六爻解卦基本知识

周易纳甲信息预测方法（断卦）较为复杂。它与易卦的根本区别是，它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶，而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系，其基本原理是五行的生克制化。由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法，一些学者及一些书刊也在某些预测时应用《周易》的卦辞和爻辞，但并不以它们为主断卦依据。概括地说纳甲法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中，考察他们自身所处的地位和时间，及相互之间生扶拱合，冲克刑害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。

一、 用神用神又称主事爻，用爻，它是诸因素中最重要的因素。定不准用神，就不会有正确的预测。确定用神，主要依据求测者及所求事的类别，综合各预测书的说法，用神的确定大体如下：（１）自测吉凶，以世爻为用神，用神即为自己，应爻为他人。（２）测父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书、合同等，大体上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。（３）女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。（４）测兄弟朋友同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。（５）男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。（６）测儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡测医生、医药、兵士、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。有时卦中可能出现两个用神，一般选择旺相有力的爻为用神，舍其衰弱无力的爻（旺相、衰弱见后）。二、原神、忌神、仇神与用神有密切关系的是原神、忌神和仇神。原神是生用神的爻。如用神为子孙，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。

也是用神所克之爻，如官鬼为用神，子孙爻为忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。如测得《泽雷随》：妻财未土 应官鬼酉金父母亥水妻财辰土 世兄弟寅木父母子水如取兄弟寅木为用神，官鬼酉金即为忌神。父母亥水、子水爻为原神，妻财爻则为仇神。（Ａ）原神用法：原神是辅助用神的，故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建，动化回头生，化进神，动爻生之。原神旺相动空无妨，冲空填空日即有用。若原神休囚不动，日月动爻冲、克，化退神墓绝，则原神无用。（Ｂ）忌神动能克害用神。忌神旺相，日月动爻生扶，化回头生，进神，则有力克用神。忌神原神若同时发动，可形成贪生忘克，增加用神的力量，使用神更稳固。（Ｃ）仇神用法：原神与忌神休囚，则由仇神之旺相来判定用神的强弱。三、进神、退神进神，卦爻之动而化进，即为寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。退神：卦爻之动而化退，即为卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。进神，表示事物向前发展；退神，表示事物变化而倒退。吉神宜化进神，凶神宜化退神。四、飞神、伏神如果卦中不见用神，则需要在本宫主卦（八纯卦）中去找到用神，这个用神即是伏神，找伏神的方法是看本宫的八纯卦。

如测父母事得山火贲卦，测父母应以父母爻用神，而山火贲卦中没有父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火为父母，记在山火贲二爻己丑土下，丙午火为伏神作用神用，山火贲二爻巳丑土就是飞神。飞神伏神定趋势：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。五、爻之生克生克是纳甲信息预测时应用最普遍的两种关系。五行金木水火土之间都是相互关连、相互作用的。如卦中以金为用神，土则是原神，火则是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上，那样就会循环不已，分不清主次，理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系。原神生用神，忌神克用神，及卦中爻与爻之同的生克，与日月生克都是有条件的。如：第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。第二，卦中动多爻可以生克静爻，不能生克动爻。第三，卦中变出之爻可以回头生克变出自己的动爻，变爻不能生克卦中其他爻。第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。例如：巳月庚辰日得《睽》之《损》。

火泽睽 山泽损父母巳火 官鬼寅木 应兄弟未土 妻财子水子孙酉金○世 兄弟戊土兄弟丑土 兄弟丑土 世官鬼卯木 官鬼卯木父母巳火○应 父母巳火分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻发动克卯木官鬼等等。六、爻之合冲合和冲都是卦中经常出现的特定的关系。合分天干合和地支合。天干合是甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合亦称六合。地支合有二合，三合。二合，子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。纳甲法主要用地支合。卦中构成二合是有条件的。主要有：（１）月、日可能与卦中的爻合，月日与卦中静爻相合，谓之合起。静爻被合起，有旺相之意；月日与卦中动爻相合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。（２）卦中爻与爻合，必须是两爻皆动，有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合，谓之合好，使用神更为旺相有力。（３）动爻化出之爻，可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水，子丑相合，谓之化扶，为得化爻扶助之意。（４）卦中六爻，内外三对都合，谓之卦逢六合，不论爻动与静。（５）六冲卦变为六合卦，不论爻动爻静都是合。（６）六合卦变为六合卦，谓始终和合。以上六条得其一，即可称为合，一般来说，若得合，诸事必得久远，有始有终。

但需注意，吉事宜逢合，合则事宜成；凶事不宜逢合，逢则凶事难解。冲，是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为散，和合恰好相反。测凶事宜见冲，凶事消亡；测吉事不宜冲，吉事变凶。相冲之法为：（１）日月可以冲爻。（２）卦逢六冲。（３）六合卦变六冲。（４）六冲卦变六冲。（５）动爻变冲。 （６）爻与爻相冲。爻遇月冲为月破，爻遇日冲为暗动，爻本身休囚又遇日冲为日破。七、三合成局三合又称三合成局。亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。（辰戌丑未自成土局）。三合成局也是有条件的：（１）卦中三爻都动可成合局。（２）有两爻动，一爻不动，也可成局，谓之合起不动之爻。两动包括一明动，一暗动。（３）内卦初、三爻动化出变爻可以成局。（４）外卦四、六爻动化出变爻可以成局。（５）卦内有两个动爻，可和月日之一合局，如测卦之日月不成合局，待后来日月补凑仍可成局，这叫虚三待用（这也是纳甲法预测日期的一个基本原则）。三合成局有吉有凶，不能一概而论吉。如测求谋喜庆之事，宜于成局，表示长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事，如成合局则难消释。如测功名，合成官局，谓之官旺，合成财局，财能生发，都为吉兆，但若合成子局，子能伤官，则不能成其事。

八、爻之三刑（Ａ）无礼之刑：子刑卯，卯刑子；（Ｂ）恃势之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；（Ｃ）无恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑；（Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。相刑不仅可由卦爻中动变而构成。而且卦爻与日、月也可构成三刑。其原则如同三合成局。相刑为刑害之事，不吉，既主伤害疾病，又主牢役之灾。九、动爻与变爻关系（１）回头生：回头生者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出卯木，则木生火是谓化回头生。（２）回头克：回头克者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出子木，则水克火是谓化回头克。（３）回头冲：回头冲者，乃变爻地支与动爻地支呈六冲状态。例动爻地支是子水，化出午火，则午火冲子水，是谓化回头冲。（４）回头合：回头合者，乃变爻地支与动爻地支呈六合状态，例动爻地支是午火，化出未土，则午火合未土，是谓化回头合。（５）回头合克：即依回头合与回头克混合而成，例动爻地支为子水，化出丑土，则丑土即合且克子水，是谓化回头合克。（６）回头合生：即依回头合与回头生混合而成，例动爻地支是未土，化出午火，则变爻地支午火，即合且生未土，是谓化回头合生。（７）回头冲克：即依回头冲与回头克混合而成，例动爻地支是寅木，化出申金，则变爻支神申金，即冲且克寅木，是谓化回头冲克。

（８）太岁：亦称“年君”、“岁君”，掌一年之权，代表天时。如测运气时，最忌太岁冲克世爻。（９）月令：月建、掌一月之权，专论旺相休囚，代表地利。（１０）日建：日辰，不论久远到底有权，能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何一爻，为六爻之主宰。（１１）冲起：六爻中旬空安静之爻，逢日辰冲为冲起。（１２）冲实：六爻中旬空发动之爻，逢日辰冲为冲实。（１３）暗动：六爻中安静旺相不空之爻，逢日辰冲动为暗动，需察其吉凶。（１４）冲散：六爻中发动不空之爻，逢日辰冲动为冲散，无吉凶可言。以上关于爻变回头生、克、冲、合之关系请大家重点理解掌握，这些概念在预测实践有着举足轻重之意义。十、四时旺相五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下：正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。二月卯为月建，卯木旺、寅木次旺。正二月木旺，火相、金、水、土休囚。三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余气，水火休囚。四月巳为月建，巳火旺，午火次旺。五月午为月建，午火旺，巳火次旺。四五月火旺，土相、金、水、木休囚。六月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余气，水木休囚。七月申为月建，申金旺，酉金次旺。

八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。七八月金旺，水相、木、火、土休囚。九月戌为月建，戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。十月亥为月建，亥水旺、子水次旺。十一月子为月建，子水旺、亥水次旺。十月十一月水旺，木相、火金土休囚。十二月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余气，木火休囚。用神等在旺相时，谓之有气、有力、有根、为强，在休囚时，谓之无气、无力。无力为衰。忌神临月建、日辰、长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。十一、生旺墓绝金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。若用神爻属木，临亥月或亥日，为用神生在亥，也为临月建日辰，为用神遇长生。若临卯月或卯日，即为用神帝旺在卯。若临未月或未日，为用神入墓。临申月，或申日，即为用神绝于申。余仿此。又用神爻属木，动出亥水爻，为用神遇长生；动出未土爻，为用神入墓；动出申金爻，为用神遇绝地。余仿此。金虽长生在巳，必须是金爻旺相，或日、月动爻生扶。金爻遇巳日，或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳，皆谓之遇长生。

若金爻休囚无气，再遇巳午火者，则论克而不论生。金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，论生不论克。土爻绝于巳，必须休囚无气则为绝。若得土爻旺相，或日、月动多生扶，再遇巳火者，论生不论绝。巳火长生寅，日、月、动爻及变出之爻又逢申字，谓三刑，论刑不论生。例：午月己卯日测妻病。得《震》之《丰》卦：震为雷 雷火丰妻财戌土 世妻财戌土官鬼申金 官鬼申金 世子孙午火 子孙午火妻财辰土×应父母亥水兄弟寅木 妻财丑土 应父母子水 兄弟卯木辰土财爻为用神，近病逢冲则愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。关于土的长生，有说土长生在寅者，有说长生在申者，长期无定论。根据实践，干支土长生在寅，卦爻之土长生在申，则应验准确。前述有关四时旺相、生旺墓绝的原则，在预测实践中是经常要用到的，初学者宜熟记下述“长生掌诀”，其间由“长生”发展到“养”之前后次序切勿错乱。诀为：“长生、沐浴、冠（带）、临（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、绝、胎、养，可为年、月、日或时，以定用神衰或旺。”上述旺衰关系，可配十二支。木长生在亥，故长生配在亥位，沐浴配在子位，以顺行推之。如木为用神，临寅卯月日，为临官、帝旺之地，临午位为死，临未位入墓。

余仿此。十二、论入墓水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土为五行之墓，也是宇宙间万物之墓，人身虽小，暗合天地，死后而要入坟墓之地。墓多为凶地，故有墓为坟墓、为牢房、为医院、为洞穴等之。卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事，出现随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事，出现随鬼入墓便知吉凶祸患。若是世爻用神休囚无气，被克而入墓，必见凶危。若世爻用神旺相，更有生扶，即为有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，须等墓爻填实之年、月、日而凶。世爻用神休囚，则在世爻用神填实之日月而应吉。破墓，为日、月、动爻冲破，犹如鱼遇破网而易出。求财谋事者，世旺遇墓，必待冲墓之日月而成。测婚姻者，世旺得地，又财爻有气而生世、合世，待冲开墓库之日月而成婚。古有：“行人，用神化墓或入动墓者，用神旺相必归。”此论非也。在实际预测中，碰到世用处旺地而入墓，有一年多未归的，有几年未还的，是死是活，亦无音讯。求名求官者，世旺相，冲开墓库之年月而成名成官。测出行者，世爻旺相，冲墓之日月称心，若世遇休囚空破，多为去而不返。问病者，世爻旺相，冲墓日月而病愈；若世休囚空破，冲墓之日月而病危。

近病逢空不妨，出空而好。测官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加锁难以离身。总之，凡测一切，如果世爻用神旺，冲开墓库之年、月、日则吉星高照；若用神，世爻休囚无气、空破，遇冲开墓库之年、月、日不免遭殃。例：子月辛未日测子病，得《渐》之《中孚》卦：风山渐 风泽中孚官鬼卯木 应官鬼卯木父母巳火 父母巳火兄弟未土 兄弟未土 世子孙申金○世 兄弟丑土父母午火 官鬼卯木兄弟辰土 父母巳火 应申金用神旺地，化出丑土墓库，为之化墓。幸得日建未土冲开墓库，又得辰土动来生用，今日未时必愈。果应之。例：午月戊辰日，一老妇测夫运，得《鼎》之《未济》火风鼎 火水未济兄弟巳火 兄弟巳火 应子孙未土 应子孙未土妻财酉金 妻财酉金妻财酉金○ 兄弟午火 世官鬼亥水 世子孙辰土子孙丑土 父母寅木官鬼亥水为用神，因得火生土，土生金，金生水，相继而生，实为财多官旺而不小。但今酉金财爻处死地，又化兄弟午火回头之克，官爻亥水无生，又临日墓化墓，随鬼人墓，必有牢役之苦。此老妇说：丈夫官确实不小，今年三月被捕入狱，问吉凶如何？夫星休囚无气，又临是墓，因告知：“实属罪大，要重判。”后果因仗势欺民、横行霸道、贪财害命，判死缓二年。

十三、 月破正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。从某种意义上来说，用爻临月破虽为不吉，但亦要具体分析、具体对待。如：今日之破，填实之日不为破、逢合之日不为破；目下虽破，出月不破。但是爻静而不动，又无日辰、动爻生助，又值旬空、休囚无气，反遭月建、日辰、动爻克害者，此为“真破”，终而无用也。十四、旬空旬空。也称空或空亡。我国用天干地支配合记日，六十天为一周，循环不已。令天干计算从甲至癸十天为一旬，六十天内共有六旬，由于天干数是十、地支数为十二，每一旬必有两个地支轮空，这两个轮空的地支即为旬空。空有到底空及待时是用空两种。到底空有以下几种：爻遇空爻，又被月建断冲；爻空安静不动；伏神空又被克；真空诀曰：春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。辰戌丑未月，以水为真空。除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空断。凡所求所得之事，遇空难求，凡将避、将舍之事，遇空则吉。