《散原精舍诗编年笺注稿》：1859

八月十七夜马良存吏部宴集初台玩月

溪台澹秋痕，雁底坐超忽_（1）。万里霄无云，木末吐华月_（2）。氛扫堞浮浮，辉满峰兀兀_（3）。写影水精域，望气金银阙_（4）。丛篠浸寒漪，披飏镜中发_（5）。列筵出窈窕，应湿凌波袜_（6）。歌吹翻流光，淫鱼听恍惚_（7）。濯醉零露新，_（8）。余情睠钓矶，何处战死骨_（9）。化宇遗浊世，钟声漏林樾_（10）。

【笺注】

八月十七（10月7日）夜，陈三立赴马良存（其人不详）仓园初台宴集以赏月，写了此诗。

此诗极力描写了月下的美丽风光，表达了对美好世界的向往。

（1）“溪台”二句：溪边的楼台，透着淡淡的秋痕，飞雁之下，坐着精神也

“溪台”，指青溪水边的初台。

“超忽”，精神高逸貌。唐皮日休《太湖诗·桃花坞》：“穷深到兹坞，逸兴转超忽。”

（2）“万里”二句：天空万里无云，树梢吐出了皎洁的月亮。

“木末”，树梢。《楚辞·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”

“华月”，皎洁的月亮。南朝梁江淹《杂体诗·效刘桢〈感遇〉》：“华月照方池，列坐金殿侧。”

（3）“氛扫”二句：雾气一扫而光，月光流动在城池，光辉洒满高耸的山峰。

“氛扫”，扫除云雾。氛，云雾。唐岑参《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》：“烟氛扫晴空，草树映朝光。”

“堞”，城堞，城上的女墙。泛指城池。

“浮浮”，流动貌。《楚辞·九章·抽思》：“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。”王逸注：“浮浮，行貌。”

“兀兀”，高耸貌。唐杨乘《南徐春日怀古》诗：“兴亡山兀兀，今古水浑浑。”

（4）“写影”二句：如像画出的水晶世界，又像望气者眼中的金银宫殿。

“写影”，作画。元张昱《寄东山寺长老宅区中索画梅》诗：“濡毫应觉香先到，写影无如月最真。”

“水精”，水晶。唐杜甫《丽人行》：“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。”“水精域”，水晶世界，多形容湖泊的清澄。唐杜甫《大云寺赞公房四首》：“心在水精域，衣沾春雨时。”

“望气”，古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。《墨子·迎敌祠》：“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”

“金银阙”，金银宫殿，神仙住处。元元好问《满江红·嵩山中作》：“弱水蓬莱三万里，梦魂不到金银阙。”

（5）“丛篠”二句：茂密的小竹林如浸在清凉的水波中，头发飞扬，如在镜中。

“丛篠”，同“丛筱”，茂密的小竹林。唐梁洽《吹竹学凤鸣赋》：“散漫于之间，疑郊薮已集；飘流于芳林之际，谓庭梧来翔。”

“寒漪”，清凉的水波。明何景明《淇门》诗：“秖馀淇上竹，绿色映寒漪。”

“披飏”，散开飞扬。披，分开，散开。《左传·成公十八年》：“而披其地。”

诗的前十句，极力描写八月除台的月光。

（6）“列筵”二句：排列的筵席，出现美女，月光如水，濡湿了美女的袜子。

“窈窕”，指美女。汉蔡邕《青衣赋》：“金生沙砾，珠出蚌泥；叹兹窈窕，产于卑微。”

“凌波袜”，美女的袜子。语出三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

（7）“歌吹”二句：歌唱吹奏，飞动在如水的月光中，逊于听了也神情恍惚。

“流光”，特指如水般流泻的月光。三国魏曹植《七哀》诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”

“淫鱼”，鱼名。即鲟鱼，古称鲟鱼。《淮南子·说山训》：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”高诱注：“淫鱼长头，身相半，长丈馀，鼻正白，身正黑，口在颔下，似鬲狱鱼，而鱼无鳞，出江中。”

“恍惚”，迷茫；心神不宁。《东观汉记·郅恽传》：“令为狂疾，恍惚不自知所言。”

（8）“濯醉”二句：飘落的新露洗濯了人的醉意，传送歌咏的远风停了。

“濯醉”，洗濯使醉意清醒。宋刘敞《和圣俞逢卖梅花五首》其四：“放歌起舞浓阴里，长使清香濯醉魂。”

“零露”，降落的露水。《诗·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”郑玄笺：“零，落也。”

从第十一句“列筵出窈窕”到第十六句“传咏远风歇”，描写众人宴集的情形。

（9）“余情”二句：我的情感眷恋着钓鱼的岩石，何必处在有战死骨地方。

“钓矶”，钓鱼时坐的岩石。北周明帝《贻韦居士诗》：“坐石窥仙洞，乘槎下钓矶。”

“何处”，何必处于之意。

（10）“化宇”二句：浑浊的人世遗留着这教化清明的世界，钟声从树林的空地上传出来。

“化宇”，教化清明的世界。唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“辍肴观化宇，栖籞萃条支。”

“林樾”，林间隙地。宋朱熹《西寮》诗：“畬田种胡麻，结草寄林樾。”

诗的最后四句，表达自己对初台聚会展现的和平境界的的向往。