1990年陕西教授走访一外国村，老人见其是中国人问：从大清来的吗

很多人都听说过陶渊明的《桃花源记》，也向往桃花源与世无争夜不闭户的静谧生活。

然而这样的地方，现实中真的存在吗？

1990年陕西师范大学的王国杰教授，还真就找到了这样一个地方。

这个现实版的桃花源后来被称为“陕西村”，这里的人们与世隔绝了一百多年，见到国人问的第一句话竟然是：“大清如今怎么样了？”

缘起东干人

陕西师范大学的王国杰教授，是研究俄罗斯与苏联历史文化的专家，尤其醉心于研究苏俄的少数民族文化。

1990年，那时苏联还未解体，中亚的几个斯坦国，尚是苏联的联邦国。

一次，王国杰在研究苏联位于中亚的种族文化时，突然发现有一篇文章记载，位于哈萨克斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦的三国交界处，存在着一个十分有意思的种族——“东干人”。

从文章的简单介绍，王国杰敏锐地察觉到这拨“东干人”的种族文化，似乎与我国陕西的秦人文化高度吻合。有没有可能他们是我国移民过去的种族呢？

念头一起，王国杰一下兴奋起来。因为从今天的地图来看，西安到最近的塔吉克斯坦，直线距离也有3000多公里。

这也就意味着这些“东干人”不仅要长途跋涉数千公里，还要翻过高达天穹的天山山脉，他们是如何做到的？

如果自己的猜想一经证实，那绝对是一起震惊世人的发现。

接下来的日子里，王国杰每天查阅大量关于这批“东干人”的资料，同时日夜盼着能有机会亲自到那里去走一趟。

机会很快在同年一次赴苏留学的时候到来。

王国杰一路千里迢迢赶到位于中亚三个斯坦国交界的地方，终于找到了这批“东干人”居住的地方——“营盘”。

一到村子，王国杰就吓了一跳，这里的人竟然操着一口纯正的陕西话向他问好：“好着呢吗？”（陕西人问好打招呼的方言）

紧接着一位老人又激动地问他：“你是从大清国来的吗？左宗棠的人还在不？”

王国杰也没有想到，桃花源记中说的“不知有汉，无论魏晋”竟真的在自己身上上演。

接下来，王国杰通过走访发现，这伙人真的与桃花源记的人格外相似。

他们纯朴、善良，对人毫无提防，也不知道外面发生的一切，过着男耕女织，怡然自得的田园生活。

到了晚上，家家户户都来邀请他去吃饭，这才发现村里人家都是不设围墙，夜不闭户的。很多人家的牲畜、耕种工具甚至直接扔在了大门外没人管。

王国杰发自内心地感叹：这真是一个令人向往的世外桃源啊！

“东干人”竟是陕西人

又经过一段时间的走访调查，通过这些“东干人”的文化、语言、饮食起居、服饰和历史记载等，王国杰很快得出结论：这些东干人全都是我国陕西移民过来的。

那么这些东干人的祖先，为什么要千里跋涉，翻越天山来到这里定居呢？

事情从1862年说起，陕西一带的回民开始离开故土，近3万人开启了浩浩荡荡的迁族行动。

他们历经15年，从陕西出发，一路翻过天山山脉，走过戈壁荒漠，走走停停，终于在1877年来到了位于哈萨克斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦的三国交界处扎下营盘，并在这里定居。

据说这些回民，十分具有远见卓识，也十分顽强，虽然从刚出发时的3万人，走到最后3000多人，但他们却不顾一切地保住了从家乡带出来的种子。

来到这里后，当地人十分好奇，问他们从哪里来，他们就会指着天山另一边的方向说“东岸！”

由于和“东干”谐音，当地人听成了“东干”。久而久之，这些回民也就约定俗成地对外声称自己是“东干人”。

刚开始来到这里定居时，沙俄政府还不太乐意。可听说他们不仅有种子，还有十分先进的耕种技术和织布技巧时，马上又来了兴趣。

在沙俄政府看来，这些人恰好可以用来发展他们的边疆生产与人口。于是一高兴便给了他们7万亩的土地，还免征10年的赋税。

有了土地，有种子，还有先进的耕种技术，这些回民很快以当初扎下的“营盘”为中心，耕种起来，并很快向现在的三国范围扩散。

骨子里仍是陕西人

从定居在“营盘”（后来成为当地地名）开始，直到1990年王国杰到来，前后共历时113年。

他们的人口也从当初的3000多人，发展到了如今的好几万人。人口遍布哈萨克斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦三国境内。耕种的土地方圆达几十公里，一眼望不到头。

然而尽管在异国他乡定居了一百多年，这些回民也早已换了一代又一代，但他们却仍旧无比憧憬着自己的故乡陕西，从衣食住行与言行举止来看，骨子里依旧是地道的陕西人。

如今人们到这里时，会发现营盘的村大门上有十分显眼的标语——“热烈欢迎陕西乡党到来！”

看到这几个字，对陕西人来说，一股亲切之情便油然而生。

只要到这里来的中国人，这些陕西回民的后裔都会用标准的陕西方言与你打招呼——“好着呢吗？！”接着便是抬手抬脚地搬着你去赴宴吃饭。

当村里的老人和陕西来的老乡谈到故乡时，一个个都眼神炙热。

他们很多人甚至都还能清晰地说出许多关中的地名。说到激动处，总会莫名地流下眼泪。因为对他们来说，已经过了一百多年了，陕西、故乡，他们是永远也回不去了。

谈到对故乡的思念与感情时，这里的年轻人也很能与国内过去的人产生共鸣。他们总会习惯性地称呼陕西为“我爷的省”，因为这是他们爷爷辈的记忆与喊法。

这些年轻人会激动地抓着你的手问：“西安城还在吗？它咋样啊？陕西现在和我们吃的住的都一样吗？他们说什么话，也和我们一样吗？”

很明显，这些“东干人”，对自己身上流着陕西回民的血而感到深深地自豪。

为了不让自己后代的血脉淡化或者断层，他们甚至不允许与外族人结婚。

与此同时，他们对中国，仍旧具有十分炙热的感情，似乎打骨子里认为自己仍旧是一名地道的中国人。

为了让村里人乃至后代，不至于断了和国人的联系，同时维系着彼此的联系，他们的大村长甚至每年都会回陕西一次，看看家乡的人和地。

同时还鼓励村里人走出去，回到陕西生活、学习，掌握普通话之后，再回去教给村里的人们，影响下一代。

看得出来，这些“东干人”对中国具有十分高的认同感，也唯恐自己被家乡人忘记，乃至抛弃。

他们骨子里，仍旧是陕西人。

“东干人”的生活状态

相比桃花源人，“陕西村”（王国杰发现后被命名）人的生活，更加令人心向神往。

这里的每一个人都十分善良、热情且纯朴，而且欢迎的架势，让人受宠若惊，会带着客人庄严地绕着他们村最神圣的村史馆兜一圈，再回来。

至于建筑方面，这里的人们几乎不在自家周围设置篱笆围墙，甚至家家户户到了晚上都是夜不闭户。

如果在这里逗留得久了，人们甚至会惊讶地发现他们养的牲畜，几乎是漫山遍野地到处乱放。

耕种的牛，一到晚上几乎就是随手找棵树就绑在那里。

至于羊群，鸡鸭，更是随性地在家附近围点篱笆便算是隔了起来。这些篱笆并不是为了防贼而是防止它们出去祸害庄稼。

更加有趣的是村子里家家户户都十分和睦友善，彼此之间从来不设防。走在这里的人们总会突然发现小轿车打开门，钥匙还没拔，人却不见了。

大街上的商铺，很多时候没人售卖，也没听说过丢了一件东西，或者有人买东西少给了一分钱。

更加有趣的是这里的人耕种情结十分重，许多人开着高档轿车，打开车后箱提出来的却是带着泥巴的蔬菜、水果或者铁铲、锄头等。

代代相传的“男主外女主内”

为了让自己的种族血脉，一直代代相传下去，“陕西村”的人们，十分抗拒与外族人结婚，他们的婚事大多是父母决定。

当然也允许自由恋爱，但婚姻能不能成，最终还是要双方父母拍板。

只要男女双方都是族内人，又经双方父母拍板，这桩婚事便算是定下了。

在结婚传统上，他们似乎还保留着一百多年前清朝人的习俗，习惯性地给新娘纹绣花鞋、绣花衣服，男子则穿长袍马褂。

结婚时，男方一般要给女方1000美金作为定金，然后又用大概8000美金作为整个婚礼的花费。

结婚那天，场面十分盛大。杀牛羊、50公斤的大米，炖一大锅。男女双方，大概各来200人，组成400人的婚宴，十分热闹。

热闹过后，这一对新人便算成了。结婚之后，女人的首要任务就是相夫教子。

由于中亚国家人口不多，当地政府为了鼓励“东干人”多生育，甚至会给出多生多奖的政策。有的母亲甚至一下生了十多个孩子。

对于养育这些孩子，“东干人”丝毫不担心。政府的政策是生一胎，奖励300美元，生第二胎，每月会有50美元，直到孩子成年。所以人们养育孩子的花费，大多能从政府处得到补足。

孩子出生之后，女人的首要任务就是带好小孩，顾好家。有时候也会下地帮男人干一些轻体力的活。

尤其在“陕西村”，“男主外女主内”的思想非常明显。

东干人大多十分尊重疼爱自己的妻子。他们绝不允许有家庭暴力，也很少会因为夫妻矛盾而吵架。

东干女人骨子拥有十分激进的贞洁思想。他们虽然不像阿拉伯女人那样戴着面纱，但也是很抗拒让别的男人直视她们的面容的。因此大街小巷，除了男人，几乎很少会看到女人的身影。

如果你不经意出现在她们面前，他们肯定会十分害羞甚至略带窘迫地挡住自己的脸，然后躲起来。

如今这个被国人羡慕的“桃花源”，早已被世人命名为“陕西村”。

虽然他们可能再也回不来了，但是他们对家乡的思念，对身为华夏后裔的自豪与血脉传承，仍旧纯粹无比。

希望他们永远不被世俗打扰，为国人保留着心中那一个真正的“桃花源”。

参考资料：

中亚有个“陕西村”——《光明日报》2011.01.11

哈萨克斯坦的陕西村——《西部时报》2004.06.02

哈萨克斯坦陕西村村长，每年都要回陕西看一看——新华每日电讯 2004.09.17