彭祖百忌的详细解释
彭祖百忌的详细解释
彭祖，我国远古道家先驱之一。他以善于养生而闻名天下；听说活到了800岁之久。有重生与弃物、服食、吐纳、守静、导引、房术等养生理论传世；对道家、道教及中国传统文化，产生了深远的影响。
甲子，海中金：甲不开仓财物耗散，子不问卜自惹祸殃。
乙丑，海中金：乙不栽植千株不长，丑不冠带主不还乡。
丙寅，炉中火：丙不修灶必见灾殃，寅不祭祀神鬼不尝。
丁卯，炉中火：丁不剃头头必生疮，卯不穿井水泉不香。
戊辰，大林木：戊不受田田主不祥，辰不哭泣必主重丧。
己巳，大林木：己不破券二比并亡，巳不远行财物伏藏。
庚午，路旁土：庚不经络织机虚张，午不苫盖屋主更张。
辛未，路旁土：辛不合酱主人不尝，未不服药毒气入肠。
壬申，剑锋金：壬不汲水更难提防，申不安床鬼祟入房。
癸酉，剑锋金：癸不词讼理弱敌强，酉不宴客醉坐颠狂。
戌不吃犬作怪上床。
亥不嫁娶不利新郎。
彭祖百忌，据说源自彭祖的总结；为我国流传甚广、影响至深的一种风水择吉之术。这些说法的理论依据何处？大多无法考证。但水木相师认为：或是出自人们的处事哲学；或是出自干支之五行的玄妙机关；或是出自某种求吉习俗。其主要内容有三：
一、十干用事禁忌
甲不开仓财物耗散；
这句话的意思是说：甲日或者甲时，不能开仓放粮；如果贸然开仓放粮，则有钱物耗散的危险。为何有如此说法？
我想不妨是古人认为：甲为十干之首，是事情的初创阶段，说不清楚以后还会有多少风险，不应该贸然行事；所以应该积蓄财富，以备未来不时之需。体现出我国古人处世、生活谨慎的原则。
乙不栽植千株不长；
这句话的意思是说:每逢乙日或者乙时，就需要忌讳栽植；如果栽植就会出现栽植的再多，也不会生长、或者存活。
我想这种说法，大体源自人们对于卯月的理解。因为卯月虽然天地开始阳明，但是还是不适宜栽植；因为季节还未到。栽培植物，需要在谷雨之后，这个季节才会云施雨济，光合作用最强。卯月应该干什么呢？应该整理土地。
丙不修灶必见灾殃；
这句话的意思是说：每逢丙日，丙时，就不应该修灶、建灶。
因为丙属火，是火神当值，对于生活在远古时期的古人来说，对于火神自然有一种敬畏之情。这天修灶、建灶有对于火神不敬的心理；搞得不好，可能得罪火神，所以需要谨慎。
丁不剃头头必生疮；
这句话的意思是说：丁日不能剃头，理发，否则就有生疮、患疾的事情发生。
原因可能与这个丁字有关。丁与“疔”谐音，其日剃头，大约是怕生疔疮。
戊不受田田主不祥；
这句话的意思是说：每逢戊日、或者戊时，就不能买卖田产、土地。
我想，还是与干支值神有关。天将为勾陈，天空、主官职、印信、公庭、伏虎、田舍、上舍。这天如果买卖田产、屋宅，有对勾陈天降的不敬。而且勾陈属于恶神，一经得罪，也主暗悔、暧昧之事，所以不适宜处理如此重大的事情。不然则有是非、口舌，甚至官司。
己不破券二比并亡；
这句话的意思是说：每逢己日或者己时，就不宜从事订立合同，契约之类的事情；因为古达的合同、或者契约，一经订立，就是各持一半，称为破劵；否则对于双方都不利，事情不能成功。
按照干神来讲，这天属于太常天将当值，主管文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。或许是天神要求的太过严格罢了，来不得半点虚假，不然双方都要遭遇惩罚。所以人们如此敬畏。
庚不经络织机虚张；
经络在古代当然主要指的是织布、纺线。庚不经络，就是说：每逢庚日或者庚时，不要织布、纺线。
庚主白虎，庚日、庚时都是白虎天将主事。白虎主道路、信息、兵牒、兵戈、动众、威权、财帛、犬马。这天如果纺线、织布；又为自己织造天罗地网的意思，也有阻挡天将用事的嫌疑。人不可与天斗，更不能与天争。所以有此讲究。
辛不合酱主人不尝；
合酱，就是制作调味用品的最后一个环节。辛不合酱，就是这天不能从事这类工作。
辛日、或者辛时，在天来说，这天的天将之神为太阴，主管天宫中妇女所用的官帷、财帛和调味。会采集天地三界的美味，你如果这天去干这个事情，当然味道不能美味。同时，太常为阴私，你得罪了她，恐怕也是吃不了，兜着走。所以有此一说。
壬不汲水更难提防；
汲水，就是取水了。意思就是说，每逢壬日，或者壬时，取水的话，则需谨慎小心，容易有难以预测的灾祸。
因为，壬为天后，居壬子位。天后在天事天乙贵人，为后妃。主宫廷阴私、妇女、胎产、以及赏赐、恩泽等等。壬日是它们用水的日子，所谓人不与天争，所以这天最好不要取水。
癸不词讼理弱敌强。癸为玄武，局癸亥水位。
癸水在天为聪明、巧智、财物、干谒；也为十干之终，物极必反，数穷则不利。这天无法与人相争，诉讼，如果诉讼，则有理屈词穷的意思，所以这天虽然智巧，恐怕智巧用的不是时候，甚至容易耍小聪明，引起官非，诉讼的话，则容易理屈词穷。
二、十二地支用事禁忌；
子不问卜自惹祸殃；
就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为，子为地支之首，阴盛之极，也为一阳复来之际。阴阳交替之时，变化最大，最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测，变化极端的时候，当然就更难测了。
丑不冠带主不还乡；
上述的意思，就是说每逢丑日，或者丑时，最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢？因为丑，为阴位，只有二阳，还是阴性物质最旺的实机。丑时，鸡叫后，一般都是贵要归墓的时候，不是人出门的时机。所以这个时候，你不要回家；如果硬性回家，则可能遭遇阴性物质。这个时候，当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门，你穿衣干啥？只有一种例外，那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝；
寅时，寅日不能祭祀。大体与寅时，过去道家练功，大体都在寅、丑两个时辰，特别是彭祖在世时的时代，就是那样的时辰，这与道家后来的活子时，说法有些不同。这个时候祭祀，敬神是没有作用的，往往会打扰神仙们修行。同时，寅时，三阳开泰，阳气强劲，鬼这类阴性的物质，是没有出没的机会。你拜了也是白拜，他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香；
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候，因为卯月木已经强旺，地下之水，已经被树木吸收。这个时候，你去打井取水，水自然是不香的，因为水中的香气，已经被万物吸收。另外，这个不香，我想还与古人的生活原则有关，因为古人从来就讲究人不与天争，也不与物争。因为你想过的好，万物也要生存，需要的是和睦共处。这样，你的生活才踏实，才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧；
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣，不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭，哭有重丧”之说，（见《论衡·辨宗篇》）。无缘无故的哭泣，肯定是有着某种预示，征兆与暗示，一种不吉利的象征。主要是辰为土墓，又是水库，打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏；
巳不远行，往往不利钱财。因为钱财属金，巳为长生，但是亦有克伤；得气而不绝、不显，视为伏藏。同时，巳主道路，音同事、死、是；要注意在道路上的是非、管好财物。
午不苫盖屋主更张；
丙与午均属火，火神当值，故忌修灶、苫盖，否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争，不与天斗的形象说明。
未不服药毒气入肠；
未为胃，五行属土，主肠胃、脾胃；偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也，阳气从午最盛，至未始衰。这个时候，服药治病，不是时机；很容易造成肠胃接受不了。未时如此，未月、未日当然也就同理了。
申不安床鬼祟入房；
鬼，属阴性物质，在丑归墓，申自然是属于得气之机，出没之时。原因就是这样时候，阴气已得三爻，具有行动能力了，开始活动了。所以最好这个时候，不要安床，因为床是睡觉的地方，一经入睡，很容易接受阴性物质。
酉不宴客醉坐颠狂；
酉时是你一天当中，可能最开心的时候。因为酉主喜悦，言说；肾功能也最好。这个时候，你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒，喝醉了自然容易糊话连篇，进入癫狂的状态了。
戌不吃犬作怪上床；
戌时，本象为狗，犬；这个时候吃狗肉，你不怕遭遇天犬的责罚？所以需要避讳；不然则可能受到责罚。
亥不嫁娶不利新郎。
亥为地支之终，与天干癸水同象。数已经穷尽了，当然不能新添。当然水气旺盛，不利丁火了。丁自然是人丁的代表，所以不利有子女，当然也不能新郎。
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