图一 图二 图三 图四 图五 图六 同武术一样,风水也有很多门派。武术有内家外家之分,风水门派大致也可分为两家,形势与理气。形势又可分为峦头、形象、形法三派;理气则派别众多,有八卦、八宅、三合、九星等等分法。经过千百年的发展,各个门派的理论相互融合,有些小的门派已被淘汰。到目前为止,能经得起实践检验的风水门派已经不多了。目前港台许多大师都是八宅派的,如香港的慧缘大师。在大陆,中原一带也有很多的八宅派风水师。八宅派风水的核心理论比较简单,因此我将其介绍于后,供有兴趣无基础的朋友学习。要注意的是,近些年八宅派的理论受到一些人的批判。如有些教授在书中专章论述八宅派的理论缺陷,徐从桉等人则认为八宅派风水是伪法。而八宅派风水师则否认这些说法。霍斐然老先生也认为八宅派风水理论可能源于归藏易,不能轻易将其否定掉。大家不要去管这些争议,实践才是检验真伪的唯一标准。 笔者虽然在实践中主要是用玄空派理论,但对八宅派还是比较了解的。接下来我就给大家介绍八宅派的核心理论知识。 我的介绍可能不同于许多八宅派风水书籍里的东西,一些书上不写的知识我也介绍。如果你能坚持看完并按照我的要求去做,很快你就能掌握会八宅派风水知识的,因为专属于八宅派的风水理论并不多,也不深奥。如果你要成为一名专业的八宅派风水师,你还得学习命理知识、八卦知识、择日知识等。现在大多数专业的八宅派风水师都融合了命理、八卦等知识。 下面请大家跟着我的介绍来学习,首先我们了解几个概念: 第一个概念是气。中国古人认为,气是万物的本源,万物都由气组成。中医理论认为,气是宇宙中的精微物质,人体是一小宇宙,体内的气与宇宙中的气是能相通的。现代一些人认为气是宇宙中的场或波之类的存在,或者是我们还未发现的某种形态的物质。风水理论认为人的祸福吉凶都与气有关,气的运行有一定的规律,是可以利用这些规律为我们趋吉避凶的。 第二个概念是太极。太极的含义非常丰富,风水上的太极可以理解为一个独立的空间。大至一座城市,小至一间屋子,我们都可以将其看成一个太极,其中心点我们称为太极点。 第三个概念是阴阳。太极生两仪,两仪即阴阳。阴阳可以理解成哲学上的矛盾,既对立又互相统一的一对概念。但阴阳的含义比矛盾丰富得多,是能互相转化并和谐共存的。如果用符号表示的话,一条长横表示阳,两条短横表示阴。长横我们叫它阳爻(爻读音同摇),两条短横叫阴爻。 第四个概念很重要,那就是八卦。八卦是八个有着十分丰富象征意义的符号,每一个符号从下至上共有三爻。这八个符号是学习易学的基础,可以代表很多的事物。在风水里它的用途非常大,很多门派都要用到的。下面请大家务必记住这八个符号及其名称。如图一: 古人有一口诀可帮助记忆:乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗(艮读音同亘古不变的亘)、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断(巽读音同训练的训)。意思是乾卦是三个阳爻,坤卦六条短横,震卦像个仰面朝上的罐罐,艮卦像个扣在桌子上的饭碗,离卦只有中间是阴爻,坎卦只有中间是阳爻,兑卦只有上面一爻有个缺缺,巽卦只有下面那一爻是断的。大家把这八个符号和名称反反复复读十遍。边看边读,读了还记不住,今晚睡觉之前和明天早晨起来接着读。坚持读几天,你就忘不了了。要达到这种熟悉程度:一看到卦象符号,马上就想到它的卦名;一看到卦名,马上就想到卦象符号。如果你连八卦符号都不愿意记的话,你以后的学习将是很困难的事情。 记住八卦符号之后,还要记住这八卦代表着一个家庭里面的不同成员。乾卦代表父亲、坤卦代表母亲、震卦代表长男,艮卦代表少男,离卦代表中女,坎卦代表中男,兑卦代表少女,巽卦代表长女。要记住这些并不难,除去乾坤两卦,其余的都有规律的,大家试着找找看。 第四个概念是九宫图,也很重要。该图一般是正方形,用来表示一个空间。该图分为九个小格,每个小格称为宫,九格共有九宫,各表示不同的方位。按照古人的习惯,九宫图上南下北。大家要熟悉这九宫的方位,同时要记住九宫图中方位及对应的数字。传说这些数字是古时出现在乌龟背上的,大禹治水时发现的。这些数字其实是一个数学上的三次方阵,每横、每竖及对角斜线上三个数字的和都等15。古人有一口诀可帮助记忆:“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央”。大家把这个口诀再读十遍,争取尽快记住。如图二: 第五个概念就是后天八卦。用八卦来表示方位有先天八卦和后天八卦两种方法。大家可不记先天八卦方位,但必须记住后天八卦所代表的方位。在九宫图中,除去中宫,其余的八个宫位可以用八卦来表示。这八个卦在九宫图中的方位是静止不变的,不能随便移动的。见图三,四: 大家一定要记熟八卦所代表的这些方位,也要将八卦名称和对应的数字结合起来,知道哪个数字代表哪一卦。有时候,九宫中的数字不写出来,后天八卦的名称符号也不写出来。但专业人士一看九宫图就知道哪个位置有哪个卦,哪个卦配哪个数字。 以上几个概念是易学基本概念,下面三个概念是八宅派风水理论独有的概念。 第六个概念是游星。八宅派风水理论认为,有八颗星在影响着人间的运数。这八颗星的名字就是生气、天医(乙)、延年、伏位、绝命、五鬼、六煞、祸害。这八颗星是动的,称之为游星。它们的运动是有规律的,后面再介绍。它们各自有自己的特性,在判断房屋不同方位的吉凶时要用到的。其中生气、延年、天医是三颗吉星,伏位吉凶不明显,绝命、五鬼、六煞、祸害是四颗凶星。注意,五鬼并不代表有五个鬼,六煞也不代表有六种煞。这八星和八卦也有对应关系,乾卦代表延年,艮卦代表生气,兑卦代表天医,坤卦代表伏位,坎卦代表绝命,震卦代表祸害,巽卦代表五鬼,离卦代表六煞。 第七个概念是东西四宅。古代一套房屋,一般大门所对出去的方位是房屋的朝向,与大门相反的方向是房屋的坐山。根据后天八卦方位图,坐方在哪一方,就以该方的卦名来称呼该房屋。如果一套房子坐西朝东,我们称之为兑宅,因为兑卦在九宫图中属于西方。同理,坐西南朝东北,我们称为坤宅。这样就把房屋分为八种住宅了,八宅派由此得名。在这八宅中,乾宅、坤宅、兑宅、艮宅属于西四宅,离宅、坎宅、震宅、巽宅属于东四宅。请大家一定记住这种划分! 第八个概念是东西四命。八宅派也很注重房屋和主人的配合。八宅派将人分为东西四命。用八卦来表示,称为命卦。乾坤兑艮属于西四命,离坎震巽属于东四命。东四命的人住东四宅为吉,西四命的人住西四宅为吉,否则为凶。这是八宅派判断吉凶的基本方法,只看宅主的出生年份,不看八字的。 如何判断属于哪一命呢?笔者教大家一简单计算方法,该方法分为两步。第一步,将主人出生年份的四个数字依次相加,再将得数的数字依次相加,直至得出一个一位数。如宅主出生于1964年,则1964=1+9+6+4=20=2+0=2。第二步,如果是男性,就用11减去刚才所得的数字;如果是女性,就用4加上第一步所得出的数字。如果是男性,则11-2=9。9所对应的后天八卦是离卦,因此此人属于东四命人。如果是女性,则4+2=6,6所对应的是乾卦,因此属于西四命的人。如果用四加了第一步的数字后结果大于9,则再减去9就是的。如女性1951年出生的,则1951=1+9+5+1=16=1+6=7,4+7=11,11-9=2,则该女主人属于坤卦,属于西四命。如果最后的结果是5怎么办呢?有一特殊规定,男性就属坤,女性就属艮。 另外要注意的是,一年的开始都以立春为第一天的,不是以正月初一来计算的。假如你懒得计算,你查下面的表也可以。 公元1949年至2011年男女命卦速查表:见图五,六。 |
一、八宅法简介
八宅法也就是民间流传的八宅派风水,相传由唐代僧一行所创。所谓八宅,是指震宅、巽宅、离宅、坎宅、乾宅、坤宅、艮宅,兑宅、即以后天八卦八个方位所定的八种宅,每种宅又包括伏位、生气、延年、天医、六煞、祸害、五鬼、绝命八种气,其中前四个为吉位、后四个为凶方。
这八种宅又分为东四宅和西四宅两组,东四宅是伏位在震、巽、离、坎位的震宅、巽宅、离宅、坎宅;西四宅是伏位在乾、坤、艮、兑位的乾宅、坤宅、艮宅、兑宅。
图1:西四宅
以上八个方位 是根据大游年歌(八方九星决)排出来的,歌曰:
离位六五绝延祸生天,
巽位天五六祸生绝延,
震位延生祸绝五天六,
艮位六绝祸生延天五,
坎位五天生延绝祸六,
乾位六天五祸绝延生,
兑位生祸延绝六五天,
坤位天延绝生祸五六。
依伏位为起点,按顺时针方向依决中顺次排出。那么,伏位又是根据什么决定的呢?
八宅法在众多风水流派中最大的特点是以年命或命卦来起伏位,定游年九星,即东四命应住东四宅,西四命应住西四宅。由年命来决定吉凶方位,这种人与宅配的阳宅风水观念,在所有的风水派别中并不多见。绝大多数的地理风水理论都是认为:好地理就是好地理,任何人去住都是一样。因此以年命起游年九星的八宅法,有其特殊价值。
确定20世纪(1900-1999年)生人的命卦有一个计算公式:
男命:(100-出生年后两位数)/9
女命:(出生年后两位数-4)/9
余数做为命卦,如果无余数,那余数视为9
人的命卦,根据《洛书》数,分别是坎一;坤二;震三;巽四;乾六;兑七;艮八;离九;男命5视为"坤",女命5视为"艮"
例如:1940年出生的女性(40-4)/9商数为4,余数视为9,9为离,故命卦为离卦。以离卦来起伏位,此人是东四命的人,适宜东四宅;
如果是19世纪生人,在余数中加1,21世纪生人,在余数中减1。
表1:男女命卦速查表(1960年-1999年)
公元 |
男命卦 |
女命卦 |
公元 |
男命卦 |
女命卦 |
1960 |
4巽 |
2坤 |
1961 |
3震 |
3震 |
1962 |
2坤 |
4巽 |
1963 |
1坎 |
5艮 |
1964 |
9离 |
6乾 |
1965 |
8艮 |
7兑 |
1966 |
7兑 |
8艮 |
1967 |
6乾 |
9离 |
1968 |
5坤 |
1坎 |
1969 |
4巽 |
2坤 |
1970 |
3震 |
3震 |
1971 |
2坤 |
4巽 |
1972 |
1坎 |
5艮 |
1973 |
9离 |
6乾 |
1974 |
8艮 |
7兑 |
1975 |
7兑 |
8艮 |
1976 |
6乾 |
9离 |
1977 |
5坤 |
1坎 |
1978 |
4巽 |
2坤 |
1979 |
3震 |
3震 |
1980 |
2坤 |
4巽 |
1981 |
1坎 |
5艮 |
1982 |
9离 |
6乾 |
1983 |
8艮 |
7兑 |
1984 |
7兑 |
8艮 |
1985 |
6乾 |
9离 |
1986 |
5坤 |
1坎 |
1987 |
4巽 |
2坤 |
1988 |
3震 |
3震 |
1989 |
2坤 |
4巽 |
1990 |
1坎 |
5艮 |
1991 |
9离 |
6乾 |
1992 |
8艮 |
7兑 |
1993 |
7兑 |
8艮 |
1994 |
6乾 |
9离 |
1995 |
5坤 |
1坎 |
1996 |
4巽 |
2坤 |
1997 |
3震 |
3震 |
1998 |
2坤 |
4巽 |
1999 |
1坎 |
5艮 |
自己的命卦和宅卦需要配合。东四命的人适宜东四宅;西四命的人适宜西四宅。如果家庭成员有多种命卦(大多如此),则以户主命卦为主。
八宅法在实地勘察时非常方便, 首先,找出一家宅的中央点,然后把后天八卦图中心与这中央点重合,八卦图及其延长线就把家宅分为八份,则东四宅可找出东、南、北、东南四个吉位;西四宅亦可找出东北、西北、西南、西四个吉位。二、东西四宅分配原理
东西四宅的分配是:乾坤艮兑为西四宅,坎离震巽为东四宅。它的方位是用后天八卦方位(见图3后天八卦图),为什么其分配不是乾坤坎兑、艮离震巽,或者是乾坤离兑,坎艮震巽?
其理论来源,出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。
图3后天八卦图
(一)东西四宅配合符合五行相生规律
《周易郑康成注》云:“天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中。阳无耦,阴无配,未得相成。地六成水于北,与天一并,天七成火于南,与地二并,地八成木于东,与天三并,天九成金于西,与地四并,地十成土于中,与天五并也。”
河图天地生成数口诀云“天一生水,地六成之”,对方(上面)“地二生火,天七成之”,左边为“天三生木,地八成之”,右边为“地四生金,天九成之”,在中央为“天五生土,地十成之”。
图4先天八卦配洛书图
从图4先天八卦配洛书图中可以看到:
西四宅坤艮兑乾,其洛书为1、6、4、9
东四宅巽坎离震,其洛书为2、7、3、8
河洛五行是:1、6北方水,4、9西方金,
2、7南方火,3、8东方木。
1、6、4、9一组为金水相生,
2、7、3、8一组为木火相生。
因此,西四宅坤艮兑乾为金水相生局,东四宅巽坎离震为木火相生局。
(二)东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律
图5河图
从图5河图中可以看到:
西四宅乾兑坤艮,符合河洛生成,合五、合十、合十五的规律:
乾九与兑四,坤一与艮六,合一、六,四、九河图生成局
乾九与坤一,兑四与艮六,合十对待,合先天天地定位、山泽通气局
乾九与艮六,坤一与兑四,合十五、合五,符合洛书阴阳交媾局
东四宅离坎震巽,符合河洛生成,合五、合十、合十五规律:
坎七与巽二,离三与震八,合二、七、三、八河图生成局
坎七与离三,震八与巽二,合十对待,水火相射,雷风相搏局
坎七与震八,离三与巽二,合五、合十五,符合洛书阴阳交媾局
从上看出,东、西四宅分配,符合先天对待,河图生成,洛书交媾规律。
(三)东西四宅分配符合阴阳相配规律
图6:伏羲卦序横图
从图6伏羲卦序横图,可以得出:乾兑太阳,坤艮为太阴,
巽坎为少阳,离震为少阴。
西四宅乾坤艮兑,为太阳配太阴
东四宅离坎震巽,为少阳配少阴
符合“老配老少配少,阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。
综上分析,东西四宅配合,实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。
三、游年星分布原理
再来说游年星分布原理,大游年歌(八方九星决)曰:
离位六五绝延祸生天,
巽位天五六祸生绝延,
震位延生祸绝五天六,
艮位六绝祸生延天五,
坎位五天生延绝祸六,
乾位六天五祸绝延生,
兑位生祸延绝六五天,
坤位天延绝生祸五六。
离位六五绝延祸生天,是指伏位在后天八卦离方、以伏位为起点,按顺时针方向,依后天八卦方位,顺次排出六煞、五鬼、绝命、延年、祸害、生气、天医,见(八宅法简介)图1。
大游年歌中游年排列有什么规律性吗,根据又是什么呢?现将这个规律总结如下,八卦三爻,设为初爻,中爻,上爻。
以伏位卦为基准,初爻变化为祸害,中爻变化为绝命,上爻变化为生气三爻全变为延年,初爻不变为五鬼,中爻不变为六煞,上爻不变为天医。
有八宅口诀云:
上爻一动为生气
中下二爻出天医
三爻全换可延年
本卦原来是伏位
中爻走出绝命来
上下其手出六煞
中上二爻五鬼居
下爻一生祸害至
举离位为例,以离卦为起点,顺时针旋转排列,第一位是坤位,坤之于离,是离上下爻同时阳变阴而来,“上下其手出六煞”,坤位即六煞星居之。转过来第二位是兑位,兑之于离,是离上中爻同时改变而来,“中上二爻五鬼居”,是以五鬼居兑位,以此类推。又以乾宅为例,伏位为乾,依后天八卦方位,顺时针排列,第一位是坎,坎之于乾,上下两爻变矣,“上下其手出六煞”;第二位是艮,艮之于乾,中下两爻变矣,“中下二爻出天医”,依次类推,便是“乾位六天五祸绝延生”的由来。
表二、伏位与各星关系
伏位 |
生气 |
天医 |
延年 |
祸害 |
六煞 |
五鬼 |
绝命 |
乾宅 |
兑 |
艮 |
坤 |
巽 |
坎 |
震 |
离 |
兑宅 |
乾 |
坤 |
艮 |
坎 |
巽 |
离 |
震 |
离宅 |
震 |
巽 |
坎 |
艮 |
坤 |
兑 |
乾 |
震宅 |
离 |
坎 |
巽 |
坤 |
艮 |
乾 |
兑 |
巽宅 |
坎 |
离 |
震 |
乾 |
兑 |
坤 |
艮 |
坎宅 |
巽 |
震 |
离 |
兑 |
乾 |
艮 |
坤 |
艮宅 |
坤 |
乾 |
兑 |
离 |
震 |
坎 |
巽 |
坤宅 |
艮 |
兑 |
乾 |
震 |
离 |
巽 |
坎 |
有人要问了,为什么“上爻一动为生气”,而不是“上爻一动为天医”, “上爻一动为五鬼”呢?
从(东西四宅分配原理)图4先天八卦配洛书图中,以先天卦为方位,以对应洛书为数,我们看到兑乾为4、9,坤艮为1、6,离震为3、8,坎巽为7、2,从表二伏位与各星关系表可看出,伏位与生气是河图生数与成数的关系,天医、延年与伏位、生气则是合十关系,如此为吉位,否则便是凶位。因此,对伏位来说,生气为第一吉星,天医、延年次之。如果乾“上爻一动为天医”, 兑为天医,乾兑为9、4生成数,天医就成了第一吉星,又如果乾“上爻一动为五鬼”则更不合天地化生规则。又比如坎之于乾位,为何是六煞凶星而非吉星呢,按五行,它们是金水相生的,但它们一为9数,一为7数,不是天地生成之数,也非合十数,因此为凶
四、年命原理
最后说年命,表1中列了1960年-1999年男女年命,1960生年人,男巽命,女坤命,怎么来的?依据还得从洛书中寻求。
图七:洛书九宫图
巽四 |
离九 |
坤二 |
震三 |
中五 |
兑七 |
艮八 |
坎一 |
乾六 |
图七是洛书九宫图,此图八方为后天八卦方位,加中宫称九宫,九宫有九数,表示了多种含义:
一代表坎卦,属坎宫、方位正北方、贪狼星、五行属水、色白,通常称为一白水星;
二代表坤卦、属坤宫、方位西南方、巨门星、五行属土、色黑通常称为二黑土星;
三代表震卦、属震宫、方位正东方、禄存星,五行属木、色碧通常称为三碧木星;
四代表巽卦、属巽宫、方位东南方、文昌星,五行属木、色绿通常称为四绿星;
五代表天心、无定卦,又称中宫、中心方位、廉贞星,五行属土、色黄,通常称为五黄星;
六代表乾卦、属乾宫、方位西北方、武曲星、五行属金、色白,通常称为六白金星;
七代表兑卦、属兑宫、方位正西方、破军星,五行属金、色赤,通常称为七赤金星;
八代表艮卦、属艮宫、方位东北方、左辅星,五行属土、色白,通常称为八白土星;
九代表离卦、属离宫、方位正南方、右弼星,五行属火、色紫,通常称为九紫火星;
以上这些代表了九个不同性质的星,称为“紫白九星”。紫白九星并不是静止的,而是动态的,它在不同的时间单位中按一定的轨迹飞行。飞行有顺飞逆飞,如果阳顺飞,阴就逆飞;阳逆飞,阴就顺飞。
顺飞的顺序是3、4、5、6、7、8、9、1、2、
逆飞的顺序是3、2、1、9、8、7、6、5、4、
例图七洛书九宫图顺飞应是四绿星入中,五到六,六到七……
三 |
八 |
一 |
二 |
四 |
六 |
七 |
九 |
五 |
逆飞应是六白金星入中,五到四,四到三……
五 |
一 |
三 |
四 |
六 |
八 |
九 |
二 |
七 |
洛书九宫飞星加入时间因素,就有了应用价值。这个时间因素,就是三元九运
相传在公元前2697年,黄帝命大桡以干支纪年,定此年为黄帝元年,以“甲子”为始元。往后每六十年为一甲子周期,俗称为“六十花甲”。元运由此开始计(公元前2697年)。
一元:一个花甲,合六十年,公元前2697年,为元之“六白”开始。至现在(公元1983年止)经历了78个花甲。
三元:三个花甲,合180年,分“上元、中元、下元。公元前2697年甲子起“下元”六白。
九运:一元为一个“大运”,就是每六十年洛书九星逆行一步,至今已逆行了78步,每大运又分成三个“小运”,每个小运20年。即上元大运有一、二、三小运;中元大运有四、五、六小运;下元大运有七、八、九小运。合称为“三元九运”。 见表三。
表三:三元甲子大运小运一览表
年号 |
大运 |
小运 |
年号 |
大运 |
小运 |
黄帝元年 |
六白 |
九紫 |
祖辛十年 |
八白 |
四绿 |
黄帝六一年 |
七赤 |
一白 |
祖丁二九年 |
九紫 |
七赤 |
少昊十一年 |
八白 |
四绿 |
盘庚二五年 |
一白 |
一白 |
少昊八一年 |
九紫 |
七赤 |
武丁八年 |
二黑 |
四绿 |
颛顼五七年 |
一白 |
一白 |
祖甲二年 |
三碧 |
七赤 |
帝喾三九年 |
二黑 |
四绿 |
武乙二年 |
四绿 |
一白 |
唐荛二一年 |
三碧 |
七赤 |
纣十八年 |
五黄 |
四绿 |
唐荛八一年 |
四绿 |
一白 |
周康王二年 |
六白 |
七赤 |
虞舜三九年 |
五黄 |
四绿 |
昭王三六年 |
七赤 |
一白 |
夏仲康三年 |
六白 |
七赤 |
穆王四五年 |
八白 |
四绿 |
少康二二年 |
七赤 |
一白 |
考王一三年 |
九紫 |
七赤 |
槐四年 |
八白 |
四绿 |
共和五年 |
一白 |
一白 |
不降四年 |
九紫 |
七赤 |
幽王五年 |
二黑 |
四绿 |
扁五年 |
一白 |
一白 |
桓王三年 |
三碧 |
七赤 |
孔甲二三年 |
二黑 |
四绿 |
惠王二十年 |
四绿 |
一白 |
桀二二年 |
三碧 |
七赤 |
定王十年 |
五黄 |
四绿 |
商太甲一七年 |
四绿 |
一白 |
景王八年 |
六白 |
七赤 |
太庚一五年 |
五黄 |
四绿 |
敬王四三年 |
七赤 |
一白 |
太戊二一年 |
六白 |
七赤 |
戚列王九年 |
八白 |
四绿 |
仲丁六年 |
七赤 |
一白 |
显王一二年 |
九紫 |
七赤 |
赧王一八年 |
一白 |
一白 |
昭宗一六年 |
三碧 |
七赤 |
秦始皇十年 |
二黑 |
四绿 |
宋太祖五年 |
四绿 |
一白 |
汉文帝三年 |
三碧 |
七赤 |
仁宗二年 |
五黄 |
四绿 |
武帝二四年 |
四绿 |
一白 |
神宗一七年 |
六白 |
七赤 |
宣帝一七年 |
五黄 |
四绿 |
高宗一八年 |
七赤 |
一白 |
平帝四年 |
六白 |
七赤 |
玄宗一年 |
八白 |
四绿 |
明帝七年 |
七赤 |
一白 |
理宗末年 |
九紫 |
七赤 |
安帝一八年 |
八白 |
四绿 |
泰定帝元年 |
一白 |
一白 |
灵帝一七年 |
九紫 |
七赤 |
明洪武一七年 |
二黑 |
四绿 |
废帝五年 |
一白 |
一白 |
正统九年 |
三碧 |
七赤 |
惠帝一五年 |
二黑 |
四绿 |
弘治一七年 |
四绿 |
一白 |
哀帝三年 |
三碧 |
七赤 |
嘉靖四三年 |
五黄 |
四绿 |
宋文帝三年 |
四绿 |
一白 |
天启四年 |
六百 |
七赤 |
齐武帝二年 |
五黄 |
四绿 |
清康熙二三年 |
七赤 |
一白 |
武帝四三年 |
六白 |
七赤 |
乾隆九年 |
八白 |
四绿 |
隋文帝一六年 |
七赤 |
一白 |
嘉庆九年 |
九紫 |
七赤 |
唐高宗一五年 |
八白 |
四绿 |
同治三年 |
一白 |
一白 |
玄宗一二年 |
九紫 |
七赤 |
公元1924年 |
二黑 |
四绿 |
德宗五年 |
一白 |
一白 |
公元1984年 |
三碧 |
七赤 |
武宗四年 |
二黑 |
四绿 |
公元2044年 |
四绿 |
一白 |
凡进入中宫之星,称当运之星,每个时间单位,如小运、流年、月、日、时辰,都可找出当运之星,年当运之星即是当年生人之年命。见表1。1960生年人,男巽命,女坤命,即是说,1960年,四绿星逆飞入中宫,二黑土星顺飞入中宫之年。
图一
图二
图三
图四
图五
图六
同武术一样,风水也有很多门派。武术有内家外家之分,风水门派大致也可分为两家,形势与理气。形势又可分为峦头、形象、形法三派;理气则派别众多,有八卦、八宅、三合、九星等等分法。经过千百年的发展,各个门派的理论相互融合,有些小的门派已被淘汰。到目前为止,能经得起实践检验的风水门派已经不多了。目前港台许多大师都是八宅派的,如香港的慧缘大师。在大陆,中原一带也有很多的八宅派风水师。
有话要说...