：“从有意处落目，从无意处发现。”何谓有意？别人找你看病，你还漫不经心吗？我说“有意”首先是病人来了我要专注于他，我要聚精会神的，但绝不是死盯着他不放。曾经有这样的情况：病人来了旁边的学生死盯着人家看，别说是女的，男的也让你给看脸红了，就把某些方面掩盖了，我们还怎么看呢？
所以，我眼的余光特管用，最会偷看人！这偷看还得有技巧，不能让别人认为你贼眉鼠眼的，得让别人感觉你很亲切，很关心别人。病人有一个优点，你马上就点出来，气氛一下子就缓解了许多。我看病时，若细看病人眼上长的痣，就会对他说：“你眼睛长得真好。”病人就会喜笑颜开，他的面部就放松了。
在专注时一定要用活法。我看眼睛大多与舌同时看。在看一次病时，我通常会看病人四五次舌头，实际我在看一次舌时就偷看一次脸，真的很重要，在看舌时他不戒备你。
后来我发觉舌头看三遍后结果不一样。我看病很重视津液。一个人刚进门还没说话，一伸舌头津液是很好的。如果说半天话后再伸舌津液不少仍然很润的话，这人的病就不要紧，治疗起来容易得多；如果说十分钟话后与初时舌象不同，治疗时要考虑津液的问题，津液供不上了，这人可能出现急躁、易怒。治疗时我就要加重一些气阴方面的药，或加一些升腾方面的药。
“关注”还有另一个含义，就是不停的去看，并把看放在语言交流之中，要尽快地让病人放松下来配合你。比如说站在这里讲课，我就有点紧张，表情就很不自然。我不随意，你就看不到真正的我。看病时也是这样，很多病人一坐下来手心就冒汗，其实他手心并不是真的出汗，等他坐了十分钟后再去摸他的手就不一样了。这时候才对他的诊断有一个大概的了解。
所谓在“无意中发现”，是指在自然中发现。我有这么一个信念：希望在两分钟内与病人打开隔阂，进入默契阶段。这很重要。所谓默契，绝不是病人跟你默契，而是你跟病人默契。病人刚进来，你有意地观察他，他却什么都不知道还跟你说个不停呢。
第二个阶段是进入诊病状态，病人有不同的心态，他们跟你配合的程度就不一样。这时我就要采取一些方法。我认为对疾病最了解的是病人而不是医生。你得先知道病人来求诊的目的是什么。作为医生来说，病人要解决的是他的所求，不是说你认为他有什么病应该从哪里治。
第三个阶段是出神入化阶段。这个“神”是病人出来，“入化”是医生入进去。你要把病人的表现迅速转化为你所掌握的信息，然后在他身上得到反馈。病人说腰疼，你就说好我给你治腰疼。病人肯定不干，他要求你说明腰痛是怎么回事。如果你脑子根本没有去想，这就麻烦了。病人来看腰痛，我可能在望诊中先看他肾的部位——肾的部位在两颐（即耳前），如果没有问题我就看另一个部位——目外眦下方也属肾。这一点是怎么得出来的我后面会说明。
所以要病人配合，不知不觉就进入医生所设的圈套之中。这圈套不是要去坑害病人，而是让病人把他身体上的不适纳入你的视线和诊疗中来。举个例子：如果有一病人眼窝深陷，我一般认为眼窝深陷是胃气虚，这时候我就迅速地看鼻翼颜色的变化，这两部分都是胃气的体现，同时看舌有没有胃气，我还看耳朵上的胃区。若病人只是眼窝深陷，在别的部位都找不到支持胃不好的证据，这时再细心的体会他的脉，发现两寸脉弱，这时我就不把两寸脉看作心、肺而是看成是头部。因为眉属膀胱经，膀胱即太阳，太阳居最上，一定要往下照。这是我就认为病位在头。我再看舌，还没伸舌他就长出一口气，这是就要找根据了。他没有胃的症状就该有头晕的症状，一问果然，并说有家族性低血压。以前我一直以为这儿（上眼睑）只诊胃气虚，这时我就多了个发现。这个发现是在诊病当中无意碰撞得出的，绝不是刻意找的。我就开方，并问他除了治头晕还有什么要求。他说还有脱肛。大家知道，不管低血压，还是胃气下陷，还是脱肛都是一个方法：提升中气。这病人是不是给了我一个信息：以后碰到脱肛的，我就从这个地方去观察？从上眼睑下陷观察脱肛的符合率是多少？在这之前，我们脑子里之有一个成见，今天病人无意中给了我们两个信息，在这时候我就特别感谢病人。现在很多医生老跟病人发火，没有理由啊是不是？病人那么信赖你，把生命交给你，把钱送来，你说干什么就干什么？你说和苦药汤就喝，你说扎针就扎两下。
望诊一定要注意多信息、多靶点、多方位的丰富诊断。
第二点是“医患互引，连环望诊”。这个“望”有时候在他脸上还真找不到迹象，尤其是年轻人，皱纹也没有，又有化妆品遮盖着，来找你看病前头也梳了、脸也洗了、衣服也穿的倍儿整齐，你还真的在脸上找不到证据。这时候就得跟病人交流。我喜欢在看病时把表达病情的权利给病人。怎么讲呢？一般医生在看病时看出病人头痛了，不要说：“你头疼吧？”我会问他：“你头疼吗？”你诊出头疼，他说是你怎么办，他说不适你又怎么办？他说头疼你千万别得意，接着往下问。这时候你发现他舌是淡的，他管头的额面长满了疙瘩。年轻人长疙瘩比较多见，还有他面部的表情也拦不住，也许他脸上没有皱纹，但他一说话就皱眉，我们也会发现东西，我们可以看他的表情。我管这叫“活看”，你要在他脸上找活的迹象。然后问他哪儿疼。在病人配合的前提下，一定要把权利交给病人。这个病人说了偏头痛，你在望诊时看出是偏头痛，你的诊断就符合了。这时要看他的舌苔是寒是热，脉象是虚是实，看他有没有头痛的表情，有人正在头疼，也有人没在头疼。这时你要怎么分辨？大多要在跟病人交流的表情中给你信息。如果你一上来就说：“你头疼。”病人对你很服气，但病人怎么疼你不知道。为什么因为他脸上有头疼迹象，但他可能今天没疼，你解痉药一上去就耗血了。

甘麦大枣里加了两味药起交泰作用，用了三克黄连，十克肉桂。病人吃完后再也没来，后来看别的病时那病人对我说，吃完你的药真好。我没有去治腹泻啊？逍遥甘麦大枣里哪味药是治腹泻的？这里我特别有个窍要的药——云苓用了50克。你想他“胆气乃横”，我用了50克给他交通，胆汁到肝胆再到十二指肠里去。这是一种意。茯苓为什么有淡渗作用？就因为它在逍遥散里面，不信你把云苓搁在苓桂术甘里就不会有这个作用。这一个药必须和其他药相配，才能产生它应该产生的效果。病位是定在肝胆，定性定在虚上。虚是脾虚，实是肝胆实。这就符合了肝郁脾虚。为什么再用甘麦大枣？我对病人讲：事情有两个结果，一个好结果一个坏结果，你常往坏结果上想。他说是。将来大家可以看，颈椎病的人、失眠的人，胃不好的人大多都有这个特点，这是个规律。这句话也有不准的时候，这就说明我不够专注。这种医患互相引动的关系，我称为连环望诊。我给病人信息，病热给我反馈。病人给我反馈，我有发现，再反过来调动他。有很多望诊我都是这样发现的。
我下面讲一个例子。在看病过程中，有很多是医生没有留意到，因为病人太多了。若是一上午看三十个、四十个病人，你不可能每一个病人都看得那么细。也有可能你漏掉、丢掉的时候。有时候患者的无意的表情可以给医生很好的启迪。曾经有那么一个男性病人，三十多岁，他有一个动作。他还年轻，脸上没有皱纹，但脸颊上的一块肌肉老频繁的往上抽，给我的感觉好像在眨眼。他的动作多了我就发现了。发现他这地方实际上有个印。我问病人你想看什么？他说耳朵老痒。我才知道，他这地方老皱是因为耳朵痒，神经反射。后来我在看病时，一看这里有皱纹就问病人是不是耳痒、耳鸣，病人都说是。耳跟肾有关系，所以我诊断肾时也看这个地方。但也有这里有皱纹的病人无耳痒、耳鸣，肾也不虚。你别着急，慢慢找，一定能找到肾虚的根据。我曾经看一个病人，肾性高血压，这时西医的名词。我问病人你耳痒吗?不痒。耳鸣吗？不响。腰疼吗？不疼。然后我一评脉，病人是个男士，两尺脉却特别大。我说你有高血压吗？他说我有啊。我说你的高血压是肾性高血压。他说协和也是这么说的。我发现这个地方与肾有关系，同样的情况呈现在不同人身上，结果是不一样的。所以不要把一样东西看得太死了。有一次我和学生在讨论手诊，有一个擅长看手诊的人给病人看手，说病人胃不好，还得说出胃怎么不好，是胃溃疡、是胆囊炎什么的，得精确地说出来。我说那就不是中医了。我们一定要切忌这种刻舟求剑的望诊。后来我发现爱眨眼的人，你们说眼睛与谁有关系呀？同学：肝。只跟肝有关系吗？“五脏六腑之精皆上注于目”呀！有人认为眨眼病位就在肝，可是那位病人恰恰不在肝在肾。
曾经有这么个病例，我当时过于自负了，病人眼睛频繁地眨。我问他眼干吗？他说眼干。我因为太喜欢用逍遥散了，所以加味逍遥就上去了。结果吃完什么事都没管，还拉稀。我找不到答案啊，我在舌象上、脉上死拉硬拽地硬是要找到肝血不足的证据，但病人吃了没效还腹痛，说明我的药过于凉了。我就反复地观察，并与病人交流，最后他告诉我一个现象：早上一起来脚后跟就疼。我问他睡觉什么姿势。同学们注意啊，早上醒来脚后跟疼也可能与睡姿有关系。他说：我一般睡觉不枕枕头。这时我脑中就有个想头了：他不枕枕头，往头上去的血就多，脚底的血就少，因为头离心脏比较近，对不对？我们说手凉脚凉，但没人说我脑袋凉的。“头为诸阳之会”，它决不能够脑袋先凉，头部血管又那么丰富。我问他除了脚后跟疼，有没有脖子不舒服？他说有。中医讲“肾主骨”啊。这时候我赶紧再在脉上去体会，这时的脉不知怎么肾脉竟是虚的。我当初怎么就没发现呢？然后我就开了独活寄生汤加上青黛、木瓜。这两味药以前介绍过，是祝老治疗脚后跟疼的经验对药，再来复诊的时候，病人眨眼的现象得到了改善。这就给了我一个启示：若有人早上到我这来看病，上眼皮是肿的，我就问他有没有脖子梗不舒服，我发现上眼皮跟颈椎也有关系。大家试想一下，这个关系是怎么联系上的。这一是临床上发现颈椎不好时这里有变化，第二从经络上说这是足太阳膀胱经，它是相邻的。你能眉毛不动地眨眼么？试试可以，这是正常的眨眼。但当你老是眨眼睛时，眼眉是不会不动的，它的幅度太大了。它的幅度变大后，一定跟膀胱经有关系。也有的人频繁眨眼眉毛不动的，这时你就不要考虑肾了，要考虑肝，加上养肝血的药就有效。
这就是活！这就是中医整体观念在望诊中的体现！千万不能一开始就把病给定住了，于是也把你定住了。我看病时还喜欢问职业。曾经有这么一个病人，这个病人是画京剧脸谱的。我就让他给我讲讲，各种剧目不同，霸王项羽的脸谱也不同。这些脸谱间有没有相同的地方。他说有，眼睛这里是往下垂的。我问他眼睛为什么要画下垂，他说眼睛下垂的短寿。我觉得挺有意思的，就问他是谁告诉他的，他说他的老师就这么传的。我认为这其中一定有道理。后来我去看医院心脏监护室的危重病人，看他们的眼窝是不是低的。真有一部分人是低的。后来我觉得我错了，又跟画京剧脸谱的人交流。我说我发现眼睛下垂的人都心胸狭窄。为什么？因为我后来一想，项羽早死是因为他跳乌江死的。这就是悟，我把它弄活了。因为我去心脏监护室去看，有人的眼睛不低也照样死了。我就想项羽不是患心脏病死的，而是自杀死的。这类人有自杀倾向，或者说这类人小心眼，易得抑郁症。后来我临床观察，还真的是爱得抑郁症，所以开方就开十味温胆汤啦.

望诊与悟道（3、4）

第三部分是把望诊载于闻、问、切诊之中。大家都知道中医看病是通过望闻问切进行的。现在有非常多的论述望闻问切的文章，但我认为分述可以，分用不可以。你可以分别去论述，但绝对不可分开运用，一定要有机结合，即是不要怕病人，要学会与病人对话。王萌写了一篇小文，讲得特别好，她看了同学的同学，就记下了她是怎么一环扣一环地问那个病人的。尽管那里面没有太多的望、闻的内容，以问为主，但还是说明她掌握了看病的方法，把这些东西很自然的融合到一块去了。在看病时若光凭望，常常会望而不见，滑过去了。如果结合了舌诊、脉诊、问诊，漏掉的东西就会很少。经常有同学对我说：“老师您的望诊真神，可是为什么我们拿您教的知识回去练习的时候常常不好使呢？”我说：“那是因为你把望诊和其他三诊脱开了，就不准了。”同学们说：“那有没有什么方法让我们一看就知道，先不管三诊，让我们先掌握点？”大家别着急，到最后我一定有两招会告诉大家。
有的时候望诊和其他三诊结合不好，诊断不清楚，改怎么办？没有关系，我有一个方法。当给以为女性患者看病，你什么都看不出来，患者又不配合你，你就围绕她的月经问，一定能问出东西来。女同志十有七八都要影响到妇科。若这位病人来月经前乳房胀，一定是肝气郁结，肝气郁结后就会影响消化系统，这时你再在她脸上找有没有消化不好的迹象，一定能打开。有时你把这些方法都使完，病人就是不告诉你她有什么不合适，没关系，她迷惑你你也迷惑她，你就告诉她“肝胆郁滞，疏泄失常”，她肯定不知道这是怎么回事，这时候病人就会告诉你“我曾经得过胆囊炎”、“我曾经得过胆结石”……她把曾经的事都告诉给你了。所以，打开病人的话时是需要一些技巧的。
关于脸面、七窍、身体的外露部位，你一望就知道了。但是，有很多内在的东西你看不见。并且即使外在的东西你看见了，不同的人也有不同的结果。这怎么办？这时候就需要把学过的医学知识和从病人处得到的信息迅速结合起来。这就要求学习中要有积累。现在有人跟我抄方抄得很辛苦，问有什么感想吗？“没有。”回去后因为学习太忙了，因为要过英语六级，因为要做……那些病历抄回去根本就没有“温习”，学而不思，肯定没有什么收获。我今天抄了50个病例，哪怕只有一个病例有意思，回去后也改翻翻，不会感觉自己写没的写，说没的说，也没有问题可提了。
下面我讲多靶点望诊与现代科学合参。所谓多靶点望诊，我已经讲了很多了。望诊有狭义和广义之分。所谓狭义者多以颜面、七窍为主，这时我们在看病中比较方便、常常看的部位。但是在看病时，病人的手、指甲、甚至坐姿、步态、穿衣的颜色，都能变成望诊的内容。狭义望诊是只为望诊而望诊。
收获一定不会很大，如果你把神态、性格、语速、年龄都结合起来，肯定会看到更多结果。一个病人进来，说她胸憋气短，一看这是位女士，五十多岁，正处于更年期的年龄，我马上问她有烘热汗出吗？她说有。在这时候她的胸憋、心慌、气短你就不能看成是心脏病，而是有证据显示是更年期的表现，与年龄有关。还有的人不是，看上去五十岁，其实人家才三十八，如果一个人三十八岁就出现五十岁人的面容，那就说明了那人的身体就有五十岁人的状态。在三十八岁出现烘热汗出的，绝不占少数。我就看过一个27岁的女孩卵巢就萎缩了，出现了烘热汗出。她虽然不是那个年龄而出现了那个病，我们就按那个方法治疗，效果也挺好。其实望诊里也有诊病治病的窍要。
我记得有个病例，一个病人说话特快，说话的声音也特大，你不开口她也不说话，你一张嘴她也跟着讲。你想想，她老追着你的话讲，她能不累吗？这个人一定很疲劳。这类外向的人一直消耗自己，易出现疲劳之象。后来我就不说话了，只平着脉，她就“唉”地叹了一口气。我就说：“你何苦呢，这么跟我撑着，给我个说话的机会好不好？”这就说明她这种急于表达的状态反映出她体内是上实下虚的。一平脉也是上实下虚，一伸舌也是上实下虚。在这时我用一个治疗上实下虚的方子能不好用吗？在这里我想讲一本书，秦伯未先生写的《清代名医验案精华》，大家可以读读，我估计现在的人很难对它产生兴趣。因为大多没有症状，只有舌苔脉象，甚至有些连舌苔都没有，只有脉象，再简单的，只有病名。我们读起来是不是很困难？留下来的信息太少了。为什么古人在那时能看病，是他抓住了发病的机制和机理，他掌握了关键的一个东西。因为《清代名医验案精华》中有一部分医案是宫廷医案，你不可能让皇帝伸舌让你看两分钟，对不对？也不可能两眼盯着嫔妃的脸不放，你根本没有这个机会。所以唯一能做的就是平脉了。这时只平脉也能看病，其实只要伸手过来，你就可以看手。九一年我买了一辆车去南阳，出了车祸，我的司机就在南阳住院了。住院同屋还有一个人，头上全缠满了绷带，什么都看不见。那时候我望诊还不行呢，我去看望我的司机时，同屋的人听说我会看病就要我给他看一下。我想他哪都缠着绷带，我看哪啊！就问他那里不好啊？他说肚子老抽，我问是受了外伤才抽的吗？他说不是，平常就一直抽，打上石膏反而不抽了——抽不抽也不知道了。因为我要在那住几天，就陪着司机与同屋的人聊天。后来我发现那人有一个动作：脚经常上下跷动，我就自己体会这样不停的动，腿肚子老绷着，没法不疼。后来我在临床上也看到一些病人坐着没事脚老那样动，上下敲击地面，我不能说人家腿肚子有没有转筋，而是去问他有没有腰疼。因为那部位是膀胱经，没有人坐着特舒服脚那样乱动的。
一定是他累了、乏了，一定有原因。于是我就发现了脚这样动的人十有七八患慢性腰疼，大家可以观察。
现在我要讲多靶点望诊与现代科学合参。有一次我陪一个病人去九华山庄体检——“一滴血测验”。检查的医生说他血小板聚集，还说肠内毒素排泄不清。我一听觉得挺有意思，现代的科学竟然能说一句中医的话。后来回去我就想，肠内毒素排泄不清出现血小板聚集，肠内毒素排泄不清可不可以出现高血脂？可不可以出现高血糖？可不可以出现高胆固醇？都可以。他既然排泄不清就一定有毒素在里面，血脂、胆固醇不是毒素是什么？后来我在临床观察高血压、高血脂病人的大便情况，一下子就打开了一个方面：很多高血压、高血脂、高血糖、高胆固醇的人大多大便异常，不是干就是稀，要不然就莫名其妙地腹泻，或是先干后稀。现在得气、阴方面病的人非常多，因为现在的这种生活节奏太快。于是我引出了一个方法：用建中汤治疗中气不足型的高血压、高血脂，效果特别好。本来就高血压、高血脂，我还用补药，塞因塞用、通因通用、热因热用、寒因寒用，效果很好。
望诊望什么？主要望“象”。所以第一我象讲“从象去望”，从外在的表现去悟他可能得的是什么病。这跟刚才又不一样了。第一我通过多信息、多靶点、多方位地观察。收集信息后，我不是把望到的迅速给病人，而是通过与病人交流、磨合，来引发我，把我的思维系统起来。这时我发表的东西自然不是我看到的资料，我看到的时候“望而不见”，“望而不望”。中医有句话叫“有诸内必形诸外”，它只要有内在的东西，在外一般都有表现。有人说这不对，那么你给我解释什么叫“喜怒不形于色”？自然能解释。我认为“喜怒不形于色”有两种：一种是故作姿态，一种是耻作姿态。所谓故作姿态，那人长的就是那样，好像什么都漫不经心，其实这种人心胸最窄，一攻就破。进门什么都说、欲盖弥彰的反倒很麻烦。所以在看病时医生不能被病人的外在现象迷惑而手足无措。凡是那种故作姿态，内心不安静表面挺安静的，第一我先平他的脉。好像他觉得不说话，你就什么都不知道似的，其实不是这样。这种故作姿态首先是内虚，是他不敢表现。如果成竹在胸，那还怕交流？这就说明这种人他的特点是外表看很有学问、很有气质，实际上没有什么东西。还有一种是肾型人，性格深沉，水性主沉，但他还是虚，绝不是实象，如果是实象他憋不住的。
大家都看过《灵枢阴阳二十五人》，能把这套理论说明白，或是应用在临床上的人并不多。我跟很多人讨论过，就一个“五音”的问题，我讨论二十年了，现在还没有找到一个很好的答案把五音说清楚。包括搞音乐、戏剧的人，我都和他们探讨过。有人讲肾型人面色是黑的，说话喜欢手舞足蹈，声音是高的，没有那么典型的人，能在13亿人里找到13个水型人就不错了。如果真的有完全符合《灵枢二十五人》那样的人，这个人至少活150岁。他是一个非常非常“正”的人啊！特别正的五行人那里有啊？没有。但有些活到100多岁的人是五行比较平衡的人。
刚才我讲从象悟证，一个人来看病肯定会有所表现，虽然不言语，他还得走路，也得告诉我他的名字、住址、年龄吧。只要告诉我一样，我就能粘上你。就是说看病时更重要的是他反馈给你的东西你要迅速去悟。如果这个人比较外向，一进来哪不舒服说了几百遍还在重复，这个病人多半属土型人。他老觉得他跑在你前面、知道的比你多、你不如他——太多虑了。这种叨叨不休的人十有***消化系统有问题。另外土型人有个最大的特点是精神不集中。表现在脾上还容易出现痰湿类病变。

张仲景说读完《伤寒论》，“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。”我原先对的这句话不理解，现在理解了。我才知道这种“源”，这种窍要掌握起来它的规律是非常强的。所以《内经》上有“知其要者一言而终，不知其要流散无穷。”把基础的东西掌握了，变成自己的，看病时就能得心应手了。
有人说薛大夫说的太绝对了，我们现在就有这样的人，他既不深沉也不唠叨，来了就是不配合你。能我说这种人不是傻子就是精神病患者。他来看病都不配合医生，这算怎么回事啊！
我看病时喜欢在象学上下功夫，下面我举两个例子说明我的观点。一位男性38岁，来找我看糖尿病。除了知道他有糖尿病外，我其余什么都不知道。一个38岁的男性，年富力强，从事业等各个方面来说都是成熟阶段，看上去说话、办事能力也都不错。可是在他脸上有个蝴蝶斑：鼻梁上窄两眼下宽。这个斑一般时女同志的专利，但这位38岁的男士也有。我管这个斑叫肝郁脾虚斑。出现这个斑，我一般喜欢用逍遥散。这位病人舌尖是红的，眼睛有土壅木郁线。什么叫土壅木郁线？眼的四周都有血丝奔瞳孔去。舌淡胖有齿痕，舌上有津沫。
舌上有津沫就是伸出舌头来，上面有一层唾沫，有泡大的、有泡小的、粘的、白的、无色的，各说明不同情况，但都有一点——十有***跟痰湿有关。痰湿都可以引起什么病？大家可以结合其他的诊断去分析他：舌上的津沫都聚集到一块，一定是津液不得敷布，可能引起口干；可能有人失眠，糖尿病人也有舌有津沫的现象。病人面色恍白，白里面好像略微有点暗。白是虚，暗是瘀。脉弦滑，右大于左，脉象阳虚阴盛。体形偏胖，胖人多痰湿。病人说话时不停的皱眉，大家想想什么时候皱眉头？一定是想注意时皱眉，一定是在没辙时皱眉，一定时在寻找答案时皱眉。这么多症状都支持肝郁脾虚，再加上病人的皱纹，就说明他最近有问题。这时若不把他心里的结打开，药一定很难取效。我又拿出刚才的绝招来了：问他大便稀不稀？稀。在马桶里漂不漂？漂。就把我刚才讲的说回去了。他最近应该有犹豫不决的事，这犹豫不决的事还绝不是小事。于是我就开了二陈汤加四逆散，这样疏肝的、解郁的、健脾的、燥湿的、祛痰的都有了。
这种情况我特别特别注意一个东西。临床现代病我认为是两大类：上面我讲了一个气阴病，还有一个是痰郁病。刚才我讲了痰郁病多从大便去考虑，其实气阴病也从大便去考虑。现在有很多人习惯性便秘，经常吃排毒养颜胶囊的大多是气阴两虚，越吃越虚。若大便偏溏大多是由于痰、郁、湿，肠道血液循环不好，所以便秘。气阴两虚的病人大多大便偏干，用益气养阴的药就能起效，而不是非得用大黄之类的药。大便经常偏溏的人，痰郁现象比较多。我把悟的过程省略掉了。医生看病时切忌先入为主。
我看病时用多种方法，当有多个方法支持我的诊断的时候，这时我就要分析它为什么会出现这些现象。我在看颈椎病时常喜欢看眼白，这个线从上边往下来，而旁边没有线，这不叫土壅木郁线，一翻下眼睑有两条线从上而下，这是太阳线，因为太阳是从高处往下照的。那颈椎与太阳有什么关系呢？颈椎后面不是足太阳膀胱经么，它是有关系的。刚才我说的两眼出现了土壅线，为什么叫“壅”？线是从肉轮四周贯过来的，那从中间向四周的有没有，大家可以看看红眼病，即角膜炎的病人，就是这样的。那这病在肝火。它走向不一样，治疗也不一样，这里面难道没有悟么。我在这里特意把过程省略掉了，希望大家回去后把我刚才说的那个病例好好想一下，你们是怎么悟的，我认为我刚刚提供的东西已经很全面了，对不对？望眼睛、望舌苔、望体型、望眉间的表情都有，大家好好练习。
第二个病例，一女性，32岁，找我看不孕症。身高大概一米七，体重大概一百一到一百二之间，长得特漂亮，挺在意别人问她体重，所以我一般对于不太在意体型的人才问。我可以告诉大家这人是个瘦高个，她在两颧除眼睛下面一边有一块暗斑。刚才说的，这跟肾有关系，又有两块暗斑，暗即是黑，黑又跟肾有关系。它跟眼睛相邻，眼睛属肝，通过这点我首先可以判断病位应该在后背的肩，这里还跟肩有关系。我就问她肩膀、后背难不难受，她说难受。这种情况大多是伏案者多，如果是个炼钢工人这出现这个斑，你千万不要说人家是伏案多，要活看。然后我就问她是不是老伏案工作，聚精会神的，眼睛也得不到休息？她说算是吧。她说话的语速特别快，但说出的话都是这种模棱两可的话，一说她没有，多少又有点，好像不注意，她不配合我。她说话模棱两可，精神高度集中，两眼盯着我，这都是职业病，这时我突然有了个灵感，我说你是炒股票的吧？她就愣了，说，你怎么知道的？我说，我看你的表情像是搞股票的。然后她就说，我全跟你说了吧，反正不说也被你看出来了。她是听朋友介绍说国医院有个薛大夫望诊特神，不用说一看就知道你好不好。我把这一说出来她就感觉我的确能望出点东西来，这时病人很快就进入了受诊状态。她说本来我不太信中医，她结婚三年了，还没有小孩，所以不得已想吃点中药。我看她人中下端处有一个很小的暗斑，我就问她有没有曾经做过流产。她说的确曾怀过一个但由于当时没有生育指标，做了人流手术。我一看她的人中细长而非常浅平，这么漂亮的女孩子人中是平的，这就去了分了，是不是？哪都有线条就人中没线条。我看她的人中比较平，有点疑惑，按理说人中那么平的人受孕机率是非常低的。她结婚不到三年就怀孕说明她人中平不是真相。我就让她伸舌，但我不是想看她的舌而是想看牙齿。那牙齿太齐了，太漂亮了，但是没有光泽。我就问她口腔是不是做过手术。她更没自信了，说，难道我的牙不像真的么？我说很像。为什么知道是假的呢？因为她这么年轻，牙齿一定很干净，可是她的牙没光泽。她的人中平很可能跟做过牙齿的手术有关。这时我就敢问她了，我说，你有没有二十几岁时的照片啊？那时一定更漂亮。她说，那当然，现在也一样很漂亮。我说那你下次带一张来我看看，她说没问题。下次她把照片拿来一看，人中果然是深的。望诊决不可以轻易断言，你要反复去分析。然后她就说了，她有一个公司，是搞股票的，每天夜里十二点多才回家，两人见面的时间也很少。她的舌苔根是厚腻的，脉寸关弦旺，尺略弱。大家想一下，工作这么紧张，两人见面时间这么短，能断然判断人家是不孕症吗？不孕症有个定义是夫妻不避孕同居三年而不受孕。人家曾经怀过一个小孩流产了，现在；两人又有这么忙的事业，你绝对不能给人家扣上不孕的帽子。我就跟她说，你这不算不孕症，从今天开始怀不怀孕的事你就不用再想了，你现在应该先避孕。为什么要避孕呢？她现在的证状都说明她现在不是健康的状态，现在怀孕对她、对小孩都不太好。要想怀孕得先把身体调理好了。她问那我搞股票怎么样？我说，那你孩子以后会神经衰弱，大脑老高度集中，营养肯定上不去(```?)当然我这说的都是笑话，但里面也蕴含着一些道理。然后我就给她调整身体，我用的是逍遥调经方，逍遥散八味加益母草、川芎、桂枝、生黄芪，这里有桂枝茯苓丸的意思。把她的心情给调好了。因为她说无论心情有多好，只要股票一跌，就变坏了。（````?）这就是借助生活中的一些东西。
通过这两个例子，我想讲从象悟证，下面我想讲以药测证。有些时候在患者脸上找证据根本就不明显，但是开完房方药，他吃完后脸上的迹象就出来了。这种状况在临床上你只要留意，一定是经常有的。有一个病例，这个人慢性口腔溃疡，反复发作。这个病人来时有泛酸、打嗝、腹胀，舌红苔偏黄。我就毫不犹豫地开了半夏泻心汤，吃完了嘴就好了，过几天后又来找我说又犯了。一看舌脉，又开了半夏泻心汤，吃完好了，不久又犯了，如是好几次，每次都有效，但是复发率特别高。等他又来的时候，我就反复地在他脸上找我想要的证据。终于我在他人中处发现一个很小很小的一个红疹子。这个红疙瘩好像是刚下去的。我一问，他说每次口疮出来后它就下去了。这个信息很重要。他说只要不张口疮这就会长小疙瘩，只要口疮一出来疙瘩就会消下去。我说，你听说过脚气吗？他问脚气这么了。我说，有人说脚气不能治，一治脚气就会往上跑。他说真有这样的事吗？我说不知道。他给我这个信息后我再平他的脉，发现两寸脉特旺，两尺脉特别沉，两关脉介于寸、尺之间，这是典型的上实下虚的脉。但在问诊中没有更多的支持。偶然地他说了一点：他有体位性的低血压。我一想，补中益气汤挺好，升麻用15克，加了3克桔梗。这时候我脑子里有一种感觉：用15克升麻，升麻一般都用3克、5克的，我却用15克。我对病人说，你吃完药后，如果人中处的疙瘩又长起来了，别着急，是好事；如果它不出来，反倒是坏事。我开了7剂。病人吃完后对我说，你还真说对了。但他来找我来看的时候疙瘩已经开始变小，但还是比原来的大很多。这时我又给他加了两味药：润元参和麦门冬这两味润下的药。这个病人后来九年没犯。这叫什么？“在上则越之，”我老是用辛开苦降，老是想把它给降下来，它在上边呢，干嘛不在上边把它给引出来？现在有很多人认为“在上则越之”是吐法，其实这是错误的。这个病人后来跟我说，你还给我看好了一个病——多年的低烧。鉴于时间关系，今天我就讲到这里。希望以后有时间再和同学们一起谈论。谢谢大家！欢迎同学们提问！

提问：
1、问：您好，我是一个患有肠炎的病人，我想问一下关于肠炎的治疗方法？看您有什么好的建议。谢谢！
答：这位同学，我想问你，你的肠炎是一年365天每天都发病吗？还是有时候发病有时候不发病？（答：天天发病，不发病的时候很少）我首先说一下这个病是从那来的，这个病一定是从胃肠道来的。胃肠道疾病通常是由于饮食问题引发的，你之所以一年365天都在发病，就说明你现在的生活习惯对你的胃肠有不适宜的地方。你不妨逐渐改变一下自己日常的一些饮食习惯。比如说夏天来了，感觉天比较热，不要看见人家吃冰淇淋你也想吃冰淇淋，看见人家吃雪糕你也去吃雪糕，要逐渐改变不良的饮食习惯。关于这一方面，我会在《人与自然的统一和认识》这个讲座当中讨论这个问题。我经常跟患胃肠病的人讲，培养他们一个习惯：记健康日记，尽管你说是1年365天每天都发病，但也一定是有时轻，有时重。比如说今天我吃什么食物了，我的肠胃病好了一些。今天我做了什么事，我的肠胃舒服一些。你不用管跟它有没有关系，我每天大便3次，今天2次；我今天吃的是馒头；我今天吃的是炒白菜；我早上是几点起的床；我今晚洗的是热水澡；这些都可以记。时间久了，你采取统计学的方法，你一定可以从中找到适合你的饮食和生活习惯。

2、问：第一个问题我想问的是施今墨老先生研究出治疗糖尿病的那两组对药是什么？以及平时用药的剂量是多少？第二个问题我想问一下您对中医在21世纪如何走向世界以及中医事业在中国的发展有什么看法？谢谢。
答：这个问题提的非常好。施今墨老先生研究出的的两组对药第一组是黄芪配山药。黄芪一般是20－30克，根据身体情况可以再加一些。山药一般是15－30克；第二组对药是苍术配元参。苍术一般用10－15克，元参用15－30克。大家可以查查药理，这是第一个问题。下面我来回答第二个问题，就是中医如何走向世界。好像在上次讲座的时候就有同学问我这个问题，我是这么理解的。中医能不能走向世界，不在于中医是否全用西医的方法来研究。现在有人说中医要和世界接轨，中医有5000年的历史，请问美国的中医学有多少年历史？我们怎么跟它接轨啊？美国文化里没有阴阳五行，也没有整体观念。我认为中医文化应该跟祖国优秀的传统的文化接轨，应该与时代发展共进，就一定能够为现代人所接受，一定能够为现代人所服务。中医是否现代化在于现代人是不是能够接受它。比如说我们用现代科技的方法把中药制成现代剂型，比如说我们用现代医学的一些科技诊断。我在此给大家讲一个病例，有一个病人，患的是肝硬化腹水，住在北京一个大医院。这个病人最大的症状就是睡不着觉，于是就请一位老中医会诊。这位老先生开了个方叫黄连阿胶汤，这是一个古方，需要加鸡蛋黄才有效。西医大夫就说这个方不能吃，病人胆固醇那么高，还给吃鸡蛋黄？老先生就说那你有能让病人胆固醇不高还能睡着觉的方法吗？西医大夫说没有。老先生就说那我们先让病人睡着觉了，再说胆固醇的事。病人听了也说让我吃吧，不睡觉实在是太痛苦了。吃完药以后病人还真睡着觉了，更奇怪的是病人的胆固醇非但没升，反而降了。我们说实践是检验真理的唯一标准，通过这个病例就可以说明中医走向世界一定要走自己了解的路。我今天能够站在这里跟大家探讨中医，是因为我了解中医，我就能讲出来。如果让我来讲杨振宁的物理学，恐怕我是一窍不通，那我还接什么轨啊，我连门都出不去。我觉得只要你的方法、你的服务能够让现代人所接受，中医就已经现代化了。
3、 问：您好，我有个同学在河北医科大学学中医，他很想毕业后继续进行师承教育，请问您能收他为徒吗？或者他该怎么去做？谢谢！
答：非常高兴大家对中医有兴趣，我不说收徒，我愿意和他一起学习。我们国医文化研究会正在准备几项工作。其中一项工作就是继续师承教育。我们在今年会举办一个师承教育的收徒仪式，如果同学们愿意来参加，我们非常欢迎。但是我们是双向选择，你可以挑这些名医，当然名医也要挑选学生。

4、问：您好。请问用枸杞、三七、独活泡纯粮酒，酒精度大于60度，能治疗类风湿关节炎吗？谢谢！
答：这个问题提的也很好。中医治病要讲辨证施治，而不是某一个病必用某一个方。如果这三味药能够和你的病相吻合，它一定有疗效。如果这三味药和你的病不吻合，那我想可能不是方子不灵，是你的药不对路。

5、问：您好，请问我们既不能去医学院学习，又不能进行师承教育的人，该如何学中医？谢谢！
答：我刚才说了“医如良相”，你不从医也一样可以学医。如果大家真的对中医真的很有兴趣，我认为你可以试着去接触它。
6、问：您好，请问关于高血压、高血脂的治疗？
答：刚才我讲了高血压、高血脂，这两个病都有相通的机理。什么叫高血脂？说的通俗点：血脂就是血管里的油，当血管里的油多了，血的粘稠度增高了，血液循环就缓慢了，它的压力自然也就受到影响。我建议这类病人多吃点素的，在饮食上积极的调节。同时我们也应该去找一些有经验的中医，让他们针对你的身体进行调理。对于治疗高血脂这个病我有个观点，我不同意吃降血脂药。现在有些降血脂药有一个副作用，就是把血脂都推到肝脏内。越是降脂速度快的药越容易导致脂肪肝。所以我认为你最好还是找到自身高血脂的原因，高血压是否有遗传？这个题目很大，但是我认为你要是去找一个好的医生，去和他好的沟通，把你的生活习惯、家庭背景、现在身体的状况跟医生进行交流，让医生给你做一个量体裁衣式的治疗方案是最佳的。没有一个方子可以通治所有的高血压、高血脂。

7、问：您好，请问您怎样看待吃素？谢谢！
答：我不太提倡带有普遍性的吃素。现在一些健康的观点总是说我们应该吃什么,我们应该少吃什么。我把这句话改一下，你应该研究一下自己适合吃什么，这是最重要的。有的人天天吃糖，天天吃肉，血糖、血脂也不高。有人给我提过这样一个问题，说有的中医说高血压是吃猪肉吃多了，我是回民，不吃猪肉，为什么还得高血压啊？我就回答了他一句话，我说是和尚都是秃子，但不见得是秃子就是和尚，我认为这是一句很哲理的话。你的身体适不适合吃这个东西，你应该在自身的生活中去找找规律，我认为效果会很好。

8、问：您好，请问您认为医学和佛学、禅学有关系吗？您认为医学和儒学有关系吗？如果有？是什么？谢谢！
答：我认为不管是儒学还是禅学，都是中国的文化，他们之间有着非常内在的联系，并且这些联系很紧密。我想当一个人修佛修到一定境界，就一定能体会到很多医学的道理。换句话说，如果你是学医的，可能学到最后也会发现很多和佛相同的东西。医和儒就更相通了，在古代就有这样的说法：这位老中医是个儒医。如果你既懂儒学又懂医学，那你一定是一个高明的医学家。

9、问：您好，请问如果我对自学中医有兴趣，那您有什么较好的步骤和思路？比如先学什么，再学什么，想了解医学知识该从哪些书看起？谢谢！
答：如果大家真的对医学有兴趣，我建议先从现在中医学院的中医基础知识学起，这些是学医入门的书。虽然《黄帝内经》内容很好，但如果大家开始就读《内经》，你有很好的古文功底，能读懂古典医籍当然最好，否则会影响你自身学医的兴趣。若从中医基础知识入手，再有好的老师指导，从经典的理论提高，那你的将来会步入一个更高的层次。

10、问：您好，我知道现在中国正在发展全科医生，请问中医是不是也有介入？谢谢！
答：中医不仅是介入，中医从发矢的那一天就是全科医生。

11、问：您好，现在学校里的学生由于用脑量大，头发脱落的也很多，请问您有什么好的办法？谢谢！
答：关于头发脱落，中医有这样一个理论： “发为血之余”。就是说头发的好坏和血液的盛衰有关系。中医又说：“肾，其华在发。”所以头发又跟肾有关系。中医的“五志”学说认为“惊恐伤肾”。所以，如果你的脱发是因为过度的紧张，你应该学会释放压力，以便更好的学习，能够把人与学业对立统一的联系起来，能够进取而不自伤，争取达到这样的境界。我曾经和一个同志探讨一个问题，我问他现在晚上几点睡觉，他说我现在晚上两点睡觉，忙啊。我说你忙什么呢？你做过统计吗？你每天晚上10点至凌晨2点之间都在做什么？这段时间之内你能创造多大的效益？我认为这段时间之内你创造的效益真的很少。大家回去也可以做一下关于自身的统计，把你的学习目标制订好，自己给自己定的方向一定是自己的精力、能力能够达到的。不要在超出自己能力范围之外的地方和别人去比，这也是中医的辨证施治。现在我想举一个很简单的例子，我有一位朋友是女演员，头发掉的很多。大家知道，这会对她的演艺事业造成很多麻烦。后来她来找我看病。我就询问了她的生活、饮食习惯，她说我最喜欢的就是喝酒，。我就问她为什么那么喜欢喝酒啊？她说喝酒可以解除疲劳，可以解除烦恼，可以让人兴奋，可以让人智慧。我一听，喝酒的好处还真多啊。我就对她说，我再给你加上一个好处，喝酒能让你的头发少。为什么？“发为血之余”，“肝为藏血之官”，大量酒精进入肝脏，血液受损，头发不掉就怪了。我认为现在的脱发主要跟情绪、跟精神压力有关，跟你的睡眠有关，也跟遗传有关等等。我认为一个人能认识到自我和自然的统一很重要，应该懂得去调节自己。

12、问：您好，请问人体的声音是和体质有联系呢？还是由于后天生病造成声音的嘶哑？有人说“男人补肾，肾强则命长”，那么该怎样调养？谢谢！
答：我先回答第一个问题，确实有学说认为声音是和体质有关。每个人的一生都有一个比较薄弱的环节，可能是在眼睛，也可能是在鼻子，当然也有人的薄弱环节是在声音。但是如果你在后天注意保养，那也一样可以不得毛病，甚至说可以通过后天的调养在声音上有所改善。第二个问题，不仅是男人主肾，对于女人，肾也同样重要，“肾为先天之本”。人在降生之前是要靠父亲、母亲的肾气来培育自身先天的，当你出生以后，自身营养的补充就不是来自肾了，改为脾胃，所以中医有说法称“脾胃为后天之本”。但是肾和脾胃两者是互为促进的，互为统一的。所以 “肾强则命长”不够全面。难道说一个人只是肾强身体就能好吗？健康的关健还是在于五脏间的协调平衡。

12、问：您好，我本来身体很壮，但自从去年3月开始，出现腰酸、腰乏力。我还是个学生，未婚未育。请问您这是怎么回事？谢谢！
答：我觉得这个问题应该具体问题具体分析，每个人和每个人的情况都不一样。中医比较注重个体差异。中医在看病过程中实际上各个方面都给病人考虑到了，无论是心理还是外科、内科。所以说在学习中医过程中要求我们掌握很丰富的知识，来应对临床方面的各种情况。像你这个问题是需要我们在临床上具体看的，但是如果把我这个讲座变成一个门诊就失去它的意义了。如果同学们谁有什么具体的问题，我可以在门诊给你们看。如果你们愿意到门诊看我们诊病，我也非常欢迎。医者，艺也。当你们看我们治病的时候，你们可能会有一种欣赏艺术的感觉。

13、问：您好，请问现在社会比较注重健康，许多医院都开展了健康身体检查，但都是以西医的方式进行。那么中医可以做健康身体检查吗？是否可以就检查结果做出一个人体健康状态的评估呢？北京市有这样的检查吗？你们医院有这样的检查吗？谢谢！
答：目前我们没有开展单纯做身体检查的项目，中医在内经里有“神圣功巧，可得闻乎”一句话，这句话是这样解释的：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之功，切而知之谓之巧。”中医看病是通过“望闻问切”来获取信息的，获得信息之后会知道你身体现在是什么状况，还可告知你应注意哪些，如果病人希望医生出示一些定量的指标，想了解你转氨酶、血糖是多少，那还是最好采取现代科技手段检查比较好。

14、问：您好，请您大致介绍一下糖尿病的起因及其在平常生活中应该注意什么问题。谢谢！
答：中医把糖尿病归于“消渴”的范围之内，如果以后有机会的话，我希望就这个问题给同学们做一个专题讲座。因为糖尿病包括冠心病、高血压、高血脂以及致盲、末梢神经炎、半身不遂等多种并发症，不是一个短时间内能说清的问题。

薛钜夫先生，男，1954年出生于北京的一个中医世家，施今墨再传弟子，祝谌予亲传弟子，现任北京杏园金方国医医院院长，北京施今墨医药学术研究中心秘书长及北京千金方糖尿病研究所所长。