断语背后的原理——学八字要知其所以然

算命书上说：

“岁运并临，不死自己死他人”

“太岁当头坐，无福必有祸。”

“伤官见官，为祸百端。”

“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。”

初学算命时，看到这些可怕的断语，赶紧排开自己八字查找的有木有？

古书上之所以写下这些断语，有两个原因。一是在交代原理之后，直接给出一些范例组合与对应结果，方面学人理解操练；二是对原理的理解不熟，以讹传讹的误读。

发现没有：古书写作的方式，都是一段一段小块文章，表达某个知识点，没有串起来。现代人学习的习惯，要循序渐进的逻辑呼应才适应。因此不是古书没有交代，是表述不够清楚，导致后学抓着能理解的那些知识点而不会用。

直到李顺祥老师著作的出现，才改变了这一局面。李老师将阴阳、五行的辩证贯穿于整个分析过程，我们从此明白了断语背后的原理。

明白了背后的原理，断语在什么环境下才能使用、有些断语有没有道理，就一目了然了，有了辩证的体系，自己出口就是断语。

既然选择花精力学习就学好它，不是吗？

下面摘录部分讲解内容

第17讲：断语背后的原理（一）

课堂预习

先看李顺祥老师《人生信息学》对命理断语的介绍：

纵观古今命学书籍，有相当一部分书中都罗列了不少命理断语。由于这些断语一般都未加使用条件，因此就断语本身而言便缺乏严谨性。学术上的不严谨是极易误人子弟的。随便举两个例子：

如：“四柱有财，衣食不缺。”事实上，有的人四柱有财倒是丰衣足食，有的人四柱有财却缺吃少穿。如果用这个断语去批命，准与不准，只有靠碰运气。这就是没加使用条件的弊病。四柱有财，应分情况而下断语：

(1)财为喜用神又强旺，全局组合得当，钱财丰盈。

(2)财为喜用神但衰弱，全局又无食伤生助，衣食不足。

(3)全局身弱财为忌神强旺有力，因财惹祸。

(4)全局财为忌神但制化得宜反得财利。

又如：“身弱财多为祸”，身弱财多，又不能成为从财格，以财为忌神，确实是见财为祸。但如果命局为从财格，身弱极而从反以财星为用神、行运不破格，大富之命，怎会见财为祸?

像以上这类不分强弱喜忌的断语，到处可见。许多读者花费太量时间去背，背会了用起来才知道准确度差，正误大约各占一半。有的读者感到困惑，以致提出疑问；“正误各占一半，这叫什么断语？叫什么科学？”这是著书者的一大疏失。这里面又分两种情况：第一种，个别著书者治学不严，自己本来就未精通命理，对喜忌强弱自己也搞不透彻，便著书立说，自以为是，实属沽名钓誉之辈；第二种，著书者自己心中对断语的使用条件很明白，他以为读者心里也会明白，这是属于脱离实际，缺乏教学经验，过高地估计了初学者的命学水平。

本书的观点，并非反对初学者学习断语，而是提醒初学者(或迷途者)要正确理解、掌握断语。由于断语太多，人的记忆力有限，因此建议读者不要将精力过多地用在断语的死记硬背上。首先还是应该从命理的“理”字入手，掌握基本的命学知识，水到渠成，到时候这些断语你自己也会轻而易举地推导出来。当然，从一些严谨的断语中，也可以悟出命理的精华，但首先必须有扎实的命学基础知识。这是学习方法问题，因人而异，不必强求一致，若能收到事半功倍的学习效果便是可取的学习方法。

本章所列出的断语，一般都附加了使用条件，供爱好者学习参考。希望读者在实践中使用断语时千万不要忽略了使用条件，并且还要结合全局分析，不可教条照搬，否则易失误。

各种命学书籍的断语，内容不尽相同，本书所列的断语，只是常用的部分，读者可参阅诸书，合理取用，尽量充实。

课堂讲解：

通过阴阳五行生克制化的辩证体系，合则吉战则凶，以平衡流通与否来决断吉凶，这是总纲，是我们练的内功。光练内功，没有招式也不行，断语呢，就好比是招式。如果学习的时候光学招式套路，在实际应用的时候，这个招式该不该用、用的好不好，也就是说，面对这一个命局，应不应该去用这个断语？如果我们不了解它背后的原理，只是去套用的话，那就等于是碰运气，准确率肯定是很低的。知道原理之后，掌握大量断语，有助于快速启发我们的思路。

先看一下这个图，五行生克吉凶规律表。木火土金水依次相生，五行相隔而相克，一共有5个元素。它们之间的相生相克，产生很多格局的名称，看起来很繁杂，很不好把握。其实，当我们明白和则吉战则凶这个总纲之后，很容易就能够去领会五行论命的本质。其实就是看两行三行之间的一个交战，仅此而已，因为但凡到了四行基本上就已经可以依次相生，力量都差不多了。

第1种情况专旺格，五行之气一气专旺，比如木专旺，日干是甲乙木的，我们就叫曲直格。日干是水或者土或者金或者火的，日干从木专旺之气势，从十神角度从印格从食伤……不管怎么说，改变不了木这一行专旺的事实，它的本质还是某一种五行力量非常强大，可顺而不可逆。克泄耗的对方，比如说木克土或者说金克木，土和金要么不要出现来逆木一行专旺的气势，要么出现之后力量比较强旺，足以与木相抗衡，达到了阴阳平衡、相对的平衡也行。但是如果土金出现了，有一股旺气，又不能跟木专旺之行达到平衡的状态，那么肯定是凶。大家如果明白了这个基本原理了，在这个基础上你继续延伸，后面的也都好理解了。包括火本来可以泄秀，火太弱出现了，它都不一定好，木多火塞。不管是相生也好相克也好，流通平衡则吉，交战失衡才凶。这是一个总纲。

这些内容是反反复复在强调了。

第2种情况，比如两行交战的，喜加强不足的一方使之平衡，或者中间通关的一行。比如木克土，木土两停，相对来说木强于土，就喜见火土加强土的气势，使得木土之间更加平衡，就是好运。来了金也行，土比木弱，土来生金，金来克木，土与金之间是相生的关系，就等于结党成朋，土金与木达成了一种动态平衡。其它两行的介入都会导致失衡，但要看力量是否达到7:3、8:2。木土之间如果来水来木，加强了木土之间的交战，当然不好。

如果三行交战，喜补足偏弱的一方，以达到平衡。比如说木火与金交战，木生火克金，喜欢岁运见土或金来加强金的力量，或者中间土来通关，木生火、火生土、土生金，这样构成一个和局。来水就不好，因为木火与金交战，现在金生水、水生木、木生火，木火克金的结构依然存在，金遭克泄耗交加。

如果岁运加强了偏强一行的力量，也就是加强了交战，导致失衡，就是凶的岁运。如果岁运极强足以合住、合化偏弱的一方，比如两个巳火合申金，把它合住了，两行没有对立交战，也吉利。

格局看起来很多，还是我们讲的阴阳五行这个表格。第1种绝对的阴阳平衡是很少见的，基本平衡有一点偏强偏弱，都以吉利来判断。最怕的是第3种情况，阴阳失衡，明显失衡，达到7:3、8:2的临界状态。第4种是阴阳严重失衡，比如假从只有一个根或者一个弱根余气，或者一个天干来帮自己，阴阳严重失衡就假从了，顺从强旺之气势也就没有关系。第5种阴阳独旺也没有关系，最怕的第2种、第4种，很容易变成了第3种。

这是再温习一下过去已讲的内容，预测的时候，我们才能正确使用断语得出具体的结论。五行细化到干支，将世界分为22种元素，想要应用到社会人事上，必须要结合十神含义。生命所有现象包含三个方面，第一种是吉凶的性质；第二种是社会人事的现象，得财了、升官了、考上大学了等等；第三种是环境类象，在财务公司班，从事金属、金融行业，还是在卖鞋子卖服装，这属于干支取象的范畴。五行论命着重吉凶，我们再配合一下十神和宫位，就可以得出社会人事哪方面的吉凶。我们今天所讲的就主要讲两个方面，一是吉凶，怎么样产生吉凶，第二是社会关系上哪些方面产生吉凶。有了这个思路之后再看这些断语。

“年月柱财官印全，且为命中喜用神”，为喜用神的意思是年月财官印对日主有情，全局能流通平衡。所以祖上荣华富贵，命主易得祖上福荫。所以时刻要注意是命局喜用神，还是为忌神。年月比劫重重克财为忌，说明家里面很清贫，年月是父母兄弟的宫位，就得不到家庭里支持，所以有一句断语，“年月比劫白手起家”就是这么来的。

有利类的都是叫做为命局喜用神才算是有利，所谓的命局喜用神也就是促进了全局比较流通比较平衡。它自己本身不存在太过或者导致了交战的问题，所以叫做命局喜用神。

当然，虽为喜用，力量上哪怕不是特别强旺，起码不要遭合克的伤害，否则，用神虽然有情，却并无一点实际力量也不行。

身强需要官杀、身弱需要印星在年月为喜用，主祖上风光威仪，有名望、祖书香门第。官星与印星区别，官星主权力权柄，印星是落实负责的资本。打个比喻，一个教师是有官无印，他管理本班五六十个学生，上课下课授课，没有其它的管理资格，这个叫有官无印，有权力没有印星。有印无官是什么呢？财务局的局长可能从官权上只是一个科级的干部，但是他掌管的整个局的一个财务印章，大事小事只要涉及到钱的，都需要从他手里面盖几个章。或者说一个仓库的保管员，仓库保管员是一个普通员工，他没有权，管不了谁，但是他有印这个钥匙，出入登记，都得通过他的手。

“财旺居年柱，日主身强，祖上万贯家资。”就说明这个财为喜用有旺气，能够为我带来财利。在父母宫位，祖上万贯家财，这个断语的原理就明白了。

“伤官为喜居年柱，祖业平平”，为什么伤官为喜却祖业平平？虽然为喜用，但伤官主技术、技艺。张三李四王二他们的父母，都是好样的，都是能干的，都是成功的。张三的父亲是个官，主贵；李四父亲是做生意的，主富裕；王二父亲是做技术的，你做技术的再怎么样也比不上人家有权有势有财富，对不对？

“食神为喜用居年柱，祖业丰隆，名商德厚”，食神是福星，坐享其成的优裕感，和伤官的操劳苦拼就不是一回事。当然这些不是绝对的，只是大概的分类，让我们有一个印象，财官印食伤分别有吉利的不同体现。不是伤官一定祖业平平，食神一定祖业丰隆名商德厚，还是要看组合搭配，以及食神、伤官的力量大小。

“比劫居年柱为喜用，祖业虽丰，然非特富”，再好也不会特富，因为比劫毕竟是克财的。

例男命：癸酉 甲子 戊子 癸丑，戊土以丑为根，八字没有印星靠山，身弱财多，年柱伤官生正财，出身贫寒，到庚子年都在一家木门企业做电器设备维护，金水流年财运都差，屡次谈了对象，花了钱还没有结果，为女人所累。

“七杀为忌居年柱，祖上破财”，身弱七杀克身过重，七杀所赋予的含义是凶性的一面，祖上破败。如果月日有印星形成的杀印相生，就不叫做七杀为忌，就应该是七杀为喜，因为杀印相生，印星能够化杀生到自己，那就叫为喜。

“财星为忌居年柱，祖上虽有财而德不厚”，财星真是好东西，即便妨碍了命局结构而为忌，好歹在年柱而有力，祖上就能有钱。财被克无力当然不会有钱。但既然为忌，总会显现其不利的一面，财能克印，说明德行不够。这样，会为子孙后代留下不好的影响。

“年柱枭食并见，祖上有讨饭之人”，枭神夺食的组合在年柱，食神是吃饭的东西，被枭神所夺，因此祖上有讨饭之人。这个是不管对日干的喜忌，就年柱的组合看祖上所处的环境。包括“年月柱相冲，命主背井离乡”也是一样，就年柱环境而论。

年柱临马星逢冲就终身飘零，被冲为动，这是取象。年月日时宫位很重要。禄马就是财官。

这些断语，站在年柱的角度，以年柱本身为环境看祖辈父母他们好不好。被克受伤就不好，不能以日干的喜忌这个立场去看。如果以日干喜忌的角度看，是看祖上对日干的利弊影响，这是两个概念。比如说父亲身体好不好看年干自身的强弱，父亲对我好不好看年干对我所起的作用。这一点一定要分清。

预测六亲时，就站在六亲自身的角度，展开五行的辩证。印星旺为忌克食伤，因为食伤是财的源头，把财源克了父亲就危险。印星弱坐绝地，母早亡、年柱带劫煞、亡神、元辰等凶煞为忌神不利父母，这些都是原局潜在的信息，有了这些先提条件，再结合大运找应期。特别是印星在年月，往往应得早，因为年月限运是青少年阶段。

之前案例讲的乾造：己巳丙子 丁卯 戊申，乙亥运丁亥年，断他父亲是出车祸或者脑溢血，两个亥水冲巳火，巳火被冲己土也就亡了。

又如在群里大家看的一个坤造：壬戌 丁未 乙卯 丁亥，年柱壬戌坐戌土截脚被克，被丁所合，乙巳大运，巳亥相冲，火生土克水更重，丁亥流年，丁壬合，年干壬水受伤，命主25岁，此年丧母。母的病情：壬为子宫，壬戌为子宫癌信息。

其母亲八字：己亥 乙亥 壬戌 辛亥，正是壬戌日柱。

稍说一下不利兄弟姐妹类。

“官杀旺而为忌，不利兄弟姐妹”，肯定是比劫较弱，被强旺的官杀克，又没有印星，官杀旺在年月特别是月柱兄弟宫，像官杀克比劫的组合，直接都可以断上面有损胎夭折的，特别是在月令。

“年柱伤官为忌，兄弟姐妹有损”，伤官为忌的情况是身弱伤官过重或者伤官见官，因为伤官就是一种伤害，有打斗受伤的意思。

“年月七杀伤官为忌，兄弟姐妹感情不和”，是说年月七杀伤官都是凶星偏神，就说明这个家庭里面内部不和。

“日主旺而逢羊刃，比劫重重兄弟姐妹不和”，同类之间相斥，日干太过就起争夺之风，兄弟姐妹不和或者败家。比劫冲损用神，用神是我所要用的东西，钱也好官也好，被比劫所冲，就是被兄弟姐妹所累，也可以说被同事、狐朋狗友赌友牌友、驴友所累。

如男命：甲寅乙亥 乙丑 戊寅，印星生比劫一片，财星又弱，好处都往自己身上捞，又舍不得付出，大学不念，一心想发大财，耗费了家里很多钱财。

“比劫坐丧门、吊客者，同胞手足有损”，这是运用到了神煞的信息标志。这个信息标志在运用的时候有一个前提，比劫弱而被克或者比劫重重太过或者比劫被截脚又入墓，也就是说比劫在五行上有太过不及受伤的前提条件，然后我们再参考神煞的丧门吊客，就比较准确一些。如果直接每一个八字都去套用丧门吊客的话，是不灵的。

比劫是兄弟姐妹的个数，比劫少的，他肯定兄弟姐妹相对少，比劫多的兄弟姐妹比较多，这是第1种情况。第2种情况日干从财官的怎么看，印星来生的怎么看？到时候再分专题详细讲解。

婚姻配偶，要有一个定位，就是从十神星的财星、官星来定位。男的正财为妻子，偏财为情人；女的以正官为丈夫，七杀为为情人。其次以宫位来定位，日支是配偶宫。男女因为有这个区别，就男女分别来说，首先说男命。

什么情况下，日坐财星为喜用呢，身财两停的，身强喜欢财星；喜欢食伤财星，而财星刚好在坐下；日主从财的；身强而官轻也就是官比较弱，喜欢财星来生官，这些都是为喜用。

将星是权柄的意思，还是要看格局结构。如果整个的八字原局破败不堪，就想凭着坐了一个将星神煞，想娶富贵名门之女，那是没有可能的。自己一日三餐不饱穷困潦倒，八字一片混杂，怎么可能娶到富贵名门之女？

日支坐什么为喜用所表现的，就结合了十神的特点。同样为喜用，日支是临财星官星还是伤官，各有不同的特点。可见各种心性的人，各有好的一面，如果临忌神，就各有坏的一面体现。正因为这样，我们从一个人八字里看出这个人的性格和择偶观，然后物以类聚，会找到什么样的配偶。

至于看配偶自身的状态，就以配偶星自身的状态看，比如“财星坐长生，不遭刑冲，主妻长寿”就是立足妻子自身而言说妻子的状态，这个就和对日干的喜忌利弊没有直接关系。看妻子对自己的影响，就考虑喜忌。

用神临日支当然带来好的影响。日支临官印旺而为喜用夫必贵，官印又当官又有印，肯定是贵。日支临偏财旺而为喜用夫必富，不管结婚的时候富不富，结婚之后肯定会富。

谈恋爱看配偶星，在结婚之后，建立了夫妻关系，就以日支看配偶。在结婚之前是不可以日支宫位来看对方的，因为宫位空间，就是床上躺着的另一位，是结婚证上面另一半的名字。他没有和你有法律上的夫妻关系，还没有上到这个床上，没有形成事实的婚姻的话，还不能够说是配偶。这是十神星与宫位的一个区别。只要你谈了，它都会出现一个十神星的标志，谈恋爱并不能说是你的配偶，只有两个人上床了或者长期生活在一起，有了实质性的夫妻关系，这个时候可以日支的宫位角度去看。

“日支临比劫为喜用，夫为自立自强之人”，其实自己也是自立自强之人，或者说夫妻像这种情况的话，要么就夫妻共同创业，特别财官有力而自坐比劫为喜用的，往往靠丈夫坐享其成。

女命喜一官一杀清透，不要混杂，就比较专一，而且人志趣高昂，不会乱七八糟的。但不要被冲克，且有力或从，则格局层次高，妻由夫贵。

男命日支配偶宫代表妻子，是财星该旺的地方，作为自己的妻子最怕别的男人来劫夺，刚好坐下是羊刃，说白了就是别的男人睡到了自己的床上，所以“身强坐羊刃为忌，克妻之命”。相反，如果身弱财重坐刃，也能因妻得财，但坐刃不要与财星有冲战组合。

这些细节，是决定预测成败的关键。

“身旺比劫旺为忌，克妻耗财”，这没有站在宫位的角度，它是站在十神星的角度，就克财而言的。

“财衰又逢墓地，妻有病或不贤”，这是站在财星本位的角度，财星作为妻子衰逢墓绝，她自己身体不好或者不贤惠，说明她身心状态有问题。

“财休囚又落空，夫妇难以白头偕老”，状态不佳，信号不好，就像手机打电话一样信号不好，她又没有电了，所以这个电话很有可能就聊不到头。

“四柱无财或财遭克绝，僧道之命。”僧道之命分两个方面说，第一没有妻子打光棍，这个是出家人的特点，肯定不可能公然去近女色的。第二，四柱无财不仅代表女人，也代表禄，也就是福报。很多和尚确实是无财或者财弱。人在这个社会上生活，吃喝拉撒柴米油盐，都得要钱，像比较适合做和尚的，四柱无财或者财遭克绝，他们就去寺庙里面青灯苦守度一生。但是我们不能说做和尚的都是穷命，这个话千万不能这样说，只能说有很多八字里面没有禄星的，就注定了他生存条件之单薄，出家的命运。不能够说只要是出家的都是没有钱的穷命，一个寺庙的方丈，比如他的寺庙有500万，他的八字就显示他有500万的身价，他的寺庙有几个亿，他的八字里面显示他就有几个亿的身价，这个是一样的。所以方丈他也有官贵。古人那个时候做和尚很辛苦，所以那么说。现在不一样了，出家人有钱得很，还能做人大代表、宗教领袖，一样需要有财官的命。

“身坐比劫羊刃为忌，几度新郎”，因为比劫羊刃为忌，22个地支流年，轮上一个羊刃克一次，到了食伤财星流年，财星生起来你又结婚了，一到下一个比劫羊刃流年，又克一下，所以叫做几度新郎。民间盲人们有的就总结经验形成口诀，见了男命几个阳刃就说几道婚，女命几个伤官或几个官杀就几次婚姻。每嫁到一个地方，村庄都有井，几次婚就说“喝几口井的水”隐喻多婚。

“喜用神临日支遭刑冲，妻虽好但难以偕老”，也就是说日支确实能够帮助我，她遭到了刑冲，不是我对她不好，妻子好，但是被外力比如说妻子生病、突然被拐走，难以偕老。

“日坐羊刃为忌，妻暴虐不贤，耗财破家”，忌神在坐下妻宫，来源于妻子，这个就是站在宫位的角度。且忌神是比劫，灾应在破财上。上次有个实例，日坐比劫，从结婚开始妻子借钱借钱，一直借到后来也没还，就离婚了，结一场婚最后是这么个结果。

“日支七杀偏印为忌，妻易小产”，七杀偏印为忌，当然给自己带来伤害。七杀为忌代表血光伤灾，偏印为忌克食伤子女，在妻子的宫位，所以妻易小产。

“四柱纯阳，婚姻不称心”，这个仅供参考，像这种断语就只作为一个参考。包括命带阴阳差错、孤辰寡宿婚不顺，我们也可以做个参考，这个神煞的应验比纯阴纯阳还靠谱一些，当然还是要以五行的生克制化为本。

其实，婚姻好坏，不仅要看财官，更要看印星，因为印星为成家，谈恋爱分分合合那不叫成家，叫耍朋友，结婚就意味着成立新的家庭，因此真正结婚的年份、婚姻是否稳定，要结合印星来看。比如：

乾造：壬申己酉 己亥 己巳，断其2019己亥年被骗婚。

这个八字天干三个己土，以时支巳火印星为根，所以身弱而不从。地支食伤生亥水财星有力，但巳亥相冲，财星克印星，因此身如浮萍，到处打工。2018年进壬子运，戊戌年，帮身不利又戌收巳入墓，花30万从国外买来媳妇，买来的时候就有身孕，到2019己亥年，冲动巳火引动子女宫，但巳力量太弱，因此后来莫名没有生下来。妻子试图逃跑被追回来。像这样的身弱财重冲克印星，就是因妻破家，印弱家业难成。

先介绍到这里，专业性太强，也只有真学命理的人才会睁大眼睛看这些吧。