当前位置:首页 > 星座运势 > 正文

穷通宝鉴003五行总论(三)五行之本:天地间流动之气3


行总论(三)五行之本:天地间流动之气3

【原文】

夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。

推其形色,则水黑、火赤、木青、土黄,此正色也。及其变易,则不然。常以生旺从正色,死绝从母色,成形冠带从妻色,病败从鬼色,旺墓从子色。   

其数则水一、火二、木三、金四、土五。 生旺加倍,死绝减半。

【徐乐吾注】

由五行之性质而推其用,水性流动,其象为智,火性光明,其象为礼,木性阳和,其象为仁,金性严肃,其象为义,土性浑厚,则近于信,以五行配五常,有此象征,人秉五行之气以生,随其秉赋而成各人之个性,有类似之点,如金水伤官,人必绝顶聪明,火性炎上,生居东南,果断有为,若居西北谨畏守礼,(见下论火)曲直成格,必主仁寿,由各人之秉赋而推其性情,大致不甚相远也。土无专位,而四时皆有其用,金水木火,赖土以存,然言其性,则过于厚重而不灵,必损其实,致其虚,方能致用,故土之用,所赖金水木火以成也。

推其形色,则水黑,火赤,木青,金白,土黄。及其变易则不然,当以生旺从正色,(当生旺对正气全,可见正色)死绝从母色(水者木之母,死绝则黑,木者,火之母,死绝则青,火者,土之母,死绝则赤,土者,金之母、死绝则黄,夫五行死绝,则气归根见母之色,凡人遇苦楚呻吟呼母者,即此之义也,形成冠带从妻色。(少壮之年及衰老之际仰妻之时也),病败从鬼色,(病、败之地,鬼旺之乡,受克则气归鬼)。旺墓从子色,其数则水一、火二、木三,金四,土五,生旺加倍,死绝减半,以义推之。

五行之色,随生旺绝十二宫而变易,生旺者,长生临宫。成形冠带者,沐浴冠带也,旺墓者,帝旺墓库也。病败者,病位衰位也,死绝者,死位绝位兼胎养有之也。五行之数,即河图之数也,更以生旺死绝增减推之。

【分享】

古人把五行与方位、颜色、人的性情等多种要素相搭配,比如中医形成了以五脏为主体,外应五方、五季、五气等,内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。以五行来比象说明五脏的生理特点:如木性条达曲直,有生发之特点,而肝性柔和舒畅且主疏泄,又主升发之气,故肝属木;火为阳热之象,有上炎之性,而心为阳脏主动,心阳有温煦作用,故心属火;土为万物之母,有生化、长养万物之特性,而脾能运化水谷精微,为气血生化之源,后天之本,故脾属土;金有清肃,收敛特性,而肺主呼吸,主肃降,故肺属金;水有湿润下行之特性,而肾能藏精,主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外,故肾主水。

【应知】

调候

命理格局分为三大类:扶抑格、从格,化格。调候是它们之外的一种特殊论命方法,但也可以把它视为扶抑法的一种形式,只不过其用神忌神是固定的。

调候的理论适合所有格局以及八字中,它是四柱学的一大难点,它相对独立,而有着自身的规律。《滴天髓》云:天道有寒暖,地道有燥湿。调候是对命局偏寒、偏暖、偏燥、偏湿的补救。春夏秋冬的气候有寒暖湿燥四类:春为温湿,夏为炎暖,秋为干燥,冬为寒冷。人在天地间无时无地不受气候的影响,万物都不能与其抗争。调控自身适应自然界的万千气象,人们才可以生存。调候的原则主要有二:寒多用火;热多用水。具体来说就是:寒者易暖,湿者易燥,热者易凉,燥者易润,使其趋向平衡。如同天热时要减少衣服,天冷时要增加衣服。

干支中有四个字较特殊,它们不是只有一种属性:

“戊己”具有温湿性、寒冷性、干燥性三种形态。三者的转化要根据坐支及邻支的特性区分。即坐支和邻支是什么特性,戊己土便会趋向于什么特性。
申酉具有寒冷性、干燥性两种形态。也要根据坐支及邻支的特性来区分。当燥土力大而水无力时,申西金不能生水。
在具体调候时会出现三种结果:调多为患、调少力不足、平衡之调为最好。

调候之字在命局中未必旺,但有此字,则一挽八字之偏枯,格局随之扭转。此字不一定合于月令用神之需要,但其作用不是仅满足用神需要,而是合于全局之需要。故调候之字有行运宜之于不宜之别。比如这个八字“癸巳、丁巳、丙卯、丙午”,天干地支一片火,卯木为火所焚,全局火气偏枯,有癸水遂成既济之妙,兼调候之功效。癸水调候且制比劫,因此行官杀运大发。再如“丙子、辛丑、戊子、癸丑”,天寒地冻,辛癸金寒水冷,一点丙火,虽然合辛,但共暖局之效果很大,此时以调候为急,丙火功不可没,全局因此而改观。若无丙火,则格局虽好也会降低层次。
如果将右侧的表简化,可以得到下面这个表:

调候与其他用神顺用,逆用出现矛盾时,以调候为先。比如“伤言见官,为祸百端”,但若金生水月,金寒水冷,需有火调候,此时的火不但不忌,反为秀气。若是金水伤官带杀,则又较之其余伤官带杀而胜一筹。如果格局好,但需调候而无调嫉之字时,剩格局层次下降。
调候乃合乎自然之季节原则,“冬季寒冷须火温暖,炎夏燥热须水滋润”,论断这些必须综合出生和成长的地域来分析,同一八字出生在炎热地带

及寒湿地带,结果便不同。同理,成长地不同,结果也不一样。比如出生于寒冬“亥子丑”月者,八字寒湿重,缺火,一片寒冻之象。照暖除寒以丙火加上甲木生火,力量最太,其次是只有巳火,再其次为丁午火,最后才为寅中丙火。经验证明,调候之火以明透者有力。若只有暗藏之火,如寅中丙火,未中之丁火,力量较小。

你可能想看:

有话要说...

取消
扫码支持 支付码