《易经/四柱入门》第三课
《梅花易数》导读
说在《梅花易数》导读之前
在学习八字命理之前，为何我要教你梅易呢？是因为八字命理离不开阴阳八卦，离不开《易经》的原理。八字命理中将有很多关于阴阳变化的法则，需要我们对阴阳、五行、八卦有一个较全面的理解。学好用好术数，要求心有太极，易变思维灵活，也是一个逆修过程。如果不通易理，就学不好八字，或者难以挖掘八字中更多的玄妙东西。而学习《梅花易数》正是掌握易占心法的前提,即是迈入术数殿堂的第一步。
卷一
象数易理篇之一
周易卦数
干，一；兑，二；离，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
干、兑，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；离，火。
卦气旺
震、巽木旺于春，离火旺于夏，干、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。
卦气衰
春坤、艮，夏干、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。
十天干
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
八卦象例
干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
导读：上文中的“干”即是指的乾卦。据说此书出版不能与乾隆皇帝同字，故把“乾”都用“干”字代替。乾一兑二等，都是说的先天八卦数，由数起卦或由卦推数，都是用的先天卦数；把圆周平均分为八份，每卦各占一份。卦是符号，即代表方位也代表时令。加上记录时间的天干地支，理论上就构成一全套完整的符号学。开始学不要把干支想得太复杂，包括八卦在内，开始都是一或如同随便做的记号，尤其是天干地支，是后来人们根据经验逐渐向符号中输入知识内含。经过上千年的不断充实，干支符号已经血气方刚，精神饱满，象年轻的小伙子一样。上面的内容都是要理解记下来的。
占法
《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然。中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
我理解为：宇宙空间有一种看不见的神秘物质存在，一位先师认为这种神秘物质叫做元神，它把各种物质原神的综合在一起。人们可以借助《易》的法则，把它的过去未来全部都展示出来。（只需理解）
玩法
一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
导读：有句话叫做“善易者不占”。先师曾经对我讲过，只要其心动念，无论过去还是未来的事，都已经包含在你周围的动静之中。不久前，一位乡下人接我去看风水，原来是他的妻子生病，并且久治不愈。我们刚到现场，主人就问“问题在哪里？”另一位陪同的客人也问主人是什么时候起的病？恰好这时来了一只狗子。我说肯定是82或94年起的病。主人听了一惊，忙接过话说“是82年起的病，94年发作很厉害，今年也不行”。此时我还发现有一只黑鸡在旁边跳动，我随口说：“是受到黑色东西的刺激而发作的”。主人更觉惊奇，忙说“是的，94年上季还是好好的，是下半年有一天看见一阵黑棺材之后突然发作的”。我们进到家里坐下，旁边看热闹的人越来越多，主人去里面拿点心，我对周围的人说，病人一定是生在夏天。一位听得出神的客人说，快去问一问，主人出来说病人生在六月。谁个知道我是如何断病人生在六月的呢？我的这些推断基本上就是见机行事.也可以说是神机妙算。
卦以八除
凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八数即以八数递除。一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽，以余数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。
爻以六除
凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如过六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直至除尽，以余数作动爻。若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
互卦起例
互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。
又云：乾坤无互，互其变卦。
导：互卦是从主卦中取出来作参考用的卦。如雷火《丰》五爻动，中间的四爻互成泽风《大过》。断卦要求将本卦与变卦及互卦综合起来看全过程的吉凶。
年月日时起例
年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。
物数占例
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总和除以六取动爻。
声音占例
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
字占
凡见字数如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。
一字占至十一字占
一字为太极未判。如草书，混沌不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦。居右者看几数，取为下卦。又以一字之阴阳，全画取爻（导：即以总画数取动爻）。“彳”、“丿”，此为左者；“一”、“乙”、“、”此为右者。
二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。
三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
六字为六爻之集。平分上下为卦。
七字为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。
八字为八卦定位。平分上下为卦。
九字为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。
十字为成数。平分上下为卦。
十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦。又合二卦总数取爻。
丈尺占
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。
尺寸占
以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。
导：上面的占法即是各种取卦方法。不仅古人的这些都可用，就如现代人发明的直接报数起卦法也一样可用。初学之人，方法太多反而不知所措，很多人都是犹豫半天不知到底该用哪种方法起卦。其实占卦根本不在乎哪种起法，当机立断毫不犹豫地起出来卦都能显天机之卦。有个“错卦错成”的说法，说明的主要要神机。断卦只要抓紧第一信息，高手面前无错卦。最忌的是犹不决，犹豫不决的原因，往往是知道有很多起卦方法，却都不熟练。
为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色，触其外物，或以年月日时，或以书写来意。
又听其语声者，如或一句，即如其字数分之起卦，如说两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句。余句不用。
观其人品者，如老人为干，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为干，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为干，土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时见水为坎卦，见火为离卦之类。
年月日时，如观梅之类推之。
书写来意者。其人来占，或写来意，则以其字占之。
自己占
凡自己欲占，以年月日时或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。以上三例，与前章为人占类法同。
占动物
凡占群物之动，不可起卦。如见一物，则就以此物为上卦，物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数，加时数取爻，以此数总断其物，如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类，初生，则以初生年月日时占之。又可置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅、树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则见有问而占。茂树，则枝枯自坠而后占也。
导：注意起卦原则是“不动不占，不问不占”。心动也是动。成卦越偶然，卦象反映就越是必然。人为做成的大吉之卦，要想应验，只能靠偶然碰巧了。
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