欲知命理,须察天理。欲知天理,先察节气。天理的变化,按照四时节气的顺沿,导致五行性质隨之不同。因此,用神与节气有着密不可分的联系。
本人将命书《神峰通考命理正宗》著有的“节气歌断”试析如下:(博古楼藏版)
立春一日火方生。丙火长生在寅,如人之初生,血气未足,唯存一絲血气。
雨水之中木正荣。树木枝叶勃发,逐渐转旺。
惊蛰春分皆论木。二月节气中,值木旺之时。
其中轻重在三旬。木最旺在春分前后各五天,犹人至中年,血气方刚。上下旬虽同言轻,
上旬之轻属进势,下旬之轻趋退势。
木茂水聚清明候。木尚茂盛时期,水在归宿之际。
谷雨水土二存形。阳气渐盛,土则隨阳升而存来气之形质,水则隨阳升而存去气之形质。
立夏五朝尤是土。立夏五天后,土得势能乘其财神。(喜水之润)。
土金相会旺中旬。小满后,土有产子能力生庚金即母子相会。严格地说,巳火七杀当权,
庚金的长生无力。
小满之时丙火用。丙火正得势之时,其气正盛。
火土芒种不须论。火土都是旺盛之期。
夏至阴生阳至极。气交夏至,阳极转衰,阴则渐生。
-交小暑木存形。木虽失令,枝叶戊盛,形荣气衰。
土最旺时交大暑。暑气甚烈,土性焦燥,未土无水何能应时育万物。
立秋坤土五朝存。立秋五天内,土尚盛。五天后,金渐生则土逐矢其势。
坤土既生金自旺。坤土生庚,金临祿旺之乡,犹人在血气正盛之时。金重土轻,子强母衰。
时逢处暑水方生。气交处暑,壬生于申。夏秋之交,伏暑正盛易成旱灾,处暑后暑气渐退则生甘霖。
白露秋分金旺极。秋分前后各五天为最旺之时,理同木气。
寒露七日尚言金。寒露七天内,金尚盛。七天后,阳气渐增,金逐时失势。
火土聚时霜降后。土存其本来之性质,则已逊于谷雨时。因为寒暑气候各別,谷雨时阳升,
火生土。
霜降后前金后水,盗泄土气。所说火聚者,指火气处收敛之时,难透其光輝。
木已收藏于根而难生火。因此,火土二物皆聚集不能活跃。
立冬乾气水将盈。将盈实欲满而非满,满则溢则衰。待二候一朝,水正旺得势。
木须小雪始能生。小雪后,甲木长生在亥。
大雪水生阴正极。阴气正重,水正旺极之际。
阳生冬至火堪论。寒气正重,火何能有光輝,实系一点温和之气。
小寒火绝却言水。温和之气绝于小寒,水尚得势。
大寒金土二存形。大寒后,金实去矣,-则水旺泄气,二则木动盗气,金何堪重重受挫。大寒后,
土则虚来,水木分界之时,冬土畏寒,水增寒盗气,木克制,土无能为。因此,
土金只存形质。
此是五行生旺理。四时分存五行的旺相休囚不同状态。
再凭造化定衰兴。根据五行状态,选取用神论判。
有话要说...