常怀静气写《心经》
每逢春节正月初一，只要是居家过年，我都会在给长辈及亲友拜完年后，静坐案前，展纸研墨，收摄心神，写一幅小楷《心经》，视作对农历开年的祈福，为家人，为朋友，为自己。今年，亦不例外。只是，却多出了一份为国祖国和世人的祝愿，期盼这个缠绕了我们一年之久的新冠病毒能尽快离去，让先前那种正常的生活及早回归，使人间继续那份祥和与太平。
《心经》是佛教全部般若学说的核心，故称是。全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，又名《般若心经》；般若是现量智慧的意思，即是无须比量思考，通过直觉的洞察观照，所映现获得的最高智慧。《心经》世存译本者六，但终以唐玄奘译本为宗。全经260字，字字珠玑，博大精深，阐述三科（蕴、触、界）、四谛（苦、集、灭、道）、五蕴（色、受、想、行、识）等概念和佛教义理，认为般若智慧是六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）修行的至高法门，能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提业果。而《心经》的核心，则是“五蕴皆空”，意即诸法万物，皆和合而成，自性本空。
自《心经》传入中土，有唐以来，从欧阳询开始，至今，这部言简意隽的佛学经典，就被历代书家恭临敬书，精品叠出，异彩纷呈。现在，随着书法作品商品化的日趋喧嚣，各种风格书体的《心经》作品更是蜂拥而出，篆隶楷行草，颜柳欧褚赵，大幅小品，条屏手卷，千姿百态，妍蚩不一，但综括而言，大都心浮气躁，多是炫技逞才，少了古贤书圣们的那种肃穆和静气。
我写《心经》有年，因书法而始，先是中楷，后为小楷，日渐熟习，久之，便成为自己平日修身养性之法，受惠于斯，时得法喜。最为切实的感受，就是每在身逸神闲，欣然欲书，或是心烦虑乱，无所依止之时，先默念一通《心经》，涤心澄虑，收视反听，然后于明窗下，净几前，焚香一柱，操纸染翰，用小楷，由“观自在菩萨”开始，逐字书写，及至“度一起苦厄”时，遂觉忧烦顿去，时和气润，笔顺锋正，纸墨相发，浑身上下，无不轻快起来。于是，信笔而下，经出文涌，心观意想，一气呵成。
比较而言，我写小楷《心经》，虽功疏力薄，难比高明，但在静气方面，倒是有些体会。我认为，如要把《心经》写出一股静气，尤其是小楷作品，首先是要气定神闲。如开始时状态不好，情懈意怠，可以先行默诵几遍经文，或是在研墨及润笔调锋时，让自己放松下来；然后中锋恭楷，让心绪随着经文的墨迹呈现，慢慢趋于平复，渐入佳境。最后写出的字，就会因此力由气注，笔健墨实，湛然有一种静气。
其次，就是要熟悉经文，书写时不暇有思。这样才能凝神静气，心系一念，字随笔落，无碍无滞，不会影响通篇气韵的流畅。为了让自己的每幅《心经》作品都能保有这种静气，我定制了事先裱好的手卷，采用蜡笺染黄的宣纸，卷首观音加持，一分的方格。在这样的手卷上写，不可有一笔失误，更不能有错字和漏字，否则，满纸皆废。为此，必须做到将经文烂熟于心，倒背如流。其实，作为书家，但凡书写任何一幅作品，或诗词，或文赋，都应该做到对书写的内容熟悉通透，写起字来才可以行止自如，文书合璧。有时看到一些所谓的知名大家做书，作品内容并不生僻，但还是要边写边查书翻典，实在是有些滑稽可笑，不知其名头何所来哉！
最后，心正意诚。要从始至终，升起并谨持着一颗恭敬虔诚的心，对每一笔，每一字都怀有拳拳之诚，兢兢之敬，笔墨间自然就会流露出一种安然静穆的书卷气。自己常以小楷《心经》作品结缘，这些年来，随喜出去的作品已经五百多幅了。每在为善缘友人写经时，都会将对方的印象悬系心中，意念观想。当有得意之笔落成，似乎可以从点画之间，真切地感受到对方的欢颜与赞许，仿佛卷首的观音菩萨显灵加持一般，自己的心神也就恬悦愉怡了起来，气因此得以贯通，舒缓而出，平铺覆纸。
书家有言：“心正则笔正。”书写《心经》时，气静而心正，心正则意诚。惟能气静，笔下作品方焕然有神采。释家亦云：“佛不远人，即心而证。”及此，明心见性，我心即佛，如见如来，得大自在。正是：
“达观自在波罗密，
受想行识色蕴空。
会使闲情逐岁月，
常怀静气写《心经》。”
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