《五行精纪》论食神注解（3）
原文（1）：
虽道食神为贵格，若无禄马又奚为。
凡食神须到生旺处，及禄马贵人比和方贵。
《理愚歌》
德清注解：
食神为吉气，需要到生旺处为喜。
最好与禄马，贵人往来，最吉庆。
如果没有这些，吉的份量就少一些。
生旺处以长生临官旺位；
年命的禄马和天乙贵人，天月德贵人之类。
比如：
甲食丙，丙为火，坐寅为长生位，午为旺位，见丙寅，丙午就属于生旺位；
甲辰人，甲人禄在寅，马星在寅，甲辰人见丙寅，则是禄马与丙火食神同宫为吉。
乙食丁，丁为火，坐巳为临官位，乙见丁巳为临官食神，乙亥/乙卯/乙未见巳为驿马，故相见为食神与驿马同宫；
其余皆妨此。
原文（2）：
食神一一当处，用一代于三。
若遇休闲，遇三重不逮于一。
食分三二，财如落叶当秋风。
贵克食神，福若朝生暮落。
食神若遇空闲，大抵难逃憔悴。
《隐迷赋》
德清注解：
（1）食神不用多见，只见1位在生旺最吉利。
（2）食神如果在无气之地，纵然遇二个三个，也是福气不好。
（3）食神宜专不宜散，宜生旺不宜死绝。
（4）食神不喜被克，纵然是命中的贵人也为福薄，何况恶煞。
（5）食神如果在无气之地，主人平生多忧愁善感，少笑面容。
食神如此，吉神都是如此的道理。
什么情况下是食神在无气之地？
如在死绝病败位，便是无气。
比如：
甲食丙，却见丙申，火在申位是病位，便是无气食神；
乙食丁，却见丁卯，丁酉，丁亥，火在卯为败位，酉为死位，亥为绝位，便是无气食神。
己食辛，却见辛卯，金在胎地，也是无气。
其余仿此。
原文（3）：
食神遇吉为福德，遇凶则无力，不可一概而论也。《广录》
德清注解：
这句话运用很广泛，一切吉神遇吉都喜，遇凶都不喜。
吉神在有气之地与禄马贵人同宫往来为福德
吉神在无气之地与破禄破马凶煞往来则无力
命中有食神为吉，但是要看是否旺相，有无被破坏，则吉亦变凶，与吉神恶煞，正反顺逆之用相同。
原文（4）：
食在四贵四平之地者为福，在四忌上则难为福也。《三命提要》
德清注解：
十二长生宫分贵平贱。
胎生旺库为贵，冠带衰养临官为平；
死绝病败为贱。
如甲乙食丙丁火；
火胎于子，生于寅，旺于午，库于戌，故甲见丙子，丙寅，丙午，丙戌则是食神在四贵地；
火冠带在辰，衰在未，养在丑，临官在巳，故甲见丙辰，乙见丁未，丁丑，丁巳，则是食神在四平地；
火死在酉，绝在亥，病在申，败在卯，故甲丙申，乙见丁酉，丁卯，丁亥，为食神在四贱地。
其余仿此，此处其实与上面思路大同小异，廖中都收录下来，主要是说明这种用法为众多禄命家共用，吉神运用都是如此。
原文（5）：
食神冲破，可做杂揉歇减断之。
入格亦可以为侍从，然终不免出入之挠。
德清注解：
这个很好理解，便是吉神不喜被刑冲破害，受克之意。
比如甲食丙，见壬克丙便不吉。
甲食丙寅，寅便是丙火食神的宅舍，见申则冲，巳则穿，酉则绝之类，皆非若喜。
凡吉神受克，便不吉，其余妨此。
原文（6）：不喜顺食例
如甲子见丙寅，死金逢绝地，却见生火，安得为奇。
德清注解：
（1）甲食丙，丙火为食神。
（2）丙坐支在寅，火长生，食神在旺地。
（3）甲见寅为禄，子见寅为马，食神与禄马同乡。
（4）甲子纳音金，金绝于寅，丙寅纳音火，甲子死金于绝处遇生火，所谓“绝处逢克”，为凶。
这里其实观点很明确，就是无论干支见多少吉神，只要纳音是相克的关系，就是不吉。
可以看出，作者非常重视纳音的六亲关系，并且是三命最终定论。
如果有人的命见禄马吉神，但是却纳音受克，亦不吉。
还有一种说法是三命各论吉凶祸福，甲子见丙寅，三命之中，干甲得禄食长生，支子得马星，身逢鬼克，是三命有二命得，一命不得。
所以甲子金见丙寅火，从干支的层面看多吉，从纳音层面看为凶，至于具体的吉凶如何，需要海量的易案积累相关的经验，不宜过早下定论。
原文（7）：不畏倒食论
己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥也。
丙午不畏甲倒食，甲与己合，而己禄在午也。
乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火也。
癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，而丙禄在巳也。
六庚人惟庚戌最喜戊子火，故六庚不畏倒食。
诸书皆云：庚戌金最喜戊子火，庚为众阳之首，喜戊子火，故六庚不畏倒食，见戊做喜神。
德清注解：
倒食为凶气，故一般见之多不喜，但是也有特殊的情况，此处举例就是对倒食为吉的举例，基本上是凶气被驯化，或与我有情之类。
[己亥见丁倒食]
（1）己见丁为倒食不喜，丁为凶气。
（2）丁与壬为夫妻，壬禄在亥，故丁食己，不食己亥，与亥相亲之故。
[丙午见甲倒食]
（1）丙见甲为倒食不喜，甲为凶气。
（2）甲与己为夫妻，己禄在午，故甲食丙，不食丙午，与午相亲之故。
[乙巳见癸倒食]
（1）乙见癸为倒食不喜，癸为凶气。
（2）癸与戊为夫妻，戊禄在巳，故癸食乙，不食乙巳。
（3）癸为真火，乙巳纳音亦火，五行相同，亦不食。
[癸巳见辛倒食]
（1）癸见辛为倒食不喜，辛为凶气。
（2）辛与丙为夫妻，丙禄在巳，故辛食癸，不食癸巳。
以上4位情况，虽犯倒食，却为喜神为吉神，主要是凶气被驯化之故。
（1）戊见庚为倒食，按理说不喜。
（2）庚戌金却喜戊子火，何以故？
庚戌金在鬼库，戊子火为雷可施雨灭火为救应。
有种说法金是土之成实，土之聚而成器者为金，故土生金不为泄气，而是成实，母传子之道，庚亦为真金，而辛金，化气为水，非真金，故有不同。
精纪后面补充介绍两种情况：
1：己不畏惧丁食，乃子归母位。
2：庚不畏惧戊食，乃戊归庚祖。
阴以己为首，阳以庚为首，此二位为生之源，倒食乃是归源，故作喜神论，为吉气。
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