命、宅、坟三者关系浅谈

当谈论起人的命运时，人们往往会提问到：“一宅二命三坟”、“一命二宅三坟”或“一坟二宅三命”，究竟是哪一者更为重要？笔者认为：这三者是相辅相成的，人在命运中起主动的、主导的作用。当人从母体出世时，其命就已经由此特定的时空方位决定了一生的财官印寿、六亲关系等等方面的固定信息及等级关系。其固定信息就像现代的电子计算机的编程固定地储存着；人出世之后是要行运的，每十年一个大运，每一年一个小运，就像计算机启动运行的过程中，按照编程的数据轨迹丝毫不差地运行。人的固定命理信息就会在运中非常准确地显象应验出来，由此就构成了人们在生命的旅途中许许多多的偷快事、不高兴事、吉事、凶事、喜事、灾事等等。“一阴一阳谓之道，乐天知命固不忧”，就是讲当人们知道了自己的命及运，就会采取积极的趋避方法，及时把握好的因素，使事业成功；避开坏的因素，使不至于产生坏的效果，从而改变了人们自己的命运。比如某人命理信息标志在某一时期会亨通，如果抓住机遇，积极争取，其结果是会非常顺利地达到所有目的；例：有一命主于2003年找我批命。经测算，我对命主说：“你命局身强旺，金官为用，适宜在五行属金之行业发展”。他说：“现在在某五金厂当一车间主管”。

我说：“你2004年还会升职。”结果在2004年甲申年，此人因工作出色被提升为工厂厂长职务。命主出生于1972年农历2月初10日未时。日主乾造．壬子癸卯甲寅辛末大运．丙午太岁．甲申小运．甲辰分析：日主身强旺，一官清透制身，金官为用。大运为喜，2004年甲申年，金官得地，小运帮扶，比劫强旺胜官之故。比如某人命理信息标志在某一时期会有凶灾，如果提前进行防范补救，注意命中喜忌，避开不利的时空方位，其结果是会吉利，没有凶灾发生的。比如某人命理信息标志在某一时期有凶灾，如果没有进行及时的防范及补救，其结果必然会在特定的属忌神的时空方位、人、事、物中发生凶灾。例：2006年丙戌年庚寅月我为一命主算年运。命主出生于1952年农历10月初8日辰时。日主坤造．壬辰癸卯甲戌戌辰大运．丙午太岁．丙戌小运．癸酉分析：日主中和偏弱。大运丙午为忌，太岁丙戍为忌，泄身太过，黄色为忌神。根据命局在大运中的走向情况分析，命主当年有伤灾，壬辰月引发，三辰冲戍之故，应提早防范。我向命主讲教趋避的方法时特别提到黄色是她的忌神，当时命主穿着黄色的鞋，我对命主说：“你这黄色的鞋不能再穿。”事后，由于命主不重视穿黄色鞋的危害性，还继续穿着黄色的鞋上班工作，结果是穿着黄色的鞋子于壬辰月摔了一跤，跌断了手骨。

事后命主向我讲述事情发生的经过时，我对命主说：“遗憾的是你没有听我的劝教，黄色是你的忌神，对命运是构成危害的，当你的运气走到低点时，忌神就会在那一瞬间促成伤灾之事发生。假如你穿的是喜用神颜色的鞋时，此伤灾之事是绝对不会发生的”。命主恍然大悟。由此可知，人在命运中不论是升官、发财，还是凶灾、病伤、官灾种种情况，是否能及时地趋避，其所得到的效果就截然不相同。人运走好了，自然就会身体健康，充满朝气活力，认真工作，对国家、对社会、对人民都做出有益的贡献。人在社会上，还要遵纪守法，多做慈善福利事，救孤济贫，救死扶伤，扶老爱幼，孝敬父母，尊敬师长，捐款建庙，修桥补路。这是一个积德的过程。佛教因果关系中有说：“小善行得小福报，大善行得大福报，小恶行得小恶报，大恶行得大恶报”。可知人的一生中千万不要做伤天害理、违法乱纪的事情，一定要多做好事，多做对国家，对人民，对社会有益的事。随着积德分数的提高，人自身的生命指数就会提高，就会富贵，健康、长寿。笔者把人比喻为一个实体即命体，也就此炼造了一个好的命体，它是可见的，可实证的，是有物的。制造人造卫星、宇宙飞船需要科学；炼造一个好的命体更需要科学。知命并积极地进行趋避，是一个积极向上，主动争取，更加努力的过程，而不是听天由命的消极状态。

所以说人在命运中起到主动的、主导的作用。黄帝宅经有云：“夫宅者乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模”。是说住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的根据。“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”此是人与宅之相互依存的关系。房宅是人们的居所，人们与之息息相关，人生中与住宅相处的时间约占人生旅途的三分之二之多，住宅环境条件的优劣直接影响到人们的整个生命过程。所以人们追求房宅建筑选址的方位布局与周围大自然环境的协调统一，和谐相处，由此希望达到好的居住环境状态，比如可选择背山面水，负阴抱阳，避风防淹，光线充足，通风良好的地方建房，建房时采用天圆地方的有德结构形式，根据地势地貌选好宅子的坐向，合理使用室内的空间，讲究家具布局，合理开窗户及采纳好内部外部之景观，注意日光照射及通风透气等等有利的因素。房宅风水好了，人们住进去就有一种好的感觉。在这里，笔者认为：房宅本身有其自身的气场产生，这种气场对人的命运是构成影响的，即房宅风水是项课题，然后是哪种命主住进哪种气场的房宅又是一项课题。两者是相互依存、缺一不可的。在风水学科上，如《八宅明镜》风水理论有东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅之说，笔者认为：选择房宅至关重要的是依据人的命运状态，经过阴阳五行，刑冲合害，生克制化综合分析之后，判断命主适宜住进哪种气场的房宅。

房宅是人的喜用神还是忌神，其对人的命运的影响是截然不同的，效果也截然不同。如果人住进了喜用神的房宅，那么其人就像得到了上司的重用，受到了同行的帮助，遇上了贵人，做事一帆风顺，身体健康，工作顺利，家庭和睦；如果住进了忌神的房宅，那么其人就像遇到了对手，强盗，敌人，那么对人产生极为不利的效果，比如家庭不和，工作不顺，生病，多灾等等。笔者帮助人们在命运中进行补救时，也在房宅上进行调理。例：2002年午月有一母亲找我帮她儿子测命，小孩生于2001年农历6月21日卯时。日主乾造．辛巳丙申乙巳已卯大运．乙未太岁．壬午小运．丁丑分析：日主乙木生秋季，身弱，水、木是喜用神。虽有大运、太岁比印帮扶，但巳午未会伤食局太旺，日主泄身太过。即断这小孩多病痛。孩子母亲点头说：“小孩自出世以来，身体一直不好，时常生病，连医生都皱起了眉头。”随即我叫她让儿子搬进坐北向南的房子居住，并进行调理。此后，小孩身体渐渐强壮起来，几年来也不再生病了。他父母很开心、很感激。为什么会有这么好的效果呢？因为住宅坐北向南属坎宫宅，五行水旺，水是这小孩的命中用神，是命主的有益之神，起着帮扶与救助的作用，所以命主经过调理后，命中之病消除，身体也好起来了。

由此可知，房宅对人命运的影响是很重要的。人们选择住宅既要注意房宅好的风水，好的布局，更要注意适宜住那一种风水格局的房宅。笔者认为：人后天命运的调理补救是多方面的，全方位的，其中包括阴宅风水、阳宅风水、姓名、六亲组合包括父母、兄弟、姐妹、夫妻、儿女，时空方位、颜色、衣服用具、社交活动、同事朋友、工作五行属性、饮食习惯、修养德行等等。如果全方位进行调理补救，命主必然会升华到一个高的、好的层次。坟，即阴宅，先贤郭璞的《葬经》说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”古人认为人死后灵魂不灭，人死后之葬所是生前住宅的延伸和继续。因而有阴基阳宅之分。人因宅而立，宅因人得存；坟因亡者而设，亡者因坟得存。人与宅，亡者与坟，相扶相生，感通天地，造坟建宅，首要选址，因此风水格局是很重要的。环山抱水，是阴阳风水好的宏观地理条件，气、光、山、水方位必须齐备，，一定要藏风聚气。古人认为，阴宅风水的好与坏，阴宅本身的状态好与坏都可以知晓亡者之灵态。亡灵状态好，对后人福佑大，亡灵不安还能顾及到子孙后人吗？善举孝为先，人们怀着感恩孝敬之情，缅怀悼念先人，不辞辛劳地为先人选择好的风水墓地。

笔者在研习命理时有这样一个体会：人死后还存在着行运的状态，人在特定的时空方位出世，此特定的时空方位即四柱八字是永远也存在的，比如有些人在生前带有许许多多的过错，但在死后有人为其平反，这是亡人行到了好运，遇到了贵人。阴宅风水与人体信息有很玄奥的关系。2006年初，我为一氏族勘始祖山。观其西方发脉，来龙峻秀有气，庚龙入首，立乾向巽，四周吉砂拱扶，玄武砂安静端正肥圆，青龙砂白虎砂相互呼应，朱雀砂清秀，明堂形态分明平稳，长生方来水，水汇大明堂，水法得度，龙真穴确。即断此始祖山发福发贵，悠远绵长，子孙后代聪明。确如此，此氏族后人聪明，有财有官，有文有印。不论在内陆或在外地工作的子孙后人在社会上都出人头地。经曰：“第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，水大曲潴官职重，水小湾趋福寿长。”“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”。所以选择好的阴宅风水的意义是很大的。从风水的实用角度来观察事物，凡是在历史上有作为的人，其家中的阴阳风水都较好；有的企业单位生产蒸蒸日上，经济效益好也与阴阳风水好有关。笔者认为：有些国家、地区，其人伦关系絮乱，比如同性恋、吸毒等坏现象，不能说与阴阳风水无关。综上述所说，笔者认为：阴阳风水是源头，命局是固定因素，后天行运的防范补救措施是一个积极的趋避过程，房宅是后天补救的一种极其重要的方法，三者相辅相成。好的阴阳风水条件是人创造的，人在好的阴阳风水条件中受益；人在其中起着主动的、主导的作用。这就是命、宅、坟相辅依存的、天长地久的，不可磨灭的运动关系，三者缺一不可，奇迹是人们自己创造的。