近期到居庸关一游,再访云台。这是以前的照片,现在云台过街通道上的玻璃拆除了一部分,栈道两侧围上护栏,游人不能再触摸到石刻了。
云台俯瞰。对于爱好古迹的人来说,大多知道云台是元代过街塔的基座。
云台全部用大理石砌成,平面为东西向矩形,底部东西长26.84米,南北深17.57米,台顶部东西长24.04米,南北深14.73米。台体的中间开一南北向券洞,高7.27米,宽6.32米,券洞的顶部用五边折角的砌筑方法砌筑而成。台顶部有两层,底部出挑石平盘上刻云头、下刻兽面及垂珠图案,顶部四周的石栏杆、望柱头、栏板及向外挑出的螭头均保持元代的风格。
本篇博客主要向网友们分享基座内四大天王及十方佛造像及细节,让大家感受元代浮雕造像的皇家水准。
券洞内两壁上刻佛像、四大天王像,造型各异,神态栩栩如生。这些大幅浮雕作品都是极其珍贵的艺术品。在四大天王浮雕像之间,有用梵、藏、蒙、西夏、维吾尔、汉等六种文字雕刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》,是研究佛典
和古代文字极其珍贵的数据。 1、东方持国天王。说是四大天王,实际是以四大天王为主的四组浮雕造像,主尊左右各有一个侍从,两只脚下各有一个小鬼。一个蹲或者坐,像是力士,另一个被踩在脚下,可能是风雨雷电。位于北侧的东方持国天王和北方多闻天王都是正脸,另外两个是侧脸
我记四大天王,是按照东南西北,琵琶、剑、蛇、伞来记忆的。如果按照风调雨顺来记,就变成南东北西了。而云台的四大天王据说是最早以琵琶剑蛇伞为法器的四大天王形象,而后明清的四大天王就定式了。持琵琶的东方持国天王
右侧的持锏力士
这双鞋很有特点
天王脚底下的小鬼,有的是起支撑作用的,有的干脆被踩在脚下。看别人文章,认为两侧的小鬼地位也不同,比如这个,有塔基座力士的感觉。
这脚下小鬼右臂上有只蝎子
脖子的项圈上似乎挂着骷髅
左侧这个被踩在脚下的,有人判断是电母,因为我看南方增长天王脚下的像雷公,这个是电母也是有可能的
左侧的侍从拿的东西不认识
2、南方增长天王,头部的石质似乎不一样,也许后补的,但是还不错
宝剑,天王的动作似乎要拔剑
右下的小鬼像是雷公,确实像是龙王行雨图中雷公的形象
鹰钩鼻子雷公脸
左侧下方的小鬼头不见了,手里拿着蛇?这个也像力士
这个左侧的侍从背着一张大弓
3、西方广目天王,天王、侍从及小鬼的目光向天王手中的蛇集中。这张是一个早上照的
这张是中午照的
这天王的护心镜内似乎是水月观音和韦陀、善财童子
张着嘴的蛇
右侧力士
持枪?
右下的小鬼,这个也是像力士
左下的看不见脸了,如果另外三个踩脚下的是雷公、电母、风伯,这是没准是雨师吧
左侧的侍从像个文官
4、北方多闻天王
护心镜上是文殊菩萨?牵狮的胡人
这个判断是风伯的原因是他背后的葫芦
这小鬼手里也拿着蛇,也是力士
左侧托着宝剑的侍从
券顶两侧的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周围还分别刻有小佛102座,共计小佛1020座,取共千佛之意。这些小佛,是明朝正统年间,修建泰安寺(1443―1449)时,由镇守永宁(今延庆县境)的太监谷春主持补刻的。连同十方佛下菩萨
、比丘,券顶两侧共有刻像1060尊。
十方佛 1、
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“五曼荼罗”与千余尊佛像共生辉,券门顶部刻有五个曼荼罗,即五组圆形图案式佛像,佛界称其为坛场。坛场的设立有保护众佛修炼铁,防止魔众侵犯的意思。五曼荼罗的主尊佛像,由北往南依次为: 释迦牟尼佛(如来佛)、阿弥陀佛(菩萨形)、阿佛(菩萨形)、金刚手菩萨、普明菩萨。其中除释迦牟尼
佛祖之外,其他四菩萨在此显现,则有四方教主的意思。五曼荼罗连同其他佛像,共197尊。 1、
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