《望长安》的解说词_第二集

第二集盛世之光

帝王的陵寝，从来就是历史的第一叙述者。唐代的盛世之光，在帝王们的陵葬传奇中，穿越了历史，给与之相遇的人，以惊奇与感喟，遐想和沉思。唐太宗李世民在位23年，于公元649年病逝，葬于咸阳城西北方向的九嵕山之昭陵，陵墓虽然不再完整，但残存的细节依然令人想象，这座帝王陵墓的宏大。

从公元636年开始，前后用了13年的时间，昭陵工作依照唐长安城的建制，设计修建而成。史料记载，宫室制度闳丽，不异人间，当时除山峰底部的地宫外，山中还建有许多房舍和游殿，并以栈道相连。当年，诗人杜甫路经此地，感叹之余落笔写下了诗句：“陵寝盘空曲，”为后人留下了想象的空间。

开创了贞观之治的唐太宗李世民，在他即位不久，就下旨将曾经与自己生死与共的六匹战马由画家阎立德阎立本兄弟主持，命筑陵石工中的高手，雕镌在青石屏上，列置于昭陵北麓的祭坛。

文化学者 余秋雨：

“如果有一个皇帝，在讲自己生平的时候是以自己的六匹战马作为自己的生平的概括。第一，太有气魄了，第二，太有艺术品味了，唐太宗就是这样，他把自己在历史上有几个非常重要的战役，造成了他作为一个军事家和政治家一生的这几个关键点，这几匹战马把它刻出来，作为自己的生平史，这个让人既想到他的了不起。又想到唐代的了不起。“

经学者考证，六匹骏马大多来自突厥汗国及其控制下的西域诸国，其简洁浑厚的线条勾勒出唐太宗在开创唐帝国六大战役中的鏖战雄姿，也浓缩了1000多年前，北方草原民族与外来文明在中原大地交流、融合的景象。

文化学者 肖云儒：

“飞奔的马、神马是什么，就是盛唐精神，唐太宗不见得能意识到，他绝对感悟到了，盛世来临之前，大国强国来临之前，那种心脏的砰然而动，血液的沸腾，崛起的这种情绪，飞扬的情绪，青春的情绪，有为的情绪，它必须要找到一个形体来表达，最好的就是奔跑，飞奔的马。”

岁月的雾霭将真实的历史和神奇的传说，熔铸为盛世唐朝的梦幻。公元630年，唐军大破突厥军，当时降唐及被俘男女多达数十万人，为此，唐太宗增设十洲，将他们妥为安置，并让将近一万家的突厥人，入居长安。

陕西师范大学 教授胡戟：

“当时的长安也就是十万家，或者十几万家，这么大的数量把它容纳进来了，而且呢，封了他们很多官，突厥的酋长啊，这些将军都封了官，那么五品以上的封了上百个，史书上说，殆与朝士相半，跟朝里的五品高官，差不多一半对一半，这样的一种气概，对一个征服民族，它能这样的一种处理，就是结束了，战争打完了，我们重新开始，我们是成一家了。”

唐太宗，扶之仁义，示之威信。四夷君长，慑于声威，纷纷遣使长安朝贡，奏请李世民为天可汗，也就是各民族皆认可的共同首领。至此，胡越一家，自古未有也。

陕西师范大学 教授王双怀：

“唐代的统治者从唐太宗开始，他们就抛弃了过去的那些帝王，狭隘的民族偏见，唐太宗说：自古帝王皆贵中华而贱夷狄，朕独爱之如一。他就抛弃了这种偏见，他底气十足，他能够以一种包罗天下，包罗万里的这样一种思想，所以他能广泛的吸收、容纳各种不同的文化。”

富庶的大唐，吸引了众多兄弟民族的目光，他们纷纷与唐朝修好，公元641年，春意盎然的长安城迎来了汉藏两族友好史上的一个重要时刻，远在西藏高原的吐蕃王松赞干布，派大相禄东赞出使长安，向唐皇求亲，这一天，前来求亲的，还有其它四个民族的使臣，太宗左右为难，最后决定以考试定胜负，胜者将为他们的首领迎娶大唐公主。机智的禄东赞赢得了考试，而太宗也深知吐蕃对唐朝西部边境安宁的影响，决定将宗室女文成公主嫁给松赞干布，这一年为贞观15年。

陕西师范大学 教授王双怀：

“根据文献记载：在唐代289年间，唐五朝一共是选择了20位公主，要嫁给17个少数民族，后来由于种种原因，只有16位公主嫁给了周边少数民族。这些少数民族涉及东北地区的西契丹，涉及北方地区的回纥，还涉及吐谷浑，吐蕃，吐蕃就是现在的藏族，现在的西藏这一带，还有遥远的宁远国。”

文成公主进藏，唐太宗的陪嫁极尽奢华，据说在陪嫁礼单中，出现了释迦佛像，珍宝、金玉书橱，360卷经典，外加各种金玉饰物，绵缎垫被，以及60种营造和工技的著作，100种治病的药方，甚至还携带各种谷物和芜菁种子等。

中央民族大学教授杨圣敏：

“文成公主去的时候，带了很多人，有工匠，有一些文人，医生，各种各样的，就把中原的文化带到吐蕃去了，当时吐蕃民间传说，文成公主事的工匠主肖5500人，当然不会有那么多，可是一定也是会不少。”

这是一个政治家的文化推广，爱民心切的唐太宗，恨不得将整个汉文化，带到吐蕃去，让文成公主生活在熟悉的文化氛围中。这更是一个帝王的政治推广，随之而来的是边疆地区和西域各邦对汉文化的深切体认和无限向往。

开放的胸襟，融合的策略，成就了大唐伟业。作为皇族的李氏集团，一个掺杂着少数民族血脉的家族，异族血统的智慧和英勇，帮助李氏集团在战争中，屡屡获胜，迎来了一个统一强大的唐朝。

与昭陵相距不远的梁山静卧着唐高宗和女皇武则天的合葬墓，乾陵。历经风雨沧桑，许多宏丽的建筑，已没入岁月的烟尘，但是陵园内城朱雀门外，司马道两侧的120余件大型石刻，1300年来一直焕发着无限荣光。每一尊石刻都是一个盛世传说，高大的浮雕鸵鸟，象征着唐王朝同西域的友好交往，石仗马，石翁仲，延续着秦帝国的八面威风，雄伟的石狮，昭示着大唐帝国的神圣和威严。

陕西师范大学教授杜文玉：

“在武则天统治期间，唐朝的社会经济继续向前发展，我们可以举个数据，在永徽三年，永徽是唐高宗的年号，全国的户口数量是380万户，到了武则天死的那一年，也就是她下台的那一年，神龙元年，全国的户口数达到了610万户，增加了200多万户，这个是社会稳定，人口才能增长。”

一代女王武则天的无字碑，虽不着一字，却内含数不尽的荣耀。

陕西师范大学 教授王双怀：

“唐朝疆域最大的时候，是在唐高宗和武则天当政时期，当时的疆域东边到达朝鲜半岛，西边到达两河流域，北边到达贝加尔湖，那么南边到达现在的云南北部，疆域范围非常辽阔。”

公元683年，高宗驾崩后，各国的王侯与使节，纷纷来到长安吊唁，并亲往乾陵送葬。为纪念当时的盛况，武则天命人将参加葬仪的各地王宾和使节仿真人服饰及大小，雕刻成61尊像分站两旁。

据《唐六典》记载，在那个时代，大唐曾与三百多个国家和地区互相交往，长安的鸿胪寺，礼宾院等机构，接待了七十多个国家的外交使节，万国衣冠拜冕毓，为长安一大盛景。来自异域的商人，留学生以及学问僧，穿梭于长安城中，巴格达也像拜占庭一样，给这里派驻了使臣，重新开通的丝绸之路，使中国贯通了与西亚、地中海周围的阿拉伯地区以及南部的印度等国家与地区的联系，西域各国入居长安者近万家。

陕西师范大学 教授胡戟：

“我们也听到过一些外国人甚至于一些名人，问他们，你愿意生活在什么时代，他会说我愿意生活在中国的唐代，大概唐代就有这样的一种魅力，到现在为止，外国人经常叫我们唐人，是吧，唐人街什么的，让我们觉得脸上很有光，因为这是给他们印象最深刻的，最美好的一个时代。”