入地眼拔砂要诀
拔砂要诀
相厥山川毓秀钟灵，水法《河》、《洛》旨最确。至于砂法，便当明砂数别来有五种：奴旺煞兮泄与生（砂中亦有理气），彼克我也为煞，彼生我也为泄，旺神即是我见我，彼来生我号食神，发科甲，人丁旺，司财禄，多子孙。生不正向止及旺，两旺高明过一生（真可喜，砂体丰润满）。煞见则祸绝，泄气便消零。我克奴砂为财帛，居官得禄而和平（有收成，有结果，可见奴砂亦是要紧的。句句是诀，有可畏者，有可喜）。《子平》云：“生我者为贪狼，为食神，为催官，为进财，为生气，为生砂。我生者为伤官，为盗气，为退气，为泄砂，为泄气。我见我为兄弟，为比肩，为旺神，为旺砂。我克者为妻财，为奴砂（最可喜有此砂，助人之发福）。克我者为七煞，为煞砂（最可恶，人命盗贼，绝嗣）。拨砂全在此，生克制化皆在分金。当坐何度，所属何宿，拔吉则吉，拨凶则凶。所有旧坟依此断凶则凶，断吉则吉。食神发甲，旺神发科及丁财。若龙身严明健，亦发甲（好诀，“富贵生在龙身上”此也）。食神单弱欹斜（星体不正，弱又减力），亦只发科（自然的）。旺神砂体秀颖，精光闪烁（美哉！好诀），则丁财大旺，官禄丰美（自然发福），故得一无力之食神，又不如得一丰厚颍异之旺砂（丰厚颖异，岂不是个福相）。此诀中之至诀也。”
假如作一木局，见水星为食神（水生木，为生砂），再会木号旺神（木见木，为旺砂），遇火泄气化为尘（火能焚木，为泄砂），土见制之为奴宿（木克土，奴砂也），金星高耸为七煞，为破军（金克木，为煞砂），举一木局，而四局可知也。
拨砂要看山顶第一层高的为主，故见高顶曰砂头，中等低平曰砂身，极低者曰砂脚。看山势亲向何方，有情无情，向我者有情，背我者无情是也。邱延翰先生云：“翻来倒地面向天，总在拨砂尖上论。”此言砂中之理气也（今之双山地师，生旺墓四水口收山出煞，大事毕矣。又说起砂中有什么理气）。凡二十四山，如乙辛丁癸四处山土有四旺砂，土见土、、土见金为四泄，土见水为四奴，土见木为四煞，土见火为生，有十二火。罗经盘上四金、四木、四水、四土，火有十二。拨砂要拨得干净，要拨得明白，恐有界缝相侵。二十四山，唯丁向大吉，四围有高峰，自然驳杂，唯土度方可。至若砂形，尤可详明（“详明”二字，见讲砂中之形，形中又有理气，亦非是空空讲的）。贪见贪兮翰苑客（木砂也），贪见巨，阁台臣（土砂也），太阳金水，尚书侍从（金砂也）。廉贞破禄，武镇边庭（火砂也）。若见文曲，小贵驰名（水砂也）。食神之砂体如此，泄煞、奴旺不一论。
此以下皆反覆详明理气中之峦头峦头中之理气峦头无理气不准理气无峦头不灵原是两下合一之事再举一木砂为式而四砂可类推矣
如木砂（形也，峦头也）居火地（方也，地气也。方以理气为主），分金坐土度，是贪狼见贪狼，产翰苑科甲（贵人砂却也难遇）。若分金入火局，是巨门见（理气也）贫狼也（砂形），产科甲秀士（诀），工诗赋，善字画，才貌聪明（好诀），粟陈贯朽，俱俊逸之人（好诀）。在龙神精光射目，亦发科甲（寻地总要龙神光彩，则发科甲。真真好诀）。若分金坐木度（不好了，木能生火，泄了气，便不吉了），则人物秀美（可怜何益），文名并著（虚名耳），家徒四壁无救即绝（用何救法，决要明师方可）。又如新扦地遇之，财帛消乏（不好了），考取后三等（可耻，真诀），龙弱即绝（不消说得），龙强水绕则产人再绝（也是奇诀，龙强，强字好）。若分金入水局，则为奴砂（好了，是的，要发财了），此砂变作财禄星，又为禄储峰，居官享天禄（这也又奇，坐一水度，就得受用，早知，人不该坐木度）。若分金入金局，则立刻损人口（怎奈人不知之，庸师又说一枝好文笔在面前）。砂旁带生气（有救了，一诀），或三方别位有生旺砂（另有救星，又是一诀），定出强盗军徒，终于刑戮（更不好，宁可绝，莫去连累他人受殃）。每见位至大将无戎，或死于敌手，或受朝廷诛戮，或无嗣，或螟蛉（他人之子阴袭者，皆犯此病。砂远应迟，砂近应速，良可畏也）。
托长老曰：“想世上人请堪舆看地，天下能有几人？不论好歹，一概请来，谈及某先生眼力高，学问好，的当老实，就该发福。谁知一葬下，三年五载，祸不旋踵，又扦起来，又接先生。一带庸师，何曾识得此道？不过在此猜地耳！接他何用？”
凡要觅地，必要先遇明师，后才得地。来来来，此一木星砂居火位，怎么分出许多祸福？又龙真穴的，砂到水澄，难道不是地乎？所以然只此一砂，拨凶则凶，拨吉则吉，非拨也，但见木砂在火位，总以火位为主，亦非是南方之火位也，乃二十八宿内有十二宿属火，子午卯酉甲庚丙壬寅申巳亥，此俱属火。见木星在火字上，譬如木星生于寅甲方，寅甲方乃尾火虎居之，就尾火虎上拏用神，必须合土局，方可发福，正合辛山乙向，兼酉卯三分，坐胃土五度，向氐土三度，所谓贪狼见贪狼也。
譬如又作一火局，酉山卯向，兼庚甲三分，坐昴曰鸡五度，向房日兔一度，此谓巨门见贪狼也。
又譬如作一水局，申山寅向，兼坤艮三分，坐参水猿七度，向箕水豹二度，此谓班排听点奴砂是也。
又譬如作一木局，坤山艮向，兼未丑三分，坐井木犴十三度，向斗木獬八度，此谓小人穷斯滥矣，一派退气。
又譬如作一金局，辛山乙向，兼戊辰，坐娄金狗九度，向亢金龙七度，此谓绝子灭孙，是可畏也，煞到则绝。龙是龙，砂是砂，坐度不同，吉凶分明。先下一辛山乙兼酉卯，发富贵，后下一辛山乙兼戊辰，则祸灭，所以此道难明，不传于世。若人人知之，天下无贫士，所以世上人不识好歹，见了我和尚与人家看地，就是他跟中疔疮一般，开口就说：“和尚若晓得看地，就不该做和尚。”大事毕矣。
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