宇宙时间存在的三种形式
宇宙时间存在的三种形式
在经典物理学里讨论宇宙空间是三维的，在相对论里讨论宇宙时空理论时是在三维空间基础上加上一维时间。这两种理论都认为宇宙的时空要么只有三维，要么只有四维，同三维空间的理论已经解释不了现在很多物理现象一样，四维时空理论也解释不了今天宇宙现在的很多物理现象。因此，宇宙五维时空理论出现了，宇宙六维时空理论出现了，宇宙时空十一维理论出现了，宇宙二十六维时空理论出现了。我们在《宇宙空间存在的三种形式》一文中讨论宇宙空间时，认为宇宙空间是复式的，由于复式的原因，因此宇宙的空间应该是无限维的，只要数学允许它可以达到多少维，它就可以向着多少维发展。这个观点，不是我个人的发明，而是根据中国远古学者“一物一太极”的理论而得出的。
由宇宙空间是复式的和无限维的，我们还讨论了宇宙空间存在的三种形式。本文，我们还要讨论宇宙时间存在的形式。同宇宙空间存在三种形式相对应，宇宙时间也存在三种形式。
一、原始真时
所谓原始真时，是与原始真空相对应的一种时间。我们在前面已经谈到宇宙的原始真空用中国远古学者的话来讲，叫做“其大无外，其小无内”，那么，作为对应原始真空的原始真时，我们也可以用八个字来概括，叫做“其往无始，其后无终”。原始真空在数学理论概念上可以表示为复式正三维的坐标系，也就是说，它由无限多个正三维坐标系组成，所以它是无限维的。作为对应原始真空的原始真时，当然也是无限维的，因为如果在每个三维空间坐标系的基础上，我们都加上一维时间的话，那么，它就是无限维的了。很明显，同原始真空与任何物质没有关系一样，原始真时也与任何物质没有关系。换句话说，在宇宙的第一个物质体系诞生之前，宇宙的空间和宇宙的时间就存在了。
二、物存时间
所谓物存时间是与物占空间相对应的一种时间。物存时间是指一个物质体系从诞生到消亡所存在的时间。很明显，物存时间不同于原始真时，原始真时是无始无终的，而物存时间却是有始有终的。每一个物质体系从诞生到消亡都只在宇宙中存活一定的时间，不可能永恒地存在于宇宙之中。
关于时间问题，写到这里有必要多说几句。人们对时间的认识比较对空间的认识更加困难。对空间的认识，从三维到多维到无限维，人们经历了很长一段过程，一个重要原因就在于笛卡尔坐标系。笛卡尔坐标系的创立，把数学引进了一个崭新的领域，使人们把数与形的关系有机地联系起来，从而创立了解析几何学，同时也使物理学家把数、形与象（自然现象）的关系有机地联系起来，使人们对宇宙空间及其存在于宇宙空间中的物质的认识达到一个崭新的高度，人们开始在三维空间和一维时间中思考问题，包括牛顿的经典物理学和爱因斯坦的相对论的建立都以这个三维空间和一维时间的理论为数学基础。但是与此同时，笛卡尔坐标系也成为人们思考问题的精神枷锁，人们在几个世纪思考问题的同时，都不曾跳出三维时间和一维时间的框框。尤其是时间，人们一直认为宇宙的时间只是一维的，宇宙的时间只有一种，那就是现在全世界所有人所公认的时间。就象人们对空间的认识，宇宙的空间只能是三维的，超过三维，人们就无法想象。人们为何会对时间有如此的认识呢？原因就在于人们对时间建立了一种永恒的参照系。人们曾经也想对空间建立一种永恒的参照系，企图在宇宙的空间里寻找真正的中心，但是没有成功。人们曾经把地球当成宇宙的中心，建立了地球中心说，又曾经把太阳当成宇宙的中心，建立了太阳中心说，但是最后都放弃了。原因就在于人们最后终于认识到宇宙中的每一个点都可以成为一个中心，宇宙中的每一个点都可以成为人们认识宇宙中任何物理现象的参照系。但是，对于时间而言，就不同了。人们对于时间建立了一种相对来说算得上永恒的参照系，那就是现在全世界所公认的时间——地球时。这种地球时，人们对时间的记时方法，记时标准都是统一的，就是说，对于世纪、年、季节、月、日、小时、分、秒的长短规定都是统一的，都是公认的，无论人们在观察宏观天体还是观察微观粒子时，使用的都是地球时，由于人们在时间问题上使用了同一的标准——即以地球为中心建立的标准时间，就是说由于人们在时间问题上使用了同一的参照系，当然，人们对时间的认识就只能是一维的了。其实，我们稍微深入一点思考这个问题，就会发现这是人们对时间认识的一种误解，因为，当初人们如果不是生活在地球上，而是生活在别的什么星球，比方是牛郎星或是织女星什么的，那么人们对于时间的认识就不会是现在这个样子。人们建立的世纪、年、季节、月、小时、分、秒长短的标准都会是完全不同的两个样子。这是什么原因呢？，原因就在于参照系变化了。如果以牛郎星或织女星为中心来确立时间的标准，那么那样的时间就会带上牛郎或是织女星的特征。其实，宇宙的时间同宇宙的空间一样，是一个道理。由于宇宙中的每一点都可以成为一个中心，我们可以在每一个中心的基础上都可以建立一个坐标系的话，这样建立的坐标系使得宇宙的空间成为复式的坐标系，那么宇宙的空间自然就是无限维的一样，在复式坐标系的情况下，宇宙时间的坐标系也就应该是复式的，所以，宇宙的时间也应该是无限维的，而不只是一维的。.
现在，我们回过头来继续讨论物存时间，就要容易的多了。每一个物质体系从生到灭都有自己的存在的时间，地球有自己的地球时，牛郎星有自己的牛郎星时，织女星有自己的织女星时，缩小一点来说，甚至每一个人都有自己的生物钟（时）。假定，每个人以自己的心跳来建立各自的时间单位，那么每个人的生物钟（时）都不会是一个样子，这就像每个人在宇宙空间所占据的位置不一样同样的道理，如果以每个人身体的自然中心为中心建立一个空间坐标系的话，那么两个人建立的空间坐标系就会是两个样子而不是一个样子。时间也是一样，以两个人的心跳单位建立的时间标准不同，时间也就会成为两个样子，原因就在于参照系不只一个，而是两个了。因此，只要我们稍微离开地球时这个唯一的参照系来思考问题，我们就会想通宇宙的时间也应该是多维的道理。这就是物存时间，物存时间指的就是一物一时。当然，我们这样说，不是说宇宙中不需要地球时这个参照系，恰恰相反，地球时这个参照系非常重要，我们只是想要强调人们在运用地球时这个参照系时，一定要注意不要把地球时当成唯一的标准，唯一的参照系。再说得明白一点，如果有一天，地球在宇宙中消亡了，但宇宙中其它天体还存在，那么地球时这个参照系也就不存在了，宇宙中的生物一定会建立时间的其它参照系。宇宙的时间同宇宙的空间一样，我们可以建立无限多个参照系，因此宇宙的空间是无限维的，宇宙的时间也应该是无限维的。关于时间也是无限维的，我们将在时间存在的区域问题上进一步讨论这个问题。
三、物示时间
所谓物示时间，指的就是借助物质显示的时间。我们在讨论宇宙空间存在的三种形式时，有一种空间存在于物质之中，就是物示空间，亦即是借助物质显示的空间，同样的道理，有一种时间也是依赖于物质可以显示的时间，那就是物示时间。机械钟和电子钟所显示的时间都是物示时间。物示时间不同于原始真时和物存时间。原始真时和物存时间具有不可逆性，这两种时间只能由过去走向现在，由现在走向未来，而不能由未来走向现在，更不能由现在走向过去。但物示时间却具有可逆性，它既可以由过去走向现在，由现在走向未来，也可以由未来走向现在，并由现在走向过去。物示时间还可以跳跃式的前进和跳跃式的后退。例如，用摄像机制作小苗的生长过程的录象带，使用倒带回放的办法，我们就能看到时间的逆转。再如，我们的大脑。大脑从形成到死亡的时间，我们可以把它叫做大脑的物存时间，但如果大脑显示昨天是星期一，今天是星期二，明天是星期三，这样显示的时间就是物示时间。很明显，大脑在显示这样的时间时，它可以先从昨天是星期一开始，然后今天是星期二，最后才是明天是星期三；它也可以先从今天是星期二开始，然后昨天是星期一，明天是星期三；它还可以先从明天是星期三开始，然后今天是星期二，昨天是星期一。大脑是一种特殊的物质，这种物质，不仅可以占据一定的空间，存活一定的时间，它还是一个可以显示空间和显示时间的系统。大脑的这种特殊功能，具有非常重要的作用，本文只是点到为止，不做展开的讨论，我们将在暗物质与人类意识活动一文中再作详细的探讨。除了大脑以外，还有许多物质也具有显示空间和显示时间的功能，如录音和录象磁带，电脑等等。
石崇鑫二0一一年十二月三日
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