阴阳大衍 下

神煞探源与辩正
关于神煞之来源，当然来源于最早的数术。按数术历史来看，数术渊源最长最深者莫过于大六壬，论理测占最精最验者亦莫过于大六壬。大六壬作为古今顶尖数术体系，其理论深度广度精度非一般术者所能掌握，至于应用自如圆融者更鲜为少见。笔者迄今为止在六壬上化费心力最多收获亦是最多，测占时有神验怕案惊奇者。但尚感其学的确博大精深，非穷究一辈子恐难于见其全部精蕴矣。
神煞乃六壬中占验克应的第一要素，其分为岁煞、季煞、月煞、干煞、支煞五大类及上百种，通常运用最验的亦有四十多种。比如驿马、破碎、天喜、生气、死气、死神、闭口，天鬼、病符、丁马、天目、游魂、成神等，几乎百占百中应验如神。神煞在壬占中的巨大功效彻底改变了笔者原来的神煞观，对神煞的来源与理解程度也更有了深刻的体会。
就神煞运用而言，八字命学、六爻卦、奇门遁甲、紫微斗数、风水、择日都有用。但究其来源无一不是从六壬中变通过来的。不仅单单局限于神煞，八字学和六爻卦很多理论方法脱胎于六壬的痕迹也都十分明显。比如八字学中的魁罡格井斜义格，六爻卦中的伏吟反吟都类同于六壬中的一些东西。因此真正欲研究透彻神煞和八字六爻卦乃至所有中国数术分科，不去对大六壬展开研究是很难讲找到了中华民族数术的总根源。
神煞之来历绝不是古人凭空想象空穴来风，是也有比较深厚的理论根基。大概而言，绝大多数的神煞都是古人零星取类比象的产物，也有部分是据于星象学的依据。比如天德月德就是据于星象学上来的，在八字命学中特别重要且大多应验。又如贵人驿马也跟天月德一般，也是十分重要的神煞之一。
流览古今命书，相信神煞者大有人在，彻底否定者也不少。比如任铁樵之流肆意武断一叶障目．矫枉过正，其偏执不可胜言。我们要强调的是：神煞在八字命学中是绝对不可缺乏的一个重要参考系统。但遗憾的是，绝大多数的古今命书在议论神煞时都缺乏基本标准与条理，甚至不少人囿于见识的狭窄稗很多非神煞类的东西归入神煞类议论，叫人哭笑不得。比如当今不少人将阳刃混入神煞论，其荒唐程度可见一斑。阳刀／＼是劫财之别称，以其劫财能力凶恶非常，是以拟之名之为刃；当应归入十神类看待，方为妥当合理。还有不少人将神煞张冠李戴添油加醋胡乱论述。比如太极贵人古人只讲其言福份厚实而已，而今人望“太极”——词生义，将之阐释为表示其人有玄学、宗教、气功、术数方面的先天兴趣与慧根之类的意思，显然是凭空想象无根之论。为了全面梳理神煞之流变，笔者将对一些神煞作出比较客观公正中肯合理的论述，以正本清源来适应于八字命学的操作需要。

一、禄马

禄神，专指官禄。以干支来论，干之临官位置为禄，比如甲见寅乙见卯之类；《三命通会》对禄神作了全面论述。但是在真正论命中以禄神概念来云其有官有禄则显然不验，因此不少研命者对此禄神概念作出了严厉地批驳，以为是古人胡弄后人搞得“学术把戏”。事实上在大六壬中，禄神的确代表着爵禄财利与权势。所谓“旺禄临身徒妄作”，就是专指壬占中日干上逢本家禄神，就表示其人享有爵禄官位可致兴旺发达，切不可轻举妄动。很多术者由于不究本源就空议论云古人种种“不足”，实质上本身不解其禄神之来龙去脉，徒然拘泥禄神原义不分条件地引入八字中去谈，显然是文不对题劳而无功了。
马星，专指驿马。驿马代表交通奔波。驿马在六壬中也极其重要，其跟日禄联系在一起总称“禄马”。禄马是壬占中最重要的参考因素之——。在占试占官占财中都有不同应用。《三命通会》对禄马也作了大篇幅的论述。但是万民英先生在论“驿马”名义时也清楚地指出“……徐子平以财为马，亦是古人之义；取克处而名之耳。叮艮显然在万民英的脑子里，对禄马有二层概念：一者于禄支马等传统说法；二者官为禄而赃为马。只有透彻明确此二层面上的讲法，才不致于混淆是非。
在八字论命中天干建禄归禄坐禄等处当以通根比肩看，不可以壬学中的官禄意义来指鹿为马。就天干跟地支临宫来讲，临旺帝旺是天于生旺成功处，所以四吉神极喜见之。比如甲用辛为官，辛官自坐禄乡则是官星兴旺成功，其人必有官禄。讲禄马一宇要清楚子平家的官禄财马，那么所谓的伤官为“背禄”而比劫为“逐马”一说就很明白了。大凡八字中伤官比劫双旺，则谓之“背禄逐马”．必贫贱交加。《渊海喜忌篇》云：“十干背禄，岁时喜见财星；运至比肩，号曰背禄逐马”。其大意就是日主生于伤食泄气之月，谓之背禄必主贫困。若岁时见财星，则伤食反为财札财反丰盈；但大运走比肩之乡掠尽财星，则谓之“遂马”，依旧贫困交加无疑。《通会?消总赋》云：“禄者；爵禄之谓也；马者，车马之谓也。人命重禄马故先言之。禄马皆可以致富贵。若禄背之而去，马逐之而散；二者俱失，所以守穷途而牺惶。背如阴阳之背，非所谓向也。逐如散逐之道，非所谓追也。”此段文字中禄马也可用子平家官禄财马来言。太凡命中伤宫比劫囚凹IJ善成“背椽逐马”局者十命九贫，必无疑义。
关于驿马马星一说，专主于出行交通变动。在八字中用之颇验，可以值得参考。但就单论驿马之年运主变动则显然不够，辰戌丑未、子午卯西年月都会有变动迹象，一般皆可用六冲法则定之，也颇为应验。

二、天乙贵人

天乙贵人是大六壬中最重要的天官系统中的“主帅”，其沦最为应验，代表荣华富贵的当官人。其他斗数、遁甲、八字、六爻用此天乙贵人都是源自六壬，江湖术士任铁樵诬称天乙贵人无理显然跟其见识狭窄有关，任氏极有可能对数术之宗大六壬一无所知，否则的话亦不肯会随便乱发议论以致贻笑大方。至于王洪绪之《卜筮正宗》野鹤老人之《增删卜易》张楠之《神峰通考》也跟任氐一般作井底之蛙式的“高论”，显然跟他们的学术视眼与胸襟有关。《三命通会》作者万民英先生为明代进士，学识渊博且修养崇高，因此其对天乙贵人有着较深的了解。他禀承《李虚中命书》的观点，依旧认为：“天乙贵人是三命之中的最吉之神”。当然有关天乙贵人起法的理论依据，万氏有过解释，六壬中也有专论。这里就不再详述；有意者可参考《协纪辩方书》或《星历考源》。
关于天乙贵人的口诀多种多样，笔者一向依古传口诀为准。(关于此一观点在拙著《六壬迷津筏》中论述过)

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔方，
辛逢马虎，此是贵人方。

此口诀中的前一字在六壬中为昼贵后一字为夜贵，八字中不作昼贵夜贵的严格区别。一般以年干日干来取的；为何?年干为本为终身之主，日为身主，两干为命中至要也。接古人论命办法四柱中的四个天干皆可论天乙贵人，凡四千天乙贵人交互并见，谓之“满路异香”。比如嘉庆年间长沙铁松邓鹤龄所著的《八字注评》就记载了这样一个八字：

福造：甲子 丁丑 乙亥 丙子
其释文中就以为：“甲以丑为贵人，见于月支；丙丁以亥为贵人见于日支；又乙以子为贵人见于年支时支，谓之贵人互垣极贵之格；乃山川清淑之气所钟，富贵寿考之命也。”可见贵人在八字论命中极其重要。
由于六壬中的贵人代表的是富贵仁慈的官吏，因此八字学中借其意义，以富贵之象和道德仁义之象来评论。惜现代人以讹传讹认为有人落水落难而救他之老农就作其贵人看，这种说法是极荒谬的。贵人是有地位权势的富贵中人，老农是一个无权无势穷人能作贵人论吗?这儿的农民只能是其命中的救星而已而非真正的贵人。按六壬中贵人的本意来看，贵人是改善个久命运中起到重大作用的主要人物；因此八字中也应该同样取论。
八字中的贵人作日干财官印食四吉神之时，不仅富贵更表示有仁义道德学问讨人，若贵人不作吉神也作近贵看。所谓近贵者，就是贵人身旁之人：如护卫、秘书、奴婢、小妾之类皆是。大凡八字贵人不被冲破，必主其人有一定品貌气质，有爱心同情心富有道德感，易受当官上位之人垂青，容易接触比较高层次的人士。贵人只要与三奇四吉中的一位相并，其人必然有一定艺术文化修养，不太可能从事贫贱劳碌的体力活。特别是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日贵之儿男女都比较俊秃善良。若是女命生于此四日者大多禀性温良。月令只要四吉神未受破损，必是贤妻良母。当今的艺术家、明星之类绝大多数是近贵之人；命中都有较旺相的天乙贵人，因此时常会被领导人接见。八字中虽有天乙贵人但逢六冲或串广．那么其人母有贵人照拂，但恐贵人乏力恐难真正帮助，是属于遇而不遇逢喜不喜的情况。
关于丁女、丁酉、癸卯、癸巳四日天干自坐贵人，谓之日贵。《通会>H(渊海》对此颇为重视，各有专题论述研究。丁亥自坐官印之乡，丁酉自坐长生学堂偏财之乡，癸卯自坐长生学堂食神之乡，癸巳自坐财官印三奇之乡，此四日贵人与四吉神向属坐支，尤属吉利；生于此四日之人都作高命吉命论。对于日贵的讨论，一般全局仍以六格来展开较为合理。另外八字中年柱、月柱、时柱出现四组支干组合者，也以日贵一般议论年月时之喜忌吉凶。

三、天月二德

《通会?二德扶身》云：“天月二德乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间，故奸盗息、恶兽伏、神明扶、邪鬼遁，此天地德秀之气化凶为吉之神。人命带之大为福德，更禄马贵人印绶相扶，或二德就为财官印食合诸贵格；再遇三奇五行生旺无伤克破坏，官荣禄显，一生不遭凶横；若犯伤破作事无成之命。不合格者贫贱凶恶，见此亦有救解。”
天月二德是子平术中的至吉之神。如果讲天乙之吉专主于贵气地位而言，那么天月二德之吉专主福禄面言，对常人尤为吉利。大凡天德月德人命之人，性情温和善良，有人缘有福份都有好脾气好性格。天月二德之所以吉利，主要原因在于日月照明，日月星三光表彰上天好生之德，光明所至处自然通达职明福禄重重。若命中再逢六壬家真太阳，则尤其福禄深泽。二德之中以天德胜于月德，二德加临三奇四吉福份尤深；加临日干之上其人最吉，必是高寿之人。若二德加临杀伤劫刃四凶之上者也可转凶为吉，其人性格也多是刀子嘴豆腐心，纵凶恶贫贱也不至无甚解救的地步。
《渊海?继善篇》云：“女人无煞带二德，作两国之封”又云：“素食慈心，印绶逢于天德”又云：“官刑不犯，印绶与天德同宫”；作为传统命学最权威的辞典赋文之一“继善篇”反复讲述天德月德此一神煞的功用也较为特殊，由于足见子平家对天月二德的重视程度。比如此一女命：己亥 辛未 甲午 甲子，日干禀天月二德秀气，岁干正财归禄日支，时上又是印绶，是以其人皈依佛家作居士修行，性情慈善颇守戒律，出身亦好。惟坐下伤官，婚姻不免有缺憾耳。又如此一男命丁亥 壬子 庚午 丁亥，岁上正官归禄日支，月干壬水食神月德归禄年时两支，又是冬金逢火，是以出身高干家庭，人品厚道。又如此一男命庚辰 己丑 丙子 甲午，岁干偏财禀天月二德秀气、为人慈惠且人品极佳，颇有口碑；纵逢恶疾连连，也都化险为夷，只缘天月二德之功。又二德高居岁位，也知祖上忠厚有德都是善良之人。

四、学堂文昌

学堂专取旦于长生之位是也，比如甲见亥乙见午之类。为何长生作学堂?原来古人认为小孩一生下来，就要跟着父母学吃饭学穿衣学说话学认人学礼义，生长身体的过程就是不断学习的过程；缘此原因长生就作为学堂来看待。
文昌专取日干食神归禄地支一位是也，如果甲见巳、乙见午之类。文昌专注文艺才能。
大凡子乎家看人是否聪明好学多才多艺，就看重于学堂文昌。但其人是否能够读书成名，则主要看宦垦，兼带看印绶及五行气象。俗说看读书运专取印绶来言，大失先天妙旨，俗不可耐且错误极甚。《通会，通玄子搜集珞碌子赋注》赋文云：“词馆学堂主科名，若无官贵定虚名。，”其释：“命逢词馆学堂，词馆者是官禄长生之地；学堂是本主长生之地。有官贵者有科名作贵命看，无官贵则虚名之人。”《通会?论学堂词馆》中云：学堂不必专论宫星，文章不必’专论印绶。”可见子平家看学堂文章主要围绕官星印绶来言的。至于《渊海?继善篇》有赋文云：“登科甲第，官星临无破之宫”“有官有印，无破作廊庙之材”名标金榜，还须身旺逢官”等；从这几句赋文中可以看出，一个人能否“登科甲第”“名标金榜”去做“廊庙之材”，关键在于官星是否纯粹生旺不受损克。这也从另一角度说明，子平家论人读书能否有出息，关键在于正官此一吉星之上，首取印绶。
读书能否搏取功名，关键要看官星与日主各自的情况及相互关系。官星长生禄旺一位大吉，颇忌宜星重叠、七杀混杂、官星逢合、官星受制、官星太弱、比劫争官皆不作吉论。若命成官星佩印、官印双全、财旺生官、财官双美皆是读书中的才子与佼佼者，学、业必出类拔萃非同寻常。
另外五行气象比如木火通明或金白水清多主科名文贵，颇多验。又．六格成立合格者，亦多考试之喜；但层次非官星正贵可以比拟。

五、魁罡

魁罡者，专指庚辰、庚戍、壬辰、戊戌四日；生日逢之者即是魁罡在《三命通会》《渊海子评》中多有专论，但根据万民英先生的观点认为，讨论魁罡还是要以正格来看，其云：“若月令见财官印绶，即以财官印食取用，虽微有破败，财官印食得位，亦无大害；须斟酌提纲当用者取之，不可拘此小节”是也。
魁罡之人大多性格激烈声宏气壮，大嗓门不服输，善决断。格局成者，多主武贵；格局破者，多是好斗亡命之徒。女命生日逢魁罡者，大都性情刚硬，线条过粗易不服丈夫，无丝毫女人味故尤不利婚姻。比如此一男命：己丑 辛未 庚戍 壬午，正印逢时日会官杀而合格成立；日主魁罡且贵人叠遇，是以人高马大声宏气壮形同“张飞”，青年时代为总理贴身卫士。又印逢贵人，屡受国家荣誉。
大概看魁罡当以正格议论为主，不可以传统魁罡忌财官一说。比如一男孩命：庚辰 庚辰 庚辰 庚辰，按古法看当是大贵命，但其父仅是摆地摊小贩而出身贫困之家。局中比肩枭印太盛，比肩散财加上枭旺夺食，是以作平常命看待。惟魁罡大盛，可许将来从军较有前途。总而言之，以魁罡来言人性情脾气以及职业，可以较多得验。

六、桃花煞

讲实话桃花煞在古人命书中并不是很重要的神煞，但是现代命书却对桃花煞都极其重视，以为其是男女风流外遇的主要标志之一。这种充斥命书中津津乐道于桃花的现象，也从一个侧面反映了社会上男女两性婚姻观念进一步走向腐化的倾向。
桃花煞起法以年支日支来定；
寅午戍在卯，亥卯未在子；
申子辰在酉，巳酉丑在午。
一般而言，以年支查月日时支有桃花，谓之正桃花；以日支查出桃花在年支上，谓之倒种桃花。
大概来讲，桃花主要代表着情色方面的荒淫无耻，热衷男女情欲的交流。当然，也有桃花表示艺术才情的一贯说法。但是，桃花所体现的邪淫性生活荒唐的主要意思是不会变化的。尤其是倒种桃花之类，一生风流。另外若按《通会》的看法最忌桃花带水，即桃花上天干带壬癸字，荒淫尤甚。
对于酒色荒淫的判断，《三命通会?刑冲带合》中有详论，认为干合支刑是酒色昏迷的典型标志，而绝非仅仅限于桃花煞上。其文云：“刑者，三刑；合者，六合。刑者如砒合者如蜜，人止知蜜之甜美，不知有砒之毒害。此格如甲子见己卯、丙子见辛卯、庚申见乙巳之类，干合支刑，上合下刑，人命遇之多犯酒色；重则丧身破家，轻则成疾，至老不改。十分合格亦有权贵大命，但不免酒色成性，闺门无德。若是浅薄之命，终身花酒昏迷漂落无成；运行凶煞克身，多主丧生。女命尤忌。诗曰，支刑干合最非宜，酒色伤身灾祸随；纵使为官居台鼎，也因此好色致殃危。比如一女命：甲辰 癸酉 丙子 辛卯，丙子日犯阴阳煞，主男子挑诱。丙以癸为夫，子申会水夫多；日时丙辛合子卯刑，支刑干合犯荒淫滚浪酒色昏迷；酉中财旺癸夫来坐；是以命作妓女，卖奸得财。”
大凡看男女有无外遇，并不专重在桃花煞之上，主要在命局中有无劫夺妻或夺夫之象。
对于酒色的迷恋，跟人的天性来大有关系；特别是命局水旺炎旺之人更多艳遇色情之事。

七、阴差阳错

阴差点阳错是男女婚姻不良的重要标志之一。
阴差阳错共有十日,包括丙子、丙午、丁丑、丁未、戊申、戊寅、辛卯、辛酉、壬辰、壬戍、癸巳、癸、癸亥等。
大凡造成夫妇关系不和导致婚姻破裂有各种各样的原因，但不外乎性情、经济、性生活、外遇、家庭人员关系几大因素的影响。
阴差阳错导致婚姻不和，主要跟男女双方家庭人员琐事所导致有关。女命逢之，主与公婆发生矛盾而致使夫妇不和；男命逢之，主与岳父母发生矛盾导致婚姻不谐。
男女婚姻和睦关键是：男命要身财均强相停相和，女命要身官均强相停相和；方成吉配终身相守。男命身旺财太弱或身太弱财太强，女命身太弱官太重工官主轻身太强，俱主夫妇不和相互欺凌。如果男命身财相冲相战，女命身官相冲战，则夫妇必是硬配，一辈子打仗到老，但不会离异。比如

男命：乙酉戊寅庚申戊寅

身与财战，夫妇一辈子吵闹不休，却也离婚不成。

八、天罗地网

天罗地网专指戍亥辰巳四字，戍亥谓之天罗，辰巳谓之地网。八字中的罗网颠倒了其在六壬中的原意，在壬学中戍为地网、辰为天罗，专主牢狱斗讼之事。八字命学中以亥人见戍、戍人见亥是犯真天罗；以巳人见辰、辰人见巳是犯真地网；命中遇之主犯牢狱。真天罗具地网遇天乙贵人天月二德逢之有效。
天罗地网逢三刑六害之神，再见魁罡、身强杀重、官杀混杂，财星在皮印、伤官见官皆主有牢狱之灾，验率颇高。

九、亡神劫杀

申子辰亡神在亥劫杀在巳，亥卯未亡神在寅劫杀在申，巳酉丑导亡神在申劫杀在寅寅午戍神在巳劫杀在亥，亡神劫杀俱主疾病等非横之灾，是八字命学中的大凶煞。
十、孤辰、寡宿、华盖、三丘、五墓、太阳能极贵人皆在四季地支之上，多主六亲冷淡，多孤寡好玄学、迷数术及有自杀倾向等。六壬中四季地支多见凶煞，仅有天喜一例为吉神良将。可见六壬八字都视四季为凶煞之支。
另外，神煞中尚有将星、灾煞、空亡、六厄、勾绞、元辰、破碎、红艳、九丑、病符、死符、官符、丧门、吊客、白虎，阴刃、飞刃、华盖、太极贵人、悬针、平头、大耗、小耗、天燃杀、挂剑杀、天赫日、四废日…等种种重要众多之神煞最好全部掌握之，这对于真正断命非常有帮助。这些限于篇幅这里就不再展开了，将在面授班上讲。总而言之，我们对神煞要持开放之态度，海纳百川有容乃大，不要人为地主观地犯狭窄个人的视野见识。
关于纳音论命子平家并不涉及，依纳音论命只是子平家以前的方法。其法主要以年柱纳音为主，对照于月令以及日时纳音来论五行生克。这些内容可以参考《李虚中命书》、《玉照定真经》、《三命指迷赋》中。《三命通会》虽然认为，“谈命者，本之以五行为经，参之以纳音为纬，是以尽命数之理而造化无余蕴矣。”但是万民英先生也认识到：“子平得虚中之术而损益之，专主五行不主纳音，至是则其法又一变也。”由此可以看出，子平家论命专主正五行而不太涉及纳音。况且观《李虚中命书》论命主要涉及年月时，并不涉及时柱一枝；是以子平家跟先前的李虚中论命术有三大区别：一者子平家重正五行弃纳音，李氏重纳音轻正五行；二者子平家重日干李氏重年；三者子乎—家重四柱整体而李氏着重生且且三支而已由此可见，子平家跟先前唐代李虚中命术是有着巨大的区别。观徐子平所撰的《珞碌子三命消息赋注》，足见子平八字命学的雏形，是为八字命学祖统渊源所在。因此，在八字命学道统体系之中，笔者将李虚中排斥在外，专以徐子平为肇基之人，以正本清源还历史事实于世人。
虽然万民英先生在《三命通会》中有不少篇幅论及纳音，但观其所举绝大数命例也基本上未涉及纳音来论八字。因此，一般研究者对纳音可以采取存而不论的态度来对待之。当然，我们也可以采取开放的态度，将纳音纳入研究的范围也未尝不可。作为一名欲在学术上有所成就的人，将纳音用来佐断也是多一条路途。
对于神煞与正五行论格局的关系，万民英先生在《通会?消息赋》释文中早巳指出：“论命必先之以五行四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已。”“先论五行见根基之厚薄，分格局之高下；两者相参，庶不差误”这个见解非常中肯公允，至今对我们仍有重要指导意义。

9、空亡：查法：以日柱为主，柱中年、月、时支见者为空亡：

　甲子乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉戌亥
　甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未申酉

　甲申乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳午未
　甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯辰巳
　甲辰乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑寅卯
　甲寅乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥子丑

　　年柱空：与父母缘薄或感情不易沟通，祖上无荫，白手起家，少年时代困厄不顺；月柱空：与父母或手足缘薄，难得兄弟姐妹之助，青年时代不顺；日柱空：婚姻不顺，夫妻缘薄，同床异梦,难以白头偕老,中年运，家庭、事业方面，多纷争阻逆；时柱空：与儿女缘薄，少子息或子女不孝，难享晚辈之福，晚运不佳。

　　10、十恶大败：查法：看法是以出生年份,结合生日来定，规律是年干支与日干支天克地冲，比如：庚辰年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日。也就是以上之十个日干支与年干支天克地冲者，谓之十恶大败日。甲辰、乙巳、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、辛巳、巳丑、壬申、癸亥遇天克地冲之年必破财败家,纵有金银山也被挥霍一空。

　　11、咸池：查法：以年支或日支查四柱其它地支见者为是，记忆方法：即是三合局第一个字的下一地支为桃花，如寅午戌的寅字下一个字是卯：申子辰见酉、寅午戌见卯、巳酉丑见午、亥卯未见子；子午卯酉在日时为外桃花，在年月为内桃花。《四柱基因学》咸池临印，主文上之喜；临官，则有官职；临财，主官贵；《三命通会》凡是咸池多性巧，更主风流貌比华，性急又兼多业艺，是非林里反成家。《三命通会》认为干合支刑是酒色昏迷的典型标志，而绝非仅仅限于桃花煞上。大凡看男女有无外遇,并不专重在桃花煞上，主要在命局中有无比劫夺妻或夺夫之象。对于酒色的迷恋，跟人的天来看大有关系，特别是命局水旺、火旺之人，更多艳遇色情之事。选自《子平正解》第81页

　　12、孤孪煞：查法：四柱日、时为主，凡日、时同时出现以上任何一组者为是；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。孤鸾煞主要论男女婚姻不顺之事，男主克妻，女主克夫。“八字空亡，非寡鹄决是孤鸾”，“寒衾少怒，命值孤鸾，独枕早孀，日临寡”，“孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时”。

　　13、阴阳差错：查法：日柱见者为是；丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥；女子逢之,公姑寡合、妯娌不足、夫家冷退；男子逢之，主退妻家、也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或重犯之极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇,不相往来。阴差阳错的生日是婚姻不顺最明显的信号，这些信号在生日出现，同时又在他柱出现者，主婚姻有生离死别的危险。

　　14、四废：查法：凡四柱日干支，生于该季为是；

　　春：庚申、辛酉

　　夏：壬子、癸亥

　　秋：甲寅、乙卯

　　冬：丙午、丁巳

　　废者，囚死无用之谓也，凡命遇此，做事无成，有始无终。四废，主身弱多病而无能，如不遇生扶，又受克害，凶煞压制者,主伤残、官司口舌、甚至牢狱之灾、或为僧道之人。特别是日元,见者更不吉。

　　15、丧门吊客：以年支对照流年来查，如午年生人，见命前二位申为丧门，见命后二位辰为吊客；未年生人见酉为丧门，见巳为吊客。

　　丧门：子寅、丑卯、寅辰、卯巳、辰午、巳未、午申、未酉、申戌、酉亥、戌子、亥丑；吊客：子戌、丑亥、寅子、卯丑、辰寅、巳卯、午辰、未巳、申午、酉未、戌申、亥酉；主要用于查流年，若流年逢此凶星，多主亲人亡故，哭泣孝服或破财、伤病等事出现；时柱遇丧门吊客，如流年又遇到，容易中途易丧子。

　　16、红艳煞：其查法以年干对时支，如：甲年见午时、乙年见申时、丙年见寅时、丁年见未时，戊年见辰时、己年见辰时、庚年见戌时、辛年见酉时、壬年见子时、癸年见申时。易遇红艳,但不会保护自己。甲午、乙申、丙寅、丁未、戊辰、己辰、庚戌、辛酉、壬子、癸申。《三命通会》甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、已辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申、是红艳煞，女命忌之。红艳煞是桃花煞的另一种特殊形式，专门针对女性而言，女人四柱逢红艳煞的，大多是生性风流、人见人爱、其人不但长得漂亮,大多性格温顺、处事公道、不奸不滑。

　　17、淫杀日：甲寅、戊戌、乙卯、癸丑、己未、丁巳、庚申、辛酉。

　　18、妨杀日：壬子、己卯、壬午、乙酉、戊子、乙卯、戊午、辛卯、辛酉、己酉。

　　19、麻衣煞：寅申巳亥月生申时，子午卯酉月逢未时，辰戊丑未月逢卯时，此类人不要进丧事人家、死人之地、灵堂、易招阴性疾病。

　　20、取命关煞：寅午戌年遇辰时，申子辰年遇巳时，巳酉丑年遇寅时，亥卯未年遇未时，防高空危险处、死人的地方、新建庙宇、坟地、灵堂等。

　　21、女破骨相：申子辰年6月生，巳酉丑年4月生，寅午戌年3月生，亥卯未年4月生，女方破败男方家。

　　22、真空：春四土，夏申酉，秋寅卯，冬巳午。

　　23、亡神：查亡神之法，又日支为主，取四柱中的三合局为用，无合局不用。亡神是三合局临官之地，如巳酉丑合金局，长生在巳，临官在申；亥卯未合木局，长生在亥，临官在寅，以此类推。亡神临财局为财旺、临官局为官旺、临印局为印旺、临伤官局为泄气。既然亡神是三合局临官之地，凶从何来？问题是亡神泄三合的原气，如：寅午戌合火局，以巳为亡神，巳中戊土泄火的原气；巳酉丑合金局,以申为亡神，申中的壬水盗金的原气；亥卯未合木局，以寅为亡神，寅中的丙火盗木的原气；申子辰合水局，以亥为亡神，而亥中的甲木盗壬水的原气；所以说亡神是凶神。命中出现亡神，是个凶兆，刑妻伤子，穷困不堪，如果柱中有吉神相助，反而能逢凶化吉。

　　24、披麻星、披头星：以年支为主，即子年见酉为披麻星，与酉相合的辰为披头星、丑年见戌为披麻星，与戌相合的卯为披头星、寅年见亥，卯年见子，辰年见丑，巳年见寅，午年见卯，未年见辰，申年见巳，酉年见午，戌年见未，亥年见申。命犯披麻星或披头星均为披麻带孝之意，犯此星者主幼失双亲，孝服丧事，此煞须结合四柱推断，知道与父母缘份已尽，披头星或披麻星均主亲人中有死亡的预兆。

　　25、隔角煞：日支与生时同看，日支与生时隔一位者即是，如子日前面隔一位是寅字，丑日前面隔一位是卯，寅日前面隔一位是辰，也就是子日生人遇寅时，丑日生人遇卯时，寅日生遇辰时即是，以此类推。子寅、丑卯、寅辰、卯巳、辰午、巳未、午申、未酉、申戌、酉亥、戌子、亥丑。凡八字逢隔角煞者，主有官非牢狱、刑讼之灾。

　　26、六厄：申子辰见卯、寅午戌见酉、亥卯未见午、巳酉丑见子。六厄为剥官之煞，不管官职大小，都有革职丢官的危险，如有扶持，逢生旺兼贵气相助则吉，否则一生蹇滞。

天乙贵人　　

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

　　查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。《烛神经》还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。　　三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。　　四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。 太极贵人 　　甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。　　太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说。《三命通会》曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。　　太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。 天德贵人、月德贵人 　　一、天德贵人　　正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。　　凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。　　二、月德贵人　　寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。　　凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。　　天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？!子平赋说：印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。　　二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。　　天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。 三奇贵人 　　三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。　　三奇在什么条件下才能真正为奇？无非是：（一），顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。（二），三奇必须得时得地，不得死绝。（三），三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。（四），带元辰，桃花，天罗地网为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据《超人张宝胜》一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。　　书云：若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。 福星贵人 　　甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。　　查法：以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。 文昌贵人 　　甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。　　查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。 魁罡贵人 　　壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。　　查法：日柱见者为是。　　辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，具有攻击性且格局雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格了。古歌云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡聚会，发福非常。主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡性严有操持。运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不已，穷必彻骨。运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位即无大害。庚戌，庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性并具有攻击性，侵犯性的影响力。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，嫉恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。女人有此星，则心性过度刚强，于婚姻有所影响。　　柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。此外，如不遵纪守法，难免牢狱之苦。 国印贵人 　　甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。　　查法：以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。 学堂词馆 　　学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。　　词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。　　学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。　　词馆者，如今管翰林为词馆（实为今之教育部门），取其学业精专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金是也。临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。《理愚歌》云：学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。此言学堂要有马星。生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。　　学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。宜生旺不宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。 德秀贵人 　　寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。　　德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳解凶之神；凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清奇，才华出众。 驿马 　　申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。　　查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。　　古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。马头剑，威震边疆。指时为马星，日元临壬申或癸酉日。马逢鞭寨，身不安闲。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。　　马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。 华盖 　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。　　查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。　　华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。《命理新论》曰：人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了。壶中子说：华盖为艺术星，烛神经说：华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。三车一览说：华盖重重，勤心学艺，又说：华盖乃聪明之士。古歌云：生逢华盖，主文章艺术。通明赋云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。　　华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。　　命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。　　凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依佛门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生不顺，一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹事生非，有的是监狱常客，有的久病不起。皈依拜师后，各方面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材。另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉。 将星 　　寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。　　查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。　　三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。 金舆 　　甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。　　查法：以日干为主，四支见者为是。　　金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。 金神 　　金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。　　查法：日柱或时柱见者为是。　　《相心赋》云：金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵。金神入火乡，富贵天下响，金神遇火威震边疆。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发；财运虽美，火乡更妙。 天医 　　正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。　　查法：以月支查其它地支，见者为是。　　天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云：天医拱照，可作良医。 禄神 　　甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。　　查法：以日干查四支，见之者为是。　　禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。 拱禄 　　拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。　　《三命通会》云：凡拱格，需日时同干，贵与月令通气。运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。《古诗》云：日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。 天赦 　　春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。　　查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。天赦是颗逢凶化吉之星，能解人灾祸。尤其对犯法之人，有宽大处理之可能。 凶煞 　　凶煞，克制我之凶星。凶煞入命，不是体弱多病，就是百事不顺，也会对自己或他人会造成损害和痛苦。有凶就有吉，凶煞也有积极的一面。有的凶煞是权柄之星。凡是贵命须逢煞，即得君王横升拔；大富大贵凭煞权，煞宜居后主宜先，单逢亡劫天元秀，定乱安邦作大贤；凡是有权须带煞，权星须用煞相扶。 天罗地网 　　辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。查法：以年支或日支为主，其它地支见之者为是。　　天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。 羊刃 　　甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干为主，四支见之者为是。　　《三车一揽》云：羊，言刚也；刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，有伤也。陈希夷说：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰，烈士，孝妇等。带此星者，从事军人，警察的居多。　　身强不喜羊刃，因为羊刃能夺财，劫官，破坏八字的富贵气，若不刑克妻子，必然六亲不和，多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄。如果日干不强，有七杀驾羊刃，则主此人武贵非凡，掌生杀之大权。岁运旺的时候，自然转祸为福，若命局有刃有印无杀，岁运逢杀的时候也可成福。有道是杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复行劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古。　　羊刃格印重身强，若再见刑冲，原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化，性格大多性急刚恶，冲动暴戾，外貌温和，内情执拗，自以为是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。年支遇羊刃。主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势。月支遇羊刃。主性情乖僻。日支遇羊刃。主性急暴躁，遇事易头脑发涨，沉不住气。另配偶多疾病。时支遇羊刃。见财官则为祸不浅，岁运相冲并相合，则灾祸勃然临门。喜忌篇云：劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。 亡神 　　寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。　　查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。　　亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺。临伤官局为泄气。三命通会说：亡神吉则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒。亡神如是八字中喜用的地支，自是谋略深算，如果是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼难免。 劫煞 　　申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。　　查法：以年柱或日柱为主，四柱地支见之者为是。　　劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地。如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗，古歌云：劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长。又云：劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得安荣。三命通会说：劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情…… 　　凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。如为忌神，性刚暴好妒，奸猾狡诈，常招凶灾。如为吉神，则好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断。劫煞和亡神之影响力颇为相近，相同之点是同为偏激的基本因素，不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人，如死绝则愚蠢固执；但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸，而亡神较有政治关系，劫煞比较属于个人个性。神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则煞化为权，必然显达，若两三重，虽然早发，必主痨疾身亡。 灾煞 　　申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯。　　查法：以年支为主，四柱地支中见之者为是。　　灾煞是将星受冲克之煞，如寅申子辰将星是子，冲克子者为午，午即为灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。此煞主血光横死，在水火防焚溺，在土防坠落瘟疫。克身大凶，若有吉神相助，多有武权。 勾绞煞 　　阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。　　查法：以年支为主，查四柱其余地支。如庚午年生男，命前三辰为酉为勾，命后三辰为卯为绞。　　勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲。凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。行年至此，亦口舌刑狱等事。两位全者重，一位轻，有官杀者重，无者轻。勾或绞临日与岁运逢之，主伤身破财等灾事。 孤辰寡宿 　　亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。　　查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡宿。　　凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡。与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖。但婚姻不顺尤为突出。 元辰 　　阳男阴女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。　　阴男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。　　元辰，又名大耗，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则事无所伸；阴前阳后，则直而遂，于事暴而不治，难与同事，故名元辰。命带元辰，生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猬下，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。 空亡 　　查法：以日柱为主，柱中年、月、时支见者为空亡。　　三命通会说：凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神性无常：与官符并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士。　　空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或改嫁，或出走远离，或母不顾子。空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。时值空亡多拗性，更遇华盖决主少子。胎元支落空亡。昏蒙飘零。命中有空亡与咸池，沐浴多者是野鄙艺人。若空亡与贵人，华盖一齐出现，则此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，每易为世人钦仰与皈依。 十恶大败 　　甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。　　查法：四柱日干支逢之即是。　　六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳为无禄日；庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳为无禄日；丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌为无禄日；丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑为无禄日；壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日；癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此十日为无禄日，又曰十日大败日。日常出行，办事，喜庆之事忌此日。与天月二德并者不忌。 咸池 　　申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。　　查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。　　咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，有同情心，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，因为伤官本身已伤害官星（夫星），如再座桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。　　凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。如果八字原局伤官，偏财多的人，就显得太多情，且再见原局金水，多见桃花，必更增多情多欲之性，因为金水伤官即属多情重义，如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量。　　桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝，官衰食盛或伤官伤尽，很可能为娼妓或女优。 四柱神煞-孤鸾煞 　　乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。　　查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。　　命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。　　阴阳差错　　丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。　　查法：日柱见者为是。　　阴阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。阴阳差错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。 四柱神煞-四废 　　春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。　　查法：凡四柱日干支生于该季为是。

　　命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始无终。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。

《三命通会》四柱神煞补全　　

《三命通会》

《禄神》

　　八字如果有禄有财：丰盈一生。八字如果有禄无财：祖先庇荫。八字若无禄有财：白手起家。大运流年与禄神冲克：有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。　女命禄神与桃花同柱：为异性多付出。禄刃同柱：特别不利财钱与姻缘。

　　禄神在空亡之地：称为『财库落空』，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲：叫做破禄，就是一般常听所谓『破财』。禄神冲破，轻者耗财消灾，重则生命垂危；大运流年逢之，不可轻言忽视，稍有不慎，将引致无法挽救之大难。　八字有禄神入命，予人有财有富之感，一生重视钱财，有金钱观念。精神力超强，脚踏实地，多见努力。企划技术能力强，个性稍见内向，较不善交际，能得人望。

《天德》

　　天月德助，处世无殃。能增吉减凶、随处保护。

《月德》

　　天月德助，处世无殃。临财增财之吉、临官增官之吉、临煞而减凶。　天德和月德，都是贵人吉星的名称。它与其他贵人星有一个最大的不同处，就是天月德比较趋向於一个人个性方面的表现，也就是说天月德谈的是性格，而不事福份或贵气之有无。一般来说，八字有天月德入命的人，不旦具有贵气的特质，个性表现良善，行为处事坦白而无私，也可以说比较有慈悲心或者同情心。人言积善之家必有馀庆，所以天月德也具有遇事逢凶化吉的功能。

《文昌》

　　文昌逢合为喜：富加且贵。文昌逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。文昌坐旺地：福增疾少，福禄加倍，利科考，贵气十足。文昌逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。　文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，著重内涵，好学新知，一生可以近贵利官。

《阳刃》

　　古人说：『阳刃忌神逢冲克，必作无头之鬼，有极凶之灾。』人命八字、流年、大运最怕碰到阳刃；运走阳刃之地，纵不见奇灾临难，亦将见及财物耗散之忧。

　　日刃格：丙午、戊午、壬子，为人易受打击，乃脆弱之人。又心性多急，凶暴多残，喜亲进恶党；生旺稍可，一旦身弱死绝，多患无妄之灾，沉沦九流，常见劳苦迫害，难得安逸之日。

　　阳刃入命：主破财；年为祖上，月为父母，日为夫妻，时为子女。年坐阳刃：祖业破败。月令坐刃，生性乖张，不与人同。日坐阳刃：妻多疾厄灾事。时带阳刃：克妻害子，五十岁後易遭奇灾祸害。阳刃为忌：是非多灾，生性暴烈，乃知恩反怨之人。身旺见刃：灾祸横生，岁运再逢更凶。身旺阳刃见刑冲：破耗财及灾讼，尤岁运再逢。身弱财旺、或从势格：岁运行刃地主进财，但须防病灾之厄。身旺阳刃驾杀：心毒言诈。身弱阳刃驾杀：事职有成，自主心强旺，为人专制，性乏妥协。运行正官正印，贵不堪言，然争讼不免。阳刃与七杀同柱：纵富贵亦不久。身旺阳刃驾杀，柱见官星：多为兄弟人，一生多见官讼；尤岁运再逢阳刃。阳刃与正印同柱：恐见残疾在身，岁运行阳刃亦同。岁运阳刃为喜：灾祸不免。岁运阳刃为忌：破财灾现连连，甚有血光、大难发生。岁运阳刃逢冲：多见死於非命，残局收场；尤日刃格。阳刃刑冲太岁：重祸临身。阳刃逢刑冲：灾祸，破耗财。身弱阳刃逢合：能巧多劳。阳刃、元辰同柱为忌：为人残暴，毫无良心，甚者杀人。阳刃、元辰同现为忌：与同柱相比情形较轻。女命，日刃格：克夫。女命，阳刃冲克夫星：不利姻缘、或离异。

　　八字有羊刃，古人说是命中带刀，如果这把刀并非命中所喜，则是一件很不利的事情，轻者不利六亲，严重者一生难免牢狱、血光之灾不离身，尤其羊刃是八字忌神的时後，这现像特别容易发生。羊刃命里多见或太强旺又身旺的命格，性情容易变的急躁凶暴，喜欢结交恶友小人，一生难免惹事生非、徒生是非，作事情会不择手段，甚至有时後为了达到目的会不顾情份、反目无情，常见到有人做出杀害父母、妻子儿女的人，很多都是这种命格。　羊刃入命的八字，钱财一辈子不容易留住，一生有小人暗害的意外之灾。　当然羊刃也有优点，但必须以人命八字而定。例如身弱而得羊刃助身、或者羊刃得到适当制服、五行中合的八字，只要有岁运流年的配合，将会有很不错的发展。

《桃花》

　　桃花入命：欲望强，易耽於酒色，桃花易犯，一生须防情事风波危害。桃花在年月：称为『内桃花』，夫妻恩爱。桃花在日时：称为『外桃花』，夫妻多纷争；尤岁运再逢。时上桃花：桃花最强，终见外遇，晚节不保。桃花入命，干见杀星：为人多情、纵欲。桃花与禄神同柱：有异性缘。桃花与阳刃同柱：色欲风波，是非多灾。桃花与空亡同柱：人缘有欠缺之忧，注定一生为情多苦。桃花与元辰同现或桃花逢刑冲：多为财色招惹灾。不易犯桃花者：桃花坐空亡；命不带桃花。男命，桃花合禄：一生多有女贵人，多见助益。男命，桃花与禄神同柱：能得桃花之助力。女命，流年大运见桃花刑冲：不利姻缘，注意感情纠纷多事。

　　《裸体桃花》庚午日。辛亥日。

　　《真桃花》甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见酉。戊日见卯。己日见酉。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见亥。

　　《正桃花》甲日卯亥。乙日卯亥。丙日子申。丁日子申。戊日午戌。己日午戌。庚日巳亥。辛日巳亥。壬日午戌。癸日午戌。

《红艳》

　　红艳入命：一生须防情事相伤，凶讯暗藏不显。女命，红艳为忌：较无贞操观念，浪漫淫奔，尤岁运再逢。女命，红艳与正官或正印同柱：乃良妇也。女命，红艳与七杀同柱：易见外遇，不利姻缘。女命，红艳逢冲：须防病灾、血光。女命，红艳逢合：桃花不断。女命，红艳坐凶煞：必见桃花灾。以上名称都称为桃花，桃花入命大都多情善交际、好花钱、一生免不掉酒色之灾。　桃花也有人称它叫桃花煞，或叫败神。

《孤銮煞》

　　男命：克妻，夫妻多纷争，外遇多见。女命：伤夫，夫妻多纷争，多见外遇，难得良缘，多为晚婚。多见家庭暴力，身体易见伤痕。孤鸾煞入命，不论男女，生活上难免显得孤立，很多事必须独立自主。不一定无缘，但很多人因孤鸾入命而难论婚嫁。八字有孤鸾煞入命，对婚缘很不利。

《八专》

　　八专坐命：感情多有争端，六亲冷淡，刑克夫妻。男命：为忌神，多淫乱，娶不正之妻。女命：为忌神，不择亲疏多交。

　　八专入命的人，大都比较多情，很容易在平常的相处之中即让自己不知不觉而陷入感情漩涡，很多畸情的发生未必命带桃花，八专入命的男女也经常会有情事生忧的困扰。古人论命视八专为桃花的一种，因为命带八专的人容易发生不为人知的恋情产生。

《九丑》

　　九丑坐命：感情多有争端，为人多情，易见产厄。男命：短寿，不得善终。女命：防产厄。

　　九丑入命的男女，感情的心路历程势必会有不为人所知的疑惑或辛酸，很多婚外情或是畸情恋曲的发生，都和九丑的入命有关。古人说九丑形同桃花，其实毫无虚言。不为人知、不能公开，是九丑的心情写照。八专和九丑，也称为淫欲妨碍煞，其性可知。

《阴错阳差》

　　阴错阳差坐命：行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。好变不好，诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。男命：不利妻财，败家。女命：翁姑不合，不利外家，克夫运、不利子息。　事与愿违，是阴错阳差最好的解释。恨很多事情的发生，总是来得莫名其妙，也发生得无能抗拒。古人称此煞为阴差阳错煞，其意相同。此煞影响人命最大的是在於人继关系的变坏以及钱财的虚花耗费，很多人不论如何努力，就是很难达成心中的理想，好的气运变的不怎　好，坏的气运却显得特别坏，究其八字原来此煞入命乃致万般不能。

《元辰》

　　元辰者：大耗也，思绪偏枯、刁钻。大运见之，十年可畏。流年见之，一年动摇颠倒；纵有吉星贵人扶持，亦不免福祸参半，喜忧无常。元辰入命：如临风暴，诸事不详，内心情境不能平静。元辰为忌见刑冲：如临风暴，灾侵之患，眼神锐利，露凶光，为人贪杯。更见凶煞助旺，大难临头。岁运元辰逢冲：有凶讯，病灾不免。女命，元辰见刑冲：不识大体，不守礼法，尤再见劫煞。八字或是岁运流年元辰逢合而质变，为喜则见吉庆加临，为忌则更助其凶讯。　元辰也叫大耗，其凶可想而知。元辰入命的男女，一生最怕情事桃花或酒色之灾，或见无妄之灾，官司、牢狱之灾亦或有之。但是元辰逢合化解，亦多有论富取贵。

《空亡》

　　空亡入命为八字忌神：判断多误，事易差错，人多迷糊，乏主见。多有无心之过错或是灾殃，一生常见飘蓬破散。可以说『空亡』是人命八字里面非常畏惧见到的凶神恶煞。带双空亡：修行出家之人，或见在家居士，多为吃斋人。最怕时柱落空，八字有孤寡：注定一生孤独，乃性拗孤傲之人。伤官与空亡同柱：一生作事多见忧扰。食神与空亡同柱：福禄减寿。正财与空亡同柱：做事辛苦，财钱不聚。偏财与空亡同柱：一生无横财。正官与空亡同柱：不利公职，威信不足。七杀与空亡同柱：权力难保。空亡与正印同柱：潜心修道之人，一生终见黄袍加身。比肩与空亡同柱：兄弟、朋友相交无情义可言。劫财与空亡同柱：财钱难储，有来去之患。财神、禄神落入空亡之地：注定一生错蒙飘零，颠倒耗损，无大作为。女命，食神与空亡同柱：子息少，甚者不孕。女命，空亡与正官或七杀同柱：不利姻缘。八字喜神入空亡，失其功能。八字忌神入空亡，藏其凶讯。空亡逢合化吉，初凶终吉。空亡逢合化忌，始终皆凶。空亡逢冲，则空亡去。空亡在喜用之地，则喜神受制。空亡在忌神之地，则助其凶猛。　古人说，空亡入命只怕万事成空、心难如愿，有很多人饱读诗书、胸怀大志，却徒劳英雄无用武之地，或则感觉好事不临，却是杂琐不如意事始终不离身，一样的机会、一样的努力以赴，结果反而事与愿违，劳苦心力、怨难得志，空亡入命制喜助凶罢了，果然天命难违。是否如此，或吉凶福祸如何，依八字而论定。

《亡神》

　　亡神入命：城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现：老谋深算。亡神为喜：面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不露相的人。最怕亡神是命中凶忌之神：其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗。亡神入命为八字凶神的人，就像灵魂遭到淹盖，它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体，作起事来总感觉无精打采，，特别不利家运，一生免不了争纷是非，严重者只怕有官司牢狱之灾，容易涉足酒色风月场所。男不利妻子儿女，女命不利夫运又刑伤子女。古人论命特别强调亡神入命的忌讳，其实不是没有道理。

《劫煞》

　　劫煞者：才智也，喜冲不喜合。劫煞为喜：才智过人，生性俊秀，聪明，上进，勤勉，果断。劫煞为八字忌神：行事偏叵，庸人自扰，思想偏激，灾劫横生，名利虚浮。劫煞逢合又化忌：思绪不清，灾劫横生，名利虚浮。劫煞与贵星同柱：谋事有成。劫煞与天乙贵人、或喜用神同柱：主人有才智。劫煞与阳刃同柱：横祸不免。　顾名思义，劫煞就是灾劫凶煞的意思，八字有灾劫凶煞入命，当然绝对不是一件好事。劫煞一旦成为命里忌神，最怕一生名利虚浮，做事总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论怎　努力还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很容易疑神疑鬼。有人本来一切都很正常，却忽然变的精神恍惚，行同失魂落魄，古人说这叫做带阴著魔，很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成。

《十恶大败》

　　又称无禄日，除非八字有救或有贵星入命，否则一生与钱财无缘，事业很难发展。

《孤辰》

　　孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。『男怕孤、女怕寡』，八字里孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男：为人孤独。女：为人独立。

《寡宿》

　　寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人孤独，老年孤单寂寥。　男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免一生刑克，内心多凄苦，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，注定一生无人能靠、少人能依。八字最忌孤辰、寡宿同时入命。

　　如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个聪明绝顶的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、和尚尼姑、牧师神父，都是这种命格。　孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞，男怕孤辰，女怕寡宿。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。　命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深命理。

《六秀》

　　丙午日。丁未日。戊子日。戊午日。己丑日。己未日。　六秀坐命：生性聪敏。

《血支》

　　血支入命：一生谨防血光、意外事生。　《血刃》　血刃入命：一生谨防血光、意外事生。

《流霞》

　　流霞逢冲：易犯血光。男命：酒色。女命：产厄。

　　古人称血煞。血支、血刃、流霞都和身体受到伤害有关，轻者皮肉伤折血光之灾，重者会有生死意外之祸。血煞犯命的八字，一生难逃血光事件发生，只有轻重的区别。　女人犯血煞，容易有产厄、血崩之灾，生小孩必须注意大量流血的事情发生。　命犯血煞，最怕八字凶神带重，大运流年又走在凶煞冲克之地，大部分的人都难逃劫数而伤残或死亡，这种劫数叫做『命劫』，除非八字有吉神转化，很少人躲得过的。　血煞犯命，意思就是岁运走在流霞、血支、血刃的流年，不论轻重，或多或少都会有血光发生。最好的处理方式是宁可信其有，并且在不利的流年岁月期间，外出、开车多加小心谨慎，防止意外发生的严重性增加。

《日德》

　　甲寅日。丙辰日。戊辰日。庚辰日。壬戌日。

　　日德俱多，福必丰厚，运行生旺，大是奇绝；若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。日德者：其福要多，忌刑冲破害、官星、财旺，加临会合、但空亡而忌魁罡；此数者，乃格之大忌也。大抵日德，主人性格慈善。

《魁罡》

　　魁罡坐命：心性刚强，聪明果断，性不服输，临事果断。带双魁罡：秉权，好杀，具领导才能。魁罡：如日位加临者众，必是福。魁罡坐命：主性格聪明，文章振发，临事有断，惟是好杀。魁罡坐命：性严有操持，而为人聪敏。必须身旺，才能任其霸气。

　　魁罡日出生的命格，具有侵犯和攻击的特质，能任魁罡霸气者可以作威作福，不恰当者反遭飞来祸害。也就是八字身旺有天时地利人和则可以成就名利，八字身弱又不得天时地利人和者反被自作聪明或其霸气所害。古人说魁罡入命的八字最好不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之性。　魁罡身弱的八字，凡事最好不要强出头，以免惹来不必要的飞来横祸。

《日贵》

　　丁酉日。丁亥日。癸卯日。癸巳日。　贵气聚於日，更有财官印食，相助贵气为福。分昼夜：日贵要癸卯丁亥，夜贵要癸巳丁酉；日夜不背方为得体。　日贵坐命：主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高，有慈祥恺悌之号，德行尊重之名。

《金神》

　　日时：乙丑。己巳。癸酉。　金神入格：四柱火局，运行火乡为金神。柱无木或见水者，不以金神论。金神入火乡：名气之格。金神者：乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带七杀阳刃，真贵人也。金神坐命：其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。金神贵格：有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之心。金神带杀，身旺为奇；更行火地，名利当时。运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡。

《丧门》《吊客》

　　八字有丧门、吊客，先天不利六亲。年月柱带，三十五岁前刑伤父母祖上。日时柱者，三十五岁後不利六亲兄弟。大运流年遇丧吊，须防孝服，或丧六亲。丧吊煞，又称锁关煞，也叫做索命煞或讨命煞。古歌：『横关一煞知多少，岁月最怕命来伤。纵有吉星来照会，不遭刑戳也倾倒。』，由此而详其凶可知。尤其有凶煞并临刑冲克害於岁运不利之地，凶祸必到。虽然很难提防，还是必须特别小心健康。

《勾绞煞》

　　勾者牵连之意，绞者羁绊一意。有如官兵捉强盗，不能脱逃。　勾绞煞，古人也称破煞，常听人说某人犯破格命，就是犯了勾绞煞的意思。命带勾绞的命，一生之中人际关系很不好，与人相处意见很难偕同，经常会有无礼相向的事情发生。勾绞犯命，对感情婚缘也非常不利，争吵、相害、怨恨等现像是常有的事。不只是八字本身带勾绞煞会如此，流年岁运碰到也一样会犯。

《返吟；伏吟》

　　返吟、伏吟不只是大运流年才会犯，八字本身四柱如果见到，也同样会犯。例如日柱是甲子，时柱是庚午，像这样八字就犯了所谓的『日时伏吟』。如果甲子日甲子时，则是『日时返吟』。　返吟、伏吟犯命，若又碰上岁运流年不利，将造成家运败坏，不但夫妻男女缘份动摇，事业钱财也严重出问题，同时健康方面也容易发生危机。

《太极贵人》

　　命中带有太极贵人的八字，可以事职平顺亨通、福禄兼得，事情都能够逢凶化吉，一生多得贵人相助，晚年注定可以幸福安逸。太极贵人可以说是一颗非常珍贵的吉星。

《福星贵人》

　　命中带有福星贵人的八字，不但遇事不为凶，更有逢凶化吉的福气，一生可以享受优游福禄。如果再有岁运流年的配合，可以肯定是一个福禄兴昌、荣华耀祖的命。纵然不得岁运的扶助，也可以享受平安快乐的生活。所以福星贵人是很高贵的吉星。

《天厨贵人》

　　天厨乃食神建禄之宫，食神是人命福星，食神既能得禄，其福必厚，故谓之天厨。天厨贵人入命，可以享降天之禄、得天赐之福，是一个得福又得禄的吉星。八字带有天厨贵人的命，一生大都能够平安吉顺，遇事可以逢凶化吉、福禄优游。

《学堂》

　　赋云：聪明坐学堂。　学堂又称官贵学堂，八字带学堂的命格，大都诗书能读，有很好的记忆力，行为举止无形间给人一种高贵气质的感觉，很多高学历甚至达官显贵之人，八字都有学堂贵星的加临。八字如果见到文昌又有学堂，可以说是一个贵气十足的命格。而其中只要见到一位，一般都很能读书，一生当中也都能够逢凶化吉，增福添禄。

22 亡神

　　寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥.

　　查法:以年支或日支为主,四柱取三合局为用,无合局不可用.

　　亡神,亡者,失也,自内失之谓之亡.劫在五行绝处,亡在五行旺处.亡神临财局为财旺,临官局为官旺,临印局为印旺.临伤官局为泄气.三命通会说:"亡神吉则峻历有威,谋略算计,料事如神,事不露机,兵行诡诈,始终争胜,言事折辩,壮年进用,则生旺与贵煞并也.凶则性燥心窄,颠诈狂妄,浮荡是非,酒色风流,官符狱讼,兵刑责难,即死绝与恶煞并也.若贵人建禄并,专弄笔砚,撰饰文词,因公起家,干涉官利或为胥徒."亡神如是八字中喜用的地支,自是谋略深算,如果是八字中所忌的地支,且与凶煞同住,则刑妻克子,官府狱讼难免.

　　23劫煞

　　申子辰见巳,亥卯未见申,寅午戌见亥,巳酉丑见寅.

　　查法:以年柱或日柱为主,四柱地支见之者为是.

　　劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地.如木绝在申,亥卯未以申为劫煞.劫者,夺也,自外夺之谓之劫.劫煞又名大耗,古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场,须防祖业尽消亡,妻子如何得久长."又云:"劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明,不怒而威人仰慕,需合华夏得安荣."三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人,才智超群,事不留行,胸罗万象,高明爽迈,武德横财.凶则昏浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情...".

　　凡是有权需带煞,权星需用煞相扶.劫煞主凶,主病伤刑法之灾.如为忌神,性刚暴好妒,奸猾狡诈,常招凶灾.如为吉神,则好学上进,事业心强,工作勤勉,遇事果断.劫煞和亡神之影响力颇为相近,相同之点是同为偏激的基本因素,不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人,如死绝则愚蠢固执;但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力,生旺则狡智用于正途,死绝则狡智而招来灾祸,而亡神较有政治关系,劫煞比较属于个人个性.神煞最宜一位,不宜多见,一位劫煞,自生于临官帝旺,则煞化为权,必然显达,若两三重,虽然早发,必主痨疾身亡.

　　24灾煞

　　申子辰见午,亥卯未见酉,寅午戌见子,巳酉丑见卯.

　　查法:以年支为主,四柱地支中见之者为是.

　　灾煞是将星受冲克之煞,如寅申子辰将星是子,冲克子者为午,午即为灾煞.灾煞怕克,生处却见祥,四柱交加见,福少祸连绵.此煞主血光横死,在水火防焚溺,在土防坠落瘟疫.克身大凶,若有吉神相助,多有武权.

　　25 勾绞煞

　　阳男阴女,命前三辰为勾,命后三辰为绞.阴男阳女,命前三辰为绞,命后三辰为勾.

　　查法:以年支为主,查四柱其余地支.如庚午年生男,命前三辰为酉为勾,命后三辰为卯为绞.

　　勾者,牵连之义,绞者,羁绊之名.二煞如亡劫当堂对冲.凡命遇之,身若克煞,多心路技巧,主掌刑法之任,或为将帅,专行诛戮.行年至此,亦口舌刑狱等事.两位全者重,一位轻,有官杀者重,无者轻.勾或绞临日与岁运逢之,主伤身破财等灾事.

　　26孤辰寡宿

　　亥子丑人,见寅为孤,见戌为寡.寅卯辰人,见巳为孤,见丑为寡.巳午未人,见申为孤,见辰为寡.申酉戌人,见亥为孤,见未为寡.

　　查法:以年支为准,四柱其它地支见者为是.如巳年生人,见申为孤辰,见辰为寡宿.

　　凡人命犯孤寡,主形孤肉露,面无和气,不利六亲.生旺稍可,死绝尤甚.与驿马并,放荡他乡.与空亡并,自小无倚.男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚配.女命生于绝夫之位而遇寡宿,屡嫁不能偕老.男孤定为他乡客,女寡定是异省妇.孤寡如有贵神相扶,不至为害,甚至"孤辰寡宿带官印,定做丛林领袖".但婚姻不顺尤为突出.

27元辰

　　阳男阴女,其元辰是:子年见未,丑年见申,寅年见酉,卯年见戌,辰年见亥,巳年见子,午年见丑,未年见寅,申年见卯,酉年见辰,戌年见巳,亥年见午.

　　阴男阳女,其元辰是:子年见巳,丑年见午,寅年见未,卯年见申,辰年见酉,巳年见戌,午年见亥,未年见子,申年见丑,酉年见寅,戌年见卯,亥年见辰.

　　元辰,又名大耗,别而不合之名.阳前阴后,则有所屈,屈则事无所伸;阴前阳后,则直而遂,于事暴而不治,难与同事,故名元辰.命带元辰,生旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鹘突.死绝则寒酸薄劣,形貌猬下,语言浑浊,不知羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流.

29 十恶大败

　　甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神.

　　查法:四柱日干支逢之即是.

　　六甲旬中有十个日值禄入空亡.甲禄在寅,乙禄在卯,甲辰旬中寅卯空,故甲辰,乙巳为无禄日;庚禄在申,辛禄在酉,甲戌旬中申酉空,故庚辰,辛巳为无禄日;丙戊禄在巳,甲午旬中巳空,故丙申,戊戌为无禄日;丁己禄在午,甲申旬中午空,故丁亥,己丑为无禄日;壬禄在亥,甲子旬中亥空,故壬申为无禄日;癸禄在子,甲寅旬中子空,故癸亥为无禄日.此十日为无禄日,又曰十日大败日.日常出行,办事,喜庆之事忌此日.与天月二德并者不忌.

　　30咸池

　　申子辰在酉,寅午戌在卯,巳酉丑在午,亥卯未在子.

　　查法:以年支或日支查四柱其它地支,见者为是.

　　咸池是取日入之义,指万物暗昧之时"日出扶桑,入于咸池",故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花.主要影响一个人的情感,性欲,魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响.命带桃花,其人性巧,有同情心,爱风流,多才艺,能艺术,如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美,如果是男人,则慷慨好交游,喜美色;如果是女人则风情万种,漂亮诱人.桃花并主聪明,倜倘风流,异性缘佳.桃花最忌见水,见之则性滥滔淫,美貌如花,如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花,时干不宜再见伤官,因为伤官本身已伤害官星(夫星),如再座桃花,将导致多夫,及婚姻不美满的情形.

　　凡女命带桃花与它支相合,必主外貌尊重,内意风流,心好酒色.如果八字原局伤官,偏财多的人,就显得太多情,且再见原局金水,多见桃花,必更增多情多欲之性,因为金水伤官即属多情重义,如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量.

　　桃花带羊刃,如甲戌见卯名咸池桃花,又如庚申,庚辰见酉,也是桃花羊刃,主其人多学多能,未免多疾,如见岁运逢冲桃花的话,会因色犯刑.女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝,官衰食盛或伤官伤尽,很可能为娼妓或女优.

　　31孤鸾煞

　　乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午.

　　查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是.

　　命犯孤鸾煞,主婚姻不顺."孤鸾犯日本无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时."

32阴阳差错

　　丙子,丁丑,戊寅,辛卯,壬辰,癸巳,丙午,丁未,戊申,辛酉,壬戌,癸亥.
　　查法:日柱见者为是.

　　阴阳差错,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退.男子逢子,主退妻家,也与妻家是非寡合,其煞不论男女,月日时两重或三重犯之极重,日上犯之主不得外家之力,纵有妻财亦成虚花.久后仍与妻家为仇,不相往来.阴阳差错因孝娶,外祖两重或入赘,不然决要克其妻,或者残房来作婿.阴阳差错不风流,花烛迎郎不自由,不是寒房因孝娶,残房入宿两家仇.

　　33四废

　　春庚申,辛酉,夏壬子,癸亥,秋甲寅,乙卯,冬丙午,丁巳.

　　查法:凡四柱日干支生于该季为是.

　　命遇四废,主身弱多病,做事无成,有始无终.如不遇生扶,又受克害,凶煞制者,主伤残,官司口舌,甚至牢狱之灾,或为僧道之人.