广州CBD里竟藏着900年历史的岭南周庄！股东不仅扒龙舟叻，做这件事也很勇！
阳春三月，广州珠水碧波，
紧邻市中心珠江新城、猎德涌两岸的猎人坊，
与天德、天汇等现代商场融为一体。
华灯初上，
年轻人熙熙攘攘，好不热闹。
但有多少人意识到，
他们正走进有“岭南周庄”之称的千年古村——
猎德的一角？
猎德开村于宋代，已在江畔伫立了九百余年，历史底蕴深厚，文化源远流长，是广州老八区保存最完整的古村之一，有“岭南周庄”之称。
作为广州率先整体改造的城中村，猎德经历了从农田到新型社区的转变，蜿蜒的河涌、古朴的岭南建筑与珠江新城的现代气质交相辉映，似有浓淡相间的笔墨，在这里描摹下近千年沧海巨变的画卷。
猎德始于宋代 村名源于西汉
猎德村辖区大致为今广州大道以东、
华南快速干线以西、
花城大道以南的地块，
总面积约3.03平方公里。
一条猎德涌（又称猎水）穿村而过，
将猎德分为东村和西村。
图源：《活力猎德》
据《猎德村志》记载，
北宋年间，
开村始祖已经在猎德拓荒定居，
建立户籍。
“猎德”一名最早见于北宋年间《元丰九域志》，
该书在“南海郡番禺县”的条目下
有“瑞石、平石、猎德、大水、石门、白田、扶胥七镇”的记载，
连同当时的南海大通，
并称“宋代八大镇”。
《元丰九域志》成书于1080年。
若以此推算，
猎德建村历史已超900年。
古村为何名曰“猎德”？说法很多。
不过，根据《猎德村志》记载，
“猎德”之名源自西汉。
西汉时期，
著名思想家扬雄在《法言·学行》中写道：
“耕道而得道，猎德而得德”，
这里的“耕”和“猎”都是追求的意思。
猎德始祖将村子取名“猎德”，
就是告知后人要将以德育人作为重任，
折射出先民尊道尚德、崇文重教的追求。
猎德旧祠堂也曾有“耕道猎德，
枕仁籍义”“耕道猎德，
路义宅仁”之类的楹联，
街巷名也有尚德居、怀德里、崇德巷、
崇礼巷、居仁里、德和巷、合德里等。
旧村街巷名：猎德旧街巷共213条，名字多带好意头，如太平巷、龙腾巷等。旧村改造后，为留住乡愁记忆，在文化街的路面上重现107个街巷名。
三四米宽小桥 曾是交通要道
从花城广场向东，
沿着临江大道前行，
经省博物馆，跨过兴安直街，
一直到西浦大街，
沿路高楼林立，
若不是猎水两岸的“猎德”牌坊，
真不知道“村”在哪儿。
其中，西岸牌坊是旧时进入西村的关闸，
背面书有“西浦廻澜”字样，
描绘了当时猎德作为珠江边有名的渡口，
涌上舟楫往来的景象。
西浦大街两侧犹如两个世界，
一边是现代商场，车水马龙；
另一边则是古香古色的岭南建筑群，
花红柳绿。
沿西浦大街向前，
在靠近猎德大桥的位置，
有一座跨涌古桥，
名曰“猎水桥”，
桥面虽只有三四米宽，
却曾是猎水上的交通要道。
西浦大街沿猎水伸向村内，
长约400多米，这便是猎人坊。
根据传说，
宋朝有一位将军到猎德打猎，
得到很多猎物。
猎德人便把这里改为“猎人坊”，
但地图和门牌上仍沿用“西浦大街”。
跨过猎水桥，
向左穿过猎德大桥下的民俗文化长廊，
眼前豁然开朗，
正前方是一栋栋高耸的回迁住宅楼，
右侧则是祠堂区、文化街、庙宇区。
这些颇具岭南特色的建筑
与广州塔、猎德大桥相互辉映，
是猎德人的文化殿堂和精神家园。
一片祠堂见证先祖南迁根脉
宗祠是猎德最有特色的文化遗迹，
记录着猎德村众多家族的根脉，
折射广州城市的变迁，
无论社会如何变迁，
猎德人对祠堂的认同感都不曾改变。
据《猎德村志》记载，
猎德村历史上曾有宗祠24座，
目前还村存有约10座，
多始建于清代，重建于当代，
如珍珠般散落在古村内。
当年，在整村改造时，
旧祠堂无法一一保留和重建，
但为了让猎德宗祠文化得以传承，
猎德村就在今猎德涌东岸，
紧邻猎德大道“猎德”牌坊处异地重建，
形成今天我们能看到的祠堂群，
有李、林、梁、麦四大姓氏的五座祠堂组成，
因居住猎水两岸的李姓先祖来源地不一样，
就建了两间李姓祠堂。
祠堂记载了猎德人的根源。
据李氏大宗祠重建碑记，北宋年间，其先祖李铨携家人自粤北珠玑巷南迁，在猎德建村，垦荒定居。
至今猎德村还流传着李铨“三易其址”的故事。相传，李铨从珠玑巷南下后，先到石牌东北葫芦岗拓荒，继而又在石牌墩高阜结茅垦殖18块田，俗称十八丘。最后选址猎德，踞猎水东岸，垦田建户，繁衍至今。
紧邻的李氏宗祠是西村李姓的宗祠。
据重建碑记，西村李姓先祖也是在宋代就来到南雄珠玑巷，后南下到新会司前石步乡西桥村居住。族人中有位叫李益彦的能人，后来到广州做生意，看重了珠江边的猎德，遂后定居“猎德西乡”，繁衍至今。
另外，
梁氏宗祠、林氏宗祠和麦氏宗祠的重建碑记
也都记载了其先祖从北方南迁的历程。
猎德的麦氏宗祠
岭南文化研究者朱光文说，
中国祠堂历史源远流长，
而广府祠堂的特殊之处就在于
它是随着大批中原人南迁
而逐步形成的特殊文化现象。
特别是宋代，
许多中原人越过大庾岭到达粤北珠玑巷，
又辗转来到珠三角定居，
连清初大儒屈大均都在《广东新语》中说：
“吾广故家望旅其乡从南雄珠玑巷而来。”
一根旗杆见证邻里崇礼和睦
猎德开村后，
不同姓氏的人陆续来此定居，
最多的时候，有80多个姓。
虽然每个家族的家风家训不同，
但都崇尚诗书传家、道德礼仪、邻里和谐，
并传承至今。
在猎德村文化街东南端，
有一座建于清初的文阁庙（又名文昌阁），
每年二月初三，
许多学子会到文阁庙开笔，
祈望学有所成。
相传，文昌帝君是主管考试、命运及助佑读书撰文之神，受历朝历代读书人参拜。重建的文阁庙前有“欲得秉鳌须自勉，但能折桂是真才”的对联，就是勉励猎德村莘莘学子立志成为志向远大、德才兼备的国家栋梁。
文昌阁：原位于珠江边，建于清初。重建的文阁庙撰联，勉励猎德村莘莘学子成为志向远大、德才兼备之人，并为之奋斗。
猎德村的确人杰地灵。
仅清朝一代，
就出过2名进士、2名解元、9名举人和86名秀才，
还有12名因军功显赫而进仕的人。
在猎德村，一段“有千年之大族，而无千年之功名”的佳话家喻户晓。
相传清朝初期，猎德林氏族人林诞禹中了进士。这可是一件大事，按照习俗，林氏家族可以在祠堂前立一根旗杆，以激励族人积极进取，成才立业。
旗杆一般都是横着抬回祠堂的，但当时猎德街巷狭窄，要横着抬回旗杆，必须拆除邻居的房子。
林诞禹说：“有千年之大族，而无千年之功名。”族人就将旗杆竖着抬回祠堂，避免了邻里矛盾。这样的好家风，就像旗杆一样树立在猎德人心中。
古村蝶变生辉 新城璀璨明珠
历史上，
猎德村主要以农耕、渔业为主，
有着广阔的农田，
也是岭南水果之乡，
祖祖辈辈每天日出而作，日落而息。
直到20世纪80年代，
这里还是广州城的“菜篮子”。
盛产的杨桃、荔枝、番石榴等佳果
享誉省港澳。
资料图：猎德村曾经的农田菜地，来源《活力猎德》
蝶变发生在20世纪90年代。
1992年，广州启动珠江新城建设，
翻开了城市东扩的新篇章。
一时间，
一栋栋摩天大楼在猎德村周围拔地而起，
大量外来人口涌入村内租屋，
猎德一度成为典型的“城中村”。
资料图：改造前的猎德村，来源《活力猎德》
土生土长的猎德人李伟时见证了
猎德村从东郊农地、典型的城中村
变成今日最具经济活力的新型社区的全过程。
在他的记忆中，猎德村改造前，
村内村民自建房缺乏规划，
有很多握手楼、贴面楼，
村里油烟味也很重，生活环境较差。
为了改善这种状况，
根据广州市政府规划，
2007年猎德村率先掀起城中村整体改造。
2007年5月
广州市政府批复猎德村整体改造方案。
2007年6月
天河区批准了猎德村拆迁补偿方案。猎德村连续召开3天全村户主大会。
2007年8月
99.9%的村民签名同意拆迁方案。
2007年9月
猎德桥西地块就成功拍卖。
2007年10月
猎德村整体拆卸敲响第一锤。
2007年12月
在不到4个月时间内，3000多户、3700多栋、总面积超过60万平方米的房屋完成了签约和拆卸工作。
2008年元旦刚过不久
猎德村就复建安置房就动工开建了。
仅仅两年，
30多栋高层一线江景住宅矗立在珠江边，
7800多名村民顺利回迁，
住上了崭新的大房子。
“大变样了！如今村民都住进了高大明亮的楼房，小区规划整齐，干净舒适，生活方便。”李伟时用“安居乐业”来概括猎德人今天的生活。
李伟时至今还记得13年前的那顿回迁“入伙饭”。2010年9月，为庆祝入住新居，猎德人在村里一口气摆了808围“祠堂饭”，从祠堂一路摆到明月路。当天锣鼓喧天，千人齐聚。
有人说，
猎德村整体改造能在这么短时间内完成，
这与900多年的沧海桑田中形成了
勇于开拓、勇于探索的优秀传统文化
密不可分。
村民变股东 猎德无“零就业”家庭
坐拥珠江新城CBD、
住着一线江景大房子，
生活衣食无忧……
外界对猎德人有着诸多美好的想象和羡慕。
但真正猎德人的生活又是如何？
“现在村里的年轻人基本都有事做，没有躺平吃老本。有的在村里上班，参与管理，有的到外面去上班，也有的自主创业。”土生土长的猎德人李伟时说，他自己也在村里上班很多年。
根据当时的规划，
猎德村用地一分为三，
以猎德大桥为界，
桥东地块为复建安置区，
桥西地块走市场化拍卖，
用地面积超过11万平方米，
而桥西南地块为集体物业用于发展产业。
2016年1月，
猎德村集体物业——高志大厦投入运营，
2019年天德广场开业，
加上早期的高德置地春广场和南雅中和广场等，
猎德村集体拥有的高端楼宇、
超甲级国际商务综合体每年给猎德人带来不菲收入。
2019年，
村集体年收入比2007年改造前增长了4倍，
同期村民人均年收入也大幅增长。
村民变股东，“耕田”变“耕楼”。
不过，猎德村没有闲着，
组织村民参加区劳动力职业技能培训，
举办猎德职业技能培训班，
为村民量身定制电子商务、创业引导、物业管理等特色课程，
让身份转变后的猎德人能更好地融入城市生活。
据统计，猎德村无“零就业”家庭，
在企业工作的就有约3500人。
“就像我们的物业管理公司，员工基本上是本村人，大家跟我一样，对村里都有感情，都愿意为猎德村的发展做一点事情。”李伟时说。
选择创业的也不在少数。
猎德人林佳勇从广州大学毕业后，
先后任职于戴尔、甲骨文等公司，
后来在村里和家人的支持下辞职创业，
成立科技公司，
从事互联网增值服务和机柜生产技术研发业务。
“村里的年轻人有做IT的，有创办孵化基地的，有开广告公司的，也有到外地工作的。我们在家门口上班，也是奔跑在奋斗路上。”年轻的猎德外来媳妇陈慧君说。
猎德人的文化已深融生活
陈慧君从肇庆嫁到猎德已经有十几年了，
也逐渐对这座岭南古村有了新的认识。
她说，猎德村的历史文化不但没有丢失，
还备受珍惜。
陈慧君自幼习武，
因此，对猎德的醒狮和端午龙舟习俗
最有感触。
“猎德村包容性很强，村民乐于接受新事物，村民的团结一心都体现在龙狮文化和龙舟节上。”
广州猎德李氏宗祠内，猎德龙狮少年团在教练指导下练习舞狮。
广州的龙舟文化历史悠久，
但过去女子是不能登舟的。
不过猎德人早在20多年前就开了广州先河，
成立了女子龙舟队。
端午龙舟竞渡更是猎德的“标配”，
享誉海内外。
每年端午时节，
很多外村龙舟来猎德“以舟会友”，
一涌两岸以及珠江边人山人海，
锣鼓声、爆竹声震耳欲聋，
河面上龙舟竞渡，
彩旗飘扬，水花四起，场面非常热闹。
资料图：猎德村举行的龙舟招景盛况，前来应景的龙舟穿梭猎德涌
2018年，
猎德龙舟竞渡曾吸引近十万人前来观景。
其间，
不少海内外猎德人千方百计回到古村，
登船竞渡，
再在祠堂里吃上一顿“龙舟饭”，
满满都是乡愁和记忆。
“猎德人喜欢和热爱龙舟运动，这背后是一种龙舟精神：一群人就像一个人，做到‘一条船、一颗心、一个方向’，同舟共济，一起前行。”陈慧君说。
猎德文化把海内外猎德人紧紧团结在一起，
他们勇于接受新鲜事物，
勇于创新开拓、团结一致。
这不也正是广州的城市品质么？
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来源：广州日报
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