其他教材－三层物质理论 第一节、三层物质理论假说概述

第一节 三层物质理论假说概述

一、三层物质理论假说的提出

三层物质理论假说，披露于1991年问世的《简明智能气功学》(河北人民出版社1991年第一版)中。在《智能气功科学精义·主动运用意识》(国际文化出版公司1994年第一版)中有如下论述：“从气功角度结合现代科学提出一个假说，就是三层物质观，即宇宙间物质有三大类型。第一类是具有质量、能量和信息三大特性，而且以质量为主要存在形式的，这就是实体性物质；第二类是具备能量和信息，而且以能量为主要表现形式的，这就是场性物质；第三类是以信息为主要表现形式的，能量和质量都不明显，这就是意识，所以意识是一种能量和质量为隐态形式，以信息为显态形式存在的物质。”对于该假说在《智能气功科学基础--混元整体理论》(出版单位同上)中也有表述：“实体性物质是以质这一特性处于显在状态，能量与信息附属于质；……场性物质层次，以能为显在形式，质与信息依附于能量；……初始混元气层次，以信息为显在形式，质、能都处在隐伏形式或潜在形式并依附于信息。”其实早在1988年的《智能动功讲义》(北京邮电学院出版社出版)就有了三层物质理论的思想，说：“另一种物质形态是以信息为特征而能量和质量都不明显的物质存在形式，即意识活动。”以上称述的信息涵义指“时空结构混元整体”的信息而言，非一般信息学之信息；文中的“意识”主要指意识本体及其活动而言，与意念不等同。

上述两书述及三层物质的文字虽寥寥无几，但表述了三层物质理论的主要精神，并且指出原始混元气与属于人体混元气的意识都是第三层面的物质，并把这一精神贯穿于《智能气功科学基础--混元整体理论》一书中。《智能气功科学基础--混元整体理论》所述与三层物质理论假说有相当程度的一致性。三层物质理论假说，可以说是从混元气理论、混元整体观脱胎、演进而来。该理论称述的“时空结构混元整体信息”指的是客观事物存在的根本特性。任何事物无不是空间维度的客观的真实整体存在；其运动、变化的连续性的完整过程则是时间维度内的展现，其实体之变化现象又须在空间维度内表征。这就是说，无论任何客观事物，都必须是在空间、时间两个维度的真实存在（因为没有不运动、变化的事物），因而其结构就有了空间性特征与时间性特征，其实这是事物“一体”的不可分割的“两面”。其信息之表征，则称之为“时空结构混元整体信息”。现代科学（包括信息论）对事物结构信息的空间特性已有了相当深刻的认识与运用，对事物结构信息的时间特性尚未深入研究，对其内容知之甚少，故言及“时空结构混元整体信息”，颇感生疏，难以领会，这是该理论假说尚未被广泛验证其为真之故。鉴于三层物质理论假说，是从混元气理论、混元整体观脱胎、演进而来，故假说的详细内容未问世前，有关内容可参阅《混元整体理论》一书，但应以“三层物质理论假说提纲”精神统帅之、融汇之、厘正之。

二、三层物质理论假说概述

三层物质理论认为：宇宙是物质的，物质具有三要素，即质、能、时空整体信息。依三要素隐显状态把宇宙物质分为三个层面：

（一）实体物物质层面

——是具备理、化特征的实体物层面，指原子以上至宏观实体物质直至人的层面，是以质量为特质的客观存在形式，能量、信息寓于质量。

（二）能量物质层面

——是以能量为特质的客观存在形式，质量（处于隐微状态）、信息寓于能量，如磁场与引力场。

以上两个层面物质，现代科学对它们已有相当深刻认识，并取得了相当大的成就。在20世纪建立的“相对论”、“量子力学”已成了当代物理学的两大理论支柱，引领人类开创了从未有过的丰富的物质文明，使人类的认识领域从以光年计的宇观世界到飞米计的微观世界，尤其是近年来兴起的“量子纠缠”效应，令人匪夷所思而且诱人，致使人们产生了众多遐想。主流科学取得的巨大成就背后，尚有许多待解决的问题，如生命奥秘、意识本质以及特异功能与气功外气作用等与人自身直接相关的重大问题，却难以问津。即使是正统量子力学主张的“波函数坍缩”，也可由意识的参与而引起，这表明意识是在波函数规范的范围之外的真实存在。那么，意识是什么？为何能引起“波函数坍缩”？波函数的实质为何？量子世界的实质为何？……一系列问题随之而来。对此，量子力学的代表人物玻尔，曾有这样的论述：“物理学的任务并不是追求自然界的真相，而是探讨我们对自然界有多少了解。”还说：“我们在叙述自然界时，目的并不是揭露现象的真实本质，而是尽可能探求人类经验各层面之间的关系。”这种“抛弃”宇宙本质的说法，显然是不能为认真探求宇宙本质实质的仁人志士所认可的，一些有识之士继续沿着揭示宇宙、人自身生命乃至意识本质的深层的客观世界尽力求索，并建立了一些假说。比如玻姆建立的“隐缠序（又译作：隐含序）”理论；格林等人的“超弦”理论；欧文·拉兹洛建立的“全息隐能量场”理论，又称作阿卡莎场、Ψ场（这是一个影响很大的理论假说，与三层物质理论似乎有些相仿，实则有本质的区别）；另外，还有谢尔德雷克的“形态发生场”，心理学家里贝特提出了“有意识的精神场”，又称“心智场”，麦金则提出了“隐藏结构”又称“隐结构”的理论……试图解此难题。

几十年过去了，上述假说未能提供科学界以证实或证伪理论的技术与方法，未能予以实验检验，故仍停留在主流科学周围徘徊的地步。因为这些假说，虽然欲图摆脱现代科学的框架，但没能突破现代科学的“理性逻辑”对生命以及意识的局限性，故难以获得实际效果。对此，著名的物理学家彭罗斯有如下陈述：“有意识的大脑活动，并不遵循经典物理，它甚至不依照传统的量子力学活动，描述它活动方式的理论我们现在仍不知道。”“迄今，尚无能直接解释我们的意识和智能的物理学、生物学或计算理论，但这不妨碍我们去努力寻找一条的解释途径。”“要想在从物理上理解意识现象的过程中取得真正的进步，作为前提条件的是，必须有物理世界观上的根本变化。”彭罗斯并未于此止步，而是以他的睿智心光看到了美好未来并做了令人鼓舞的表述：“我很肯定，解决量子力学谜题将会对许多学科产生巨大影响，诸如量子力学是如何应用在生物学中这些问题。最终，它很可能以各种我们想象不到的方式，导致一个完全不同的理论。”“带来一场新的思维上的革命。”对这“新的思维上的革命”，我国的著名科学家钱学森钱老谈“人体科学”研究的重大意义时曾说：“可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪初的量子力学、相对论更伟大的科学革命。”还指出：“不只是一场科学革命，还是一场真正的文化革命。”“使我们认识客观世界和改造客观世界来一次更大的总的飞跃，……”彭罗斯则指出：“我仍然希望能发现一些结构自洽的东西，因为我相信它应该存在……我想这个理论应该很美。”爱因斯坦指出：“但我完全相信，终于会有人提出一种理论，在这理论中用定律联系起来的对象，并不是几率，而是所考查的事实。”耗散结构理论创建者，诺贝尔奖获得者普里戈金则说：“也许，我们对我们周围的世界和我们内部的世界的洞察一起到来，正是我们要描述的科学的最近演变的一个令人满意的特点。”诺贝尔物理学奖获得者尤金·魏格纳则说：“当前的物理学仅仅描述了一种有限的情况——只对无生命的东西有效。如果要描述有意识的有机体，那么，当前的物理学必须被基于新概念的新规律取代。”（《心智时间：意识中的时间因素》）这五位科学家的论述，其立脚点虽然不尽相同，但都指出了现代科学对宇宙的认识尤其对人的意识的认识必将进一步深化。我们下面介绍的第三层面的物质存在形式与上述观点当属同一范畴。

（三）时空结构混元整体物质层面（可简称为混元气）

——是以时空结构混元整体信息为特质的客观存在，质量、能量均处于隐伏状态，这是尚未被人类认识的物质层面。该层面物质虽然不呈现能量、质量特性，但在一定条件下可以转化或者生成各种能量以至质量，并与前述之两层面物质呈兼容。

或问曰：“没有质量、能量还能称作物质吗？”这一问题的提出，与20世纪初物理学新发现的“场性”物质与微观粒子质量不显著的特点，唯心主义哲学家与宗教家鼓吹“物质消失了”，问题实质颇相似。在那个关键时刻，列宁站在辩证唯物主义的哲学立场，对什么是物质做出了正确的回答：“物质这个概念，正如我们已经讲过的，在认识论上指的只是不依赖于人的意识并而存在并且为人的意识所反映的客观实在，而不是任何别的东西。”又说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过人的感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁所说的“实在”，当是指真实的客观存在，而不仅是指实体物而言。因为列宁在批判“物质消失了”这一错误观点时曾做过这样表述：“'物质在消失’这句话的意思是说：至今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的认识正在深化；那些从前看来是绝对的、不变的、原本的物质特性（不可入性、惯性、质量等等）正在消失，现在它们显现的是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的唯一'特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外，哲学唯物主义是同这个特性分不开的。”还进一步指出：“运动着的物质会从一种状态转化为在我们看来似乎和它不可调和的另一种状态。”列宁的论述告诉我们，对物质的评判，不应仅从科学已认识的条件为标志，因为宇宙中可以有尚未被认识的物质，但随着科学的进步，认识会不断深化。毛泽东进一步说：“哲学的物质观同自然科学的物质观是不相同的。所谓物质就是说的离开人的意识而独立存在的整个世界（这个世界作用于人的感官，引起人的感觉，并在感觉中得到反映）。那末这种说法是永远不起变化的，是绝对的。自然科学的物质观则在于研究物质的构造，例如从前的原子论，后来的电子论等等，这些说法是随着自然科学的进步而变化的，是相对的。”（《辩证法唯物论讲授提纲》）

玻尔的得意弟子雷昂·罗森菲耳德从科学层面也有与之相似的提法，认为随着科学发展与新的发现，科学的观念会有所更新，如量子力学互补原理这一观念就是对经典力学因果性的更新。今后“试着去探索的一些领域中也将建立起一些新的互补关系。”甚至把“最根本的科学观念的不断修正。”他同时指出，“这些修正最终只影响那些概念的适用范围的边界。……但是它们却保持自己的充分意义而并不改变。”（引自《量子革命》）科学的发展证明上述论点是正确的。科学在20世纪取得了非凡的成果，不仅从以前的“质量守恒”、“能量守恒”进展到“质能守恒”，而且提出了质量、能量、信息是客观事物三要素的科学论断。我们提出的第三层面物质特性，有违建立在“质能守恒”基础上的现代科学常识与理论架构（注意：能否以实验验证这一观点，可作为该假说的证伪依据），但作为物质三要素的信息，也是可以被人感知的客观存在。既然现代科学已经对作为物质三要素的“质量”“能量”建立了各自为主要表现形式的科学领地，那么在把宇宙看成是一个超巨系统的今天，提出以“时空结构整体信息”为主要表现形式的第三层面客观真实存在，不仅体现了宇宙大系统的理性的完美，而且把人类对宇宙的认识引领到更深层面。这是有别于以往的科学物质观。其实恩格斯早就谈过类似问题：“以太是否是物质的呢？如果它真的存在着，那末它就必定是物质的，它必定归入物质的概念之下。但是它没有重量。”这就是说，物质可以没有重量。爱因斯坦则有更直接的说法：“广义相对论的以太，是这样一种媒质，它本身完全没有一切力学的和运动学性质，但它却参与力学（和电磁力学）事件的决定。”诚然，我们这一假说不是依据现代科学理论进行逻辑推理，而是在辩证唯物主义哲学指导下，在中医、气功的实践及有关的科学研究过程中对气与意念这种特殊存在有着真实感受的基础上提出的。（详见后文<第三节>）

三、第三层面物质包括的子层面

（一）原始混元气

它是宇宙中最基本的物质状态，也可说是第三层物质本然状态，宇宙中万物均由它衍化而来，万物生成后，它成为万物的背景与动力。该层物质的构成最简单、最微细，微小到不能再分，这里没有分别，呈现出“一即是多”“多即是一”。就其“一即是多”的“一”而言，是“小一”，是“莫破质点”，“其小无内”，是时空混元点；就其“多即是一”的“一”而言，是“大一”，是“其大无外”，满虚空界，无物不容。宇宙万物均由此化生，是其他层面的混元时空结构的“素材”。

（二）万物混元气

每一种物质都由标志其根本特征的混元气构成。实体物是该混元气的凝聚态，在实体物周围有其稀疏展布存在，实体物内部尚有其能流动的混元气，内外之气可交互影响、相互转化。

（三）人的混元气

又分：1.维持生命活动的“躯体混元气”与“脏真混元气”；2.作为意识本体的混元气称作“意元体”，它是有主动性、选择性的混元气，有映自自映与记忆功能，它是三层物质理论的最高层面，也是这一理论的核心，更是这一理论最有价值的部分（包括意元体的生成<个体发生史与种族发生史>以及意元体的功能……）。

上述的各子层面看来似乎有很大不同，但只是在第三层面内的不同，这里用得着古人所述的“不一不二”的名言。在第三层面里，各子层面是“不一”的，但各子层面对第一、二层面的特性而言是“不二”的。

四、三层物质的相互关系

三层物质理论认为：三层物质可以相互转化，其关系是气集聚成能，能聚成形；实体物可散为能、为气。这一过程可以是自然进行，也可运用超常智能技术使混元气转化为不同形式的能量、质量，还可调动混元气和万物相互作用，使之按预期规定的要求发生变化。三层物质理论认为正常人有不同程度的超常智能，而且种类不一，可经由特定训练与学习使之强化。

五、三层物质理论假说的意义

三层物质理论假说，既用于阐述宇宙奥秘，更用于阐述人自身的特质，尤其意元体理论假说对人体展现出的各种特异功能（包括外国称述的“心灵学”）都能做出合理解释，这些功能是人而非神的功能，它关系到当今人类对自身意识的认识，达到真正认识自己与意识自觉，达到自我境界的提升和超越的境地。

三层物质理论假说之思想萌于1988年，1994年正式命名，至2003年始具雏形全貌（写出了“意元体的形成与升华”），并把三层物质理论命为（shong）论。字是把“时”字的半边“日”，与“空”字的一半“穴”，合成一“”字，作为时空结构混元整体的符号。其发音也是合“时”“空”之音而成，即取“时”（shi）字的声母“sh”，取“空”（kong）字的韵母“ong”，拼合成“shong”（关于字的用法待在“宇宙一原理”中规定），这样字的形与音就都有了时空结构混元整体信息内容，使时间和空间两个分立的概念回归混元时空整体的“一体两面”的本然面目（近经查证，“”字见于《康熙字典》備考·寅集·宀部下，注释：音賔。更早见可于辽·释行均所编著的《龍龕手镜》。此古字有音无义，与本文中“”字无关）。

至此，对“时空结构混元整体信息”一语，拟做一简单的总括性说明：该语指的是时、空结构的无能量、无形质而有象的整体象态而非具体结构，此属信息范畴，故命名为“时空结构混元整体信息”，特称其为。体是具有引发形态发生与维系形态完好的空间结构信息和标志功能变化与相关的形态变化的连续过程的时间结构的统一体，空间结构和时间结构是体不可分割的一体两面固有的混元整体特征。此状态是可认知的客观真实存在，是中华传统气文化中之气的实质、内涵，是气论在现代的发展与升华，是三层物质理论中第三层面存在物的标志性称谓（我们以前的著作称混元气）。在后文中有称者，有称混元气或炁者，只是为叙述方便而非有所不同也。

对于三层物质理论的真实性，我们从基础领域、应用领域做了不同层面的成功实验。2018年6月，在江西中医药大学召开的“气---意识与人体生命科学国际学术研讨会”上，有验证三层物质理论假说的实验报告与实验演示，尤其是国家地震局地球物理研究所零磁空间实验室原主任金海强做的零磁空间实验室生磁成功的报告，和中国科学院物理研究所张春林做的尝试打破量子分布统计规律的成功实验的报告，使人耳目一新。另外，2017年天津中医药研究院附属医院的张福顺团队、西安市临潼区智能科学研究中心接骨团队的鸡腿骨折迅速愈合（前者12只鸡腿骨折，愈合最快者2分39秒；后者83只鸡腿骨折，最快者仅2分17秒）的实验报告，更是振奋人心。这些成功的实验，与一般外气实验或心灵学实验的根本区别在于：后者的实验，目的在于证实其人、其事的真实性，尚处在现象观察阶段；我们的实验，是以证明三层物质理论假说的真实性为目的的实验，是依据第三层面物质能够“生能”“成质”的理论预言而做的基础实验与应用实验。尤其是要证实意识是第三层面的特殊物质——它有主动性、选择性……，这些实验不是一般的外气效应，而是纯意识指令，不仅有不同项目的实验，而且有同一项目的双向变化的实验。须要指出的是，这些实验都是定性而非定量层面的实验，只要呈现阳性，尽管阳性率小，也应是能成立的。