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郭生白传习录精要(九)

​郭生白传习录精要

辩证的本质:依据现象判断本质。

辨证是为了从表象中分析出本质,人生命过程中本能的趋势。

“辨证”出自《伤寒论》中“辨太阳病脉证并治”,“证”是人本能系统的现象,辨证是为了认清本能趋势,即病势,然后对应地给出方法,顺势利导。

辨证论治,证:證、症、癥,是疾病在人体的表现,辨证是为了认识生命本能活动的趋势,认识了趋势,才能顺势利导,疾病是本能系统保护生命的活动,是大自然的能力,证有“七象”。

辩证依据:七象(体、脉、舌、色、声、意、物)。七象是一个整体,七象合一,不能孤立。

第一眼看到的是体象,意象。例如发热,问自己他为何要发热?为什么恶寒?还有一个,不发热,他就是不高于基础体温。发热,提高循环,开张汗腺,是为了排异,不发热而低于基础体温,是身体连保持基础体温的能力都没有了。

发热不论有无恶寒都是排异,是外源性疾病,无热,体温不高于基础体温,无论恶寒不恶寒,都是内源性疾病。

发热者为阳性病,不论有无恶寒,不发热者为阴性病,不必纠缠恶寒不恶寒。

内源外源疾病有严格的标准:发热(但有特例)。六经阳病为外源病,阴病为内源病。

阳性病是有排异能力的,阴性病没有排异的能力。

三阳病是排异倾向不同,故分为三,太阳向外,阳明向内,少阳无形,为中清之腑,有能而无形器,能有障碍,为少阳病。

三阴病是内源性疾病,三阴三阳只是本能系统医学的一部分。阳病转阴病为病进,阴病转阳病为病欲愈。阴性病突然发烧,也可能是真热假寒,不是真的阴性病。

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