八字命理中地支的四正、四生、四墓，天乾的力量源泉地支藏干
月令：判斷五行力量的根本
...天乾的陰生陽死，陽生陰死
綜合來看，判斷五行的力量，要從五個方面着手：月令、通根、透干、源泉、組合。其中月令、通根與組合是最關鍵因素，透干與源泉只是輔助因素。
通根是指看地支藏根力量大小，它是決定性因素。透干即比劫幫扶的力量。源泉就是看某五行得不得生。組合包括命局整體有無阻隔，是否流通，干支生克關係等，這些都是影響五行旺衰和實際力量發揮的因素。
在這五大要素中，月令是命局五行力量的總來源。然而，不管月令的力量有多大，都不能直接作用於日干，必須經過天乾的引化才能發用。判斷五行旺衰，依據「旺相休囚死」才是正道。「十天干生旺死絕表」陰陽干分論，用在斷人生死時有特定用途，因為它描述人或物從懷胎到死亡這一歷程的各種狀態。
命家大都認同月支的力量約佔整個八字的30%以上，而其餘年、日、時地支的力量又各約為月支的一半左右。換言之，月令的力量兩倍於其他各支。在同樣量比的情況下，「子午卯酉」四正之氣大於「寅申巳亥」四長生之氣，四長生之氣大於「辰戌丑未」四隅之氣。
四正之月
「子午卯酉」月因其氣專，決定日干氣的旺衰程度最大。
日干生於四正之月為比劫，日支再見比劫，日干以旺論。
日干生於四正之月為比劫，時支再見比劫，日干有旺的可能。此時必須看天乾的引化才能決定。
日干生於四正之月為財官傷，雖然生不逢時，但是並不一定弱，此時必須看日支與時支才能確定。
日干生於四正之月為印星，日支再臨印星，此時的日干不能以旺論，應該是印旺身弱論。
四生之月
「寅申巳亥」月因其氣不專，決定日乾的旺衰程度較小。
日干生於四長生月為比劫，日支再見比劫，日干以旺論。
日干生於四長生月為印，日支再見印，此時日干弱以印旺論。
日干生於四長生月為比劫，其他地支不見比劫，日干以弱論。
四墓之月
「辰戌丑未」是土，土是兩種五行之間的平衡氣，當命局陰陽干支都有時，它是陰陽之間的平衡點。當命局的同類干支如：木火金水存在時，它們又是木火金水之間的平衡點。土的性質不定，會隨着旺的五行而發生變化。丁未、丙戌的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌則不然。癸丑、壬辰肯定是水旺，如果是丁丑、丙辰也會克水。
未月：大暑前，火有餘氣；大暑後，火氣竭，金進氣，老陽土值令。
戌月：霜降前，金有餘氣；霜降後，金氣竭，水進氣，少陰土值令。
丑月：大寒前，水有餘氣；大寒後，水氣竭，木進氣，老陰土值令。 ...
地支中的墓庫
墓月規則
天干生於墓月不以旺論，如月干透出比劫，為墓中根氣透出，可以幫扶日干，不以墓論，如果根氣不透不為通根。
戊己土生於墓月以比劫論，庚辛生於墓月以印論，但須有天干戊己土或日支的引化，否則月支不能直接生庚辛。
庚辛金生戌未月應視組合而定，戌月霜降後月干不透金土，此時不能生金，如在庚午日午時，戌土可以平衡火氣。未以火論時不生庚辛金，以土論時干不透金土，雖然金進氣，可以取平衡用，不能論直接生庚辛金。
戊己日，當日支為土時以比劫論，這個比劫的性質會隨組合而變化。戊辰日的卯月寅時，己丑日的子月亥時，這時的土都會發生變化。辛丑日要以丑的性質而定，正在盛夏火氣旺，定以丑土晦火，生在嚴冬只有順其寒勢。
日干、用神在大運流年逢墓不能直接以凶論，要以喜忌而定。
丙丁火見辰丑土以食傷論，水旺則辰丑對丙丁以官殺論。
丙丁火見未戌，火旺以比劫論，弱不見火以食傷論，但泄火力量小。
四墓庫的變化要視其組合而定。辰戌丑未在時支出現，其性不發生變化，辰丑克水，戌未泄火。
庚辛生於辰、戌、丑、未月能不能以印論，要視命局的變化才能決定。辰土可以無條件的生金，丑土生金是在火旺的情況下，未土生金是在水旺，作為調候用神出現。但它們與庚辛金作用，必須有天干戊己土或日支的引化，否則不能直接生扶。現在流行辰丑可以生任何地方的金，未戌可以脆任何地方的金的論點，是錯誤的。 ...
干支與季節配合
地支藏干：天乾的力量源泉通根：天干五行之根除了月令外，判斷天干力量主要因素是通根，天干透出再多若地支無根，力量也不是很強大，天乾的旺衰強弱主要依據地支通根多少來定。古書有云：「一個中餘氣通根，可抵兩個透干之比劫。」地支五行由於藏干不同，中、余、本氣力量就不同。
通根在四柱組合中有遠近之別，最近最得力的通根是坐支。以日干而論最得力通根是日支，其次是月支、時支，最後才是年支。通根力量是否集中，以及通根的遠近很關鍵。以月令為旺衰來源判斷五行力量是一種靜態的表面的旺衰。以通根、透干、組合、源泉為依據，來綜合判斷才是命局的實際旺衰。通根力量的計算原則是：鄰支減力二成，隔支減力四成；遙支減力六成。本坐支之通根不減力，地支通根相連也不減力。
地支藏乾的力量
地支藏干
天干代表天，地支代表地，用何種符號來代表「人」呢？命家均認為沒有任何符號比用「天干」來代表人更恰當的了，因為人是秉受天之氣息而生，所以人元就是天干，再根據「地人合一」的哲理將人元分置在地支之中，因為人也澤承地的精蘊而生，如果沒有了地，人類也無所寄存；人元流傳着天干之特性並布養於地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯領地之氣質，這就是「天地人三才合一」的哲理。這個「人元」又稱「地支藏干」。
每個地支所藏的天干均不完全相同。但也並非雜亂無章，它是有一定規律可循的，即每個地支所藏的天干肯定是本氣、中氣、餘氣中的三種或兩種、種。 什麼是本氣、中氣、餘氣呢？先來看每個地支的具體藏干：
丑：藏己、辛、癸。己為本氣，辛為中氣，癸為餘氣。
寅：藏甲、丙、戊。甲為本氣，丙為中氣，戊為餘氣。
卯：藏乙。乙為本氣。
辰：藏戊、乙、癸。戊為本氣，乙為中氣，癸為餘氣。
巳：藏丙、戊、庚。丙為本氣，戊為中氣，庚為餘氣。
午：藏丁、己。丁為本氣，己為中氣。
未：藏己、丁、乙。己為本氣，丁為中氣，乙為餘氣。
申：藏庚、壬、戊。庚為本氣，壬為中氣，戊為餘氣。
酉：藏辛。辛為本氣。
戌：藏戊、辛、丁。戊為本氣，辛為中氣，丁為餘氣。
亥：藏壬、甲。壬為本氣，甲為中氣。 ...
天幹當令時間
地支藏乾的四種氣
細看就會發現一個規律：幾乎每一個地支所藏的天干都有相生的關係，如丑藏己辛癸，「己辛癸」連續相生；寅藏甲丙戊，是「甲丙戊」連續相生等。
本氣：與地支五行屬性相同的藏干為本氣。如寅木藏甲木、丙火、戊土，只有甲為木，所以甲是本氣。
中氣：受地支本氣損耗最小者為中氣。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本氣之生，增力，故為中氣。
餘氣：受地支本氣損耗最大者為餘氣。如寅藏甲、丙、戊，戊土受本氣之克，損耗最大，故為餘氣。
雜氣：中氣和餘氣統稱為雜氣。
地支藏乾的力量大小
最大：月支藏乾的本氣。
次重：月支藏乾的中氣和餘氣。
稍輕：年日時支藏干。
古人把整個宇宙假想為大圓形，又把這個假設的圓分為五道，每道分兩份，用天干做為緯度，天體一周是 360 度，每天干是 36度，所以每個天干為 36分。《滴天髓》云：「天幹得一比肩，不如地支得一餘氣。」由此可見，一個地支本氣可抵透干兩比劫。八字中某五行有一個透干加一本氣通根，其力量大致就是中和狀態，凡少於一透干加一本氣通根的五行，力量就為偏弱。
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