《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书语言简洁(当时文字刻于金石之上,惜字如金),微言大义,集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》作为儒家经典,无论是在维护皇权至上,讲求尊卑贵贱,调整社会关系上,还是在日常生活中,对于遵从礼教,维护伦理,约束行为等方面,也都显得极为重要。
北宋丞相赵普曾说:“《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门,积德之基。到了现代,《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。
作为中国传统文化的经典,《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验,是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝,是我们需要深刻了解的文物。
《论语》中有这样一段话:
子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
该段话译成現代汉语,其意思是,孔子说,我与颜回整天谈论,他不会反对,像是愚笨。私下观察他的的表现,也能发挥,颜回并不愚笨。
在这一段,孔子谈论一个重要的学习特点,是要能够将所学的内容发挥运用。颜回看似愚笨,不会提出异议,但私下能够发挥孔子的教授,说明是有深入学习的。
学习的两个层次,第一层是学,是知晓什么意思,第二层是习,是能够运用,指导人事。孔子在《论语》学而篇第一段,就说:“学而时习之,不亦说乎?”在我们学习经典的时候,可以始终用这句话作为提醒,有没有在快乐地学习,有没有将所学运用于实践?
孔子谈论颜回的这段话,放在为政篇,同样有着特别的含义。我们要如何来为政呢?其实为政的智慧,已经在先圣的经典之中。读《论语》,读《道德经》,是可以获得为政的启发的。还有,政事在历史中是不断地重复的。读历史,不仅是了解古时候的事情,更是可以借由古时候的事情,来指导当下。
但我们是否具备这样的能力,可以将精简的教授,发挥应用于实际呢?比如在为政篇前几段,孔子谈到为政的关键是德和礼,我们能不能以德为政,以礼为政?尝试去做出改变,去觉察如何符合于德和礼,这就已经是在尝试去发挥孔子的教授了。
所以,这段话是对于学习的进一步阐述。我们可以去向孔子这样的老师学,但关键还是要在私下里去践行,将所学发挥到实际中。
这段话除了可以指导自身,要学以致用,还可以将这句话作为看人的一个标准。在为政中,需要去考量官员的能力。孔子在这里对于颜回评价,看似愚笨,但实则不是。看一个官员能否胜任,除了透过其表达,更要在私下里观察表现,能否做到自己所说的,能否有发挥创造。聪明的管理者,应该是能够善于应对变化,以不变的本质来应对变化的人事。
有话要说...