思维的基础、本质和由来-3
二
思维是建立在概念基础上的，是以概念的抽象运作为存在方式的，没有概念和概念的抽象运作，人类的大脑就会失去思维，这是思维的本质所在和界限所在。
明确了思维的存在方式，那么很显然，人类的大脑因有概念方式的加入而发生思维，动物的大脑因缺乏概念方式的加入而没有思维。
概念方式的加入不是自然方式的，而是文化方式的。不是大脑的生理功能，而符号指称文化的造就。
从古至今，地球上的生命体在生物性进化和文化性进化中，相继生成了三种不同的意识方式。即：低等生物的刺激感应意识，高等动物的感知判断意识，人类世界的概念认知意识。这三种意识方式中，前两种意识方式，即低等生物的刺激感应意识和高等动物的知性判断意识是身体方式的，是生物性进化的成果；后一种意识方式，即人类世界的概念认知意识，是建立在符号指称运作的基础上的，是文化性进化的成果
低等生物的刺激感应意识，是建立在细胞和细胞群感应的生物性基础上的，是一种感应方式的意识形态。低等生物刺激感应的主要有：营养物的刺激感应，能量的刺激感应，各种生命支撑的刺激感应，以此完成细胞和细胞群复制繁殖的主体行为等。刺激感应是生命体最为初始的意识形态，这种最为初始的意识形态广泛地存在于微生物和植物等低等生物的世界。
高等动物的感知判断意识，是建立在多样感官、神经回路、大脑中枢和运动肢体组成的感知系统基础上的。感官、神经、大脑和运动肢体是从细胞和细胞群感应的专门化进化中生成出来的，是生物性进化的成果。高等生物的感知系统通过眼睛成像，以及耳朵、鼻子、舌头、肌体和运动肢体等不同方式的感知，经神经回路在大脑中合成各种感知判断，并由此生成感知判断的主体行为。感知判断是一种比刺激感应更为高级的意识方式，这种意识方式广泛存在于动物世界中。
无论低等生物的刺激感应意识还是高等动物的感知判断意识，都是建立在身体方式的基础上的，它们是经验直观的和本能机制的，是不需要和不发生关于对象和事件的概念构造的。许多学者不懂得这个原理，认为动物也有思维，这样的见解从根本上来说，是没有深入地透彻地搞清思维的本质和界限，搞清人类的意识结构，搞清概念方式的意识活动和身体方式的意识活动的界限和区别，把两者混为了一谈。
人类的概念认知意识是建立在符号为载体的指称和定义的概念构造上的，是建立在概念构造和概念运作的抽象基础上的。概念认知意识方式不是生物性进化的生成，而是文化性进化的生成，起源于人类符号指称文化生活的发生和历史造就。
概念认知意识的特点是，通过声符、图符和字符的指称，把身体方式感知的直观经验对象和事件，转变为指称和定义的抽象构造，这样的指称和定义的抽象构造在人类的头脑中生成了一个又一个的概念，使得人类的头脑由此发生了一种概念的运作，生成了认识和思考的思维运动。
人类大脑中的思维是一种概念方式的思维，这种概念方式思维的特点是：
第一，它以概念和概念的复合构造为存在方式。当我们的大脑在进行思维时，它的本质就是抽象地运用概念和概念的复合构造，生成人类的认知，造就人类的观念、思想、知识和自我意识，以及人类的概念制导的实践。
第二，它以概念逻辑为思维的总体规则。人类的思维不是杂乱无章的，而是有它的运作规则的，这种运作规则不是先验的和自我绝对的，而是由概念的运作生成的。亚里士多德在《形而上学》的论著中认为，形式逻辑是思维的第一原则。然而就思维而言，概念逻辑才是思维的总则。概念逻辑由三大范畴，即：概念的构造逻辑，概念的复合逻辑，概念的反馈逻辑。
我们大脑中的思维运动有多种层次，它们的发生都根源于概念逻辑。例如，被人们认为高深莫测的，具有形而上学意义的哲学思维和宗教思维，都是可以从概念统摄和概念集合进阶的逻辑架构中找到它们的根源的。人类的思维用概念统摄一切，如，用“牛”这个概念统摄一切被称之为牛的对象，用“动物”这个概念统摄一切被称之为生物的对象，用“生物”这个概念统摄一切被称之为动物的对象，用“物质”这个概念统摄一切被称之为物质的对象。概念统摄的逻辑架构，以及概念从个别上升到特殊，特殊上升到一般，一般嬗变为根本的共性集合进阶的逻辑架构，使得人类的思维活动会在根本概念的高度上，以各自的根本概念选择为统摄、为绝对、为世界的根本所在和全体所在，产生哲学的和宗教的思维运动。
黑格尔在他的逻辑学中，开宗明义地认为哲学是一种以绝对为对象，追求绝对的思维运动。这里的绝对，无论是黑格尔的“绝对理念”，还是中国古代老子的“道”，易经的“阴阳”，朱熹的“理”，王阳明的“心学”；古希腊柏拉图的“共相”，德谟克利特的“原子”，的“数”；近现代西方哲学的各种先验的“主体绝对”，以及“精神”和“物质”各自为根本的争辩，等等，都是以自身为绝对而统摄一切，创立世界和人的根本由来和价值的说明。正是概念统摄和概念共性集合进阶的逻辑架构，必然地造就人类的哲学思维，以及哲学的另一种形式：宗教思维，即以“神”和“上帝”为绝对，为世界的根本所在和全体所在。无论哲学思维还是宗教思维，在本质上都根源于概念逻辑的必然导致。一般而言，越是概念丰富涌现和概念抽象运作的充分发展，其相关的哲学思维和宗教思维就越是深入和精致，其逻辑推导的理性能力就越是强大。
第三，形式逻辑、辩证逻辑和数理逻辑，都是以概念逻辑为总体的，是概念逻辑的绽出。如，形式逻辑讲概念的内涵和外延，归纳和推理的必然方式，都是和概念的构造逻辑相关的，在概念构造逻辑中有概念指称和定义的构造，概念的统摄，概念的综合分析、概念的推导等；辩证逻辑讲概念是一个不断丰富充实的历史过程，是对立统一的发展过程，是和概念复合逻辑相关的，在概念复合逻辑中有概念的组合联系，概念的集合进阶，概念的对称架构等；数理逻辑讲的是各种演算方式，而各种演算方式无论是四则运算，代数运算，指数运算，几何运算，微积分运算，十进制运算，二进制运算，计算机语言等等，在本质上都是概念方式的，是由数字符号、运算符号和运算规则组成的概念系统，是概念逻辑的特殊方式，内含着概念方式的构造性、统摄性、推导性和界限性。
由此，思维是以概念为载体，概念逻辑为规则的抽象运作，这是思维的本质所在和界限所在。
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