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六经辨证

只是中医诸多辨证方法中的普通一种?与脏腑辨证、气血津液辨证、卫气营血辨证和三焦辨证是一个什么关系?六经辨证是不是如教科书上所言:只是用于治疗外感病的一种辨证方法?有人说伤寒论上只说六病,没提六经,六病和六经没有关系?还有人说:六经钤百病……​​

六经辨证,是人与自然的整体观。​

一、人本身是一个整体:内有五脏六腑,外有四肢百骸,通过六经(十二经)联系在一起,形成一个整体;​

二、人与自然是一个整体:人适应自然的变化,就能不病,一旦不能适应就生病——这叫外感,外感风寒以后,就会沿六经从外往里传变;​

三、六经内连脏腑,脏腑健康(不虚、不实、不郁)六经不易外感风寒,比如正常人外感风寒,病在三阳,即发热。脾肾虚了,外感风寒三阳就不能抗邪了,邪气直入三阴,就不发烧了。所以,六经辨证不排斥脏腑辨证,与脏腑辨证兼容,脾虚肾虚肝郁等不都是脏腑辨证的概念吗?​

脏腑经络中运行着气血津液,六经辨证与气血津液辨证也是兼容的。​

四、六经辨证不仅是一个治疗外感病的辨证方法:​​

外感风寒可以由表入里,传入里后根据脏腑虚实化寒化热,进而变化出很多种杂病。五脏六腑的病,都可以与外感有关。无论哪种病,一旦外感病情都会加重,此时不治原病,治外感就行。​

五、六经辨证可以见病知源:​

六经辨证不但可以确定目前的病位,还能追朔病的来源,并且为去病指明道路。​

六、六经辨证适用于风寒外感:​

外感邪气有六种——风寒暑湿燥火,六经辨证适用于外感风寒(也可以夹湿),只有外感风寒才能六经传变。外感其余四邪,是属于温病的范围。温病有自己的辨证方法——卫气营血辨证、三焦辨证。​​​

明清民国时期,几百年间各种传染病流行,温病学兴盛,伤寒学派式微。现在得益于西医,温病很少了,病伤寒的占绝大多数,所以如今伤寒论及六经辨证又开始复兴了。

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