为官者待百姓要学点《三国演义》中的刘使君

2017年3月6日

《三国演义》的作者，将历史上颇能体现刘备血性及神勇的几件事移花接木给了张飞、关羽，并将刘备亲自指挥的两次全胜曹操集团的漂亮战役记在了诸葛亮名下，刘备被塑造成一个爱哭、大小事依附于人、性格仁柔有余而阳刚不足的忠厚长者的形象。人们对刘备的真实形象产生了很大的误会。

我们透过陈寿的《三国志》来看，历史上真实的刘备是一个爱百姓如父母，很有人格魅力和血性并富于军事韬略的英雄人物。

《三国志·蜀书·先主传》记载，刘备虽有皇家的血脉，但却经历了家道中落、幼年丧父的人生悲剧，儿时为生活所迫便随母“贩履织席为业”，始尝人生的艰辛。这段为生活所迫的人生逆境磨砺了刘备的心志，也铸就了他与人为善的品格。

　　刘备母亲是一个很有见识的人，尽管穷，也要送刘备读书。在刘备十五岁时，他与公孙瓒、刘德然师从著名学者九江太守卢植，少年刘备在为人处事及社会见识方面的不同凡响，令他的同宗刘德然的父亲大为赞赏，当时刘德然的父亲每次给儿子学习费用时都要给刘备一份，俩人待遇相同，以至于德然之母少不了有些怨言，德然之父却说“吾宗中有此儿，非常人也”，看来这位蜀汉先主在少年时代所体现出来的精神气质便有过人之处。

　　卢植是一位文武双全很有学问的儒学学者，刘备投在他的门下自然长了不少见识。师从卢植读完书后，刘备有过一段失业的时光，他的家乡河北涿郡是一个四通八达、流动人口很多的地方，在这段时光里，青年刘备喜欢交游。由于刘备得到过著名学者卢植的亲传亲授，获得了不少知识包括对当时天下形势的把握，加之他喜欢结交天下豪杰、平易近人的精神气质，使得他的人缘极佳，许多青年人常围绕在他的周围，这些青年人当中有怒诛地方恶霸而逃亡在外的关羽，有为人豪爽、以屠宰为业而颇有资财的张飞，有为人幽默滑稽、善于辩论、性格耿直的简雍……“善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之”，《三国志·蜀书·先主传》记载了当时的情景。

　　中山的两位大商人张世平、苏双，常年做贩马的营生，资财已达千金，常往来于涿郡。二人初见刘备便觉得他有些与众不同，手很长，双手下垂能过膝盖，耳朵很大，言语不多，说话时语气平缓，并不容置疑地说出自己是汉景帝玄孙、中山靖王之后，再一深谈，更感觉他有一种以天下为己任的抱负，二人“见而异之，乃多与之金财”。由此可见，刘备的内在精神气质和人格力量让饱见世面的两位富商折服，所以毫不吝惜地给了刘备很多钱，以资助其图大事。从一些史料看，刘备就是用这两位富商的赞助建立起自己的第一支私人武装，这支部队后来讨黄巾、南征北伐，成了刘备事业做大做强的原始力量。

平易近人，处世仁义，使刘备深得民心。刘备在事业发展的早期，征讨过黄巾军，因战功做过安喜、高唐县尉，后来投奔他少年时好友公孙瓒，任别部司马，后担任平原县令。在任平原令期间，刘备主抓了两件大事，一件是加强武备建设，维护百姓平安。东汉末年，战乱、匪患使底层百姓苦不堪言。刘备主政后任命关羽、张飞为别部司马，积极训练军队加强战备，外敌不敢贸然来犯，百姓过上了少有的安宁日子；另一件是主抓民生建设。刘备出身于草根，来自于底层百姓，深知人民的疾苦，他采取的措施很能对症下药，如抑制豪强对百姓的侵吞，迅速恢复因战乱而破坏的地方经济，使百姓尽快地安居乐业。

　　由于刘备善待百姓并颇有政绩，在民众中赢得了很好的口碑，却也得罪了一些人，比如平原县的土豪——刘平。刘平收买了一个刺客，让他去刺杀刘备。当这位刺客潜入刘备的府邸准备动手时，刘备误将其当作普通的来访群众并非常友善地接待了他。一番交谈之后，刘备的人格魅力征服了刺客，刺客认定刘备是个好官，因此不但放弃了原来的行动计划，还将事情的来龙去脉告诉了刘备，然后离去。“客不忍刺，语之而去。其得人心如此”，《三国志·蜀书·先主传》用这寥寥数语描述了当时的情境，刘备的“其得人心如此”及人格力量的确很耐人寻味。

　　刘备带领众兄弟征讨黄巾军，东拼西杀，好不容易因战功得了个安喜县尉，怎奈汉末十常侍乱政，奸贼当道，朝廷卖官买爵之风盛行，没有行贿上司也没有政治背景的刘备自然在“裁员”之列，当时朝廷派到安喜县的督邮就是专门行使“裁员”工作的。东汉末年，为镇压黄巾军，朝廷发告示到处招兵买马，黄巾军被剿灭了，一些军队自然在裁减之列。主持这项工作的督邮一副高高在上的官老爷作风，刘备几次要求拜见，都被督邮的随行人员硬生生地挡在门外，这时的刘备不仅要考虑自己的前途，更要考虑跟随自己要吃要喝的兄弟们，自己被裁了，兄弟们怎么办？朝廷起码也要给这帮在刀尖上舔过血卖过命的兄弟们一个说法吧，可督邮连面都不让见，申诉无门。一想到这，刘备气不打一处来，愤怒不已的他“直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马柳，弃官亡命”。这精彩的一节，被罗贯中写成了“张冀德怒鞭督邮”了。

　　在《三国演义》里，刘备是一个仁厚长者，没有特别情况是不会杀人的，武功也只能“比划”几下，其实不然。当年为对付吕布，刘备与曹操结成了暂时的同盟，灭了吕布后，刘备还有一段栖身于曹操阵营的时光，后国舅董承奉汉献帝衣带诏密谋曹操，谋还没成，刘备觉得许都乃虎狼之地，不宜久留，抽个空当带领自己的众兄弟离开了曹操直奔原来经营过的徐州，曹操的部下徐州刺史车胄还没反应过来是怎么回事，便死在了刘备的刀下。刘备也在袁绍手下讨过饭，当时袁绍与曹操相对峙，袁绍派刘备到汝南，曹军将领蔡阳带兵追杀，刘备奋起神威，蔡阳为“先主所杀”。车胄、蔡阳都是曹操手下的高级武官，却都被刘备所杀，可见历史上真实的刘备武功也不差，真的动起手来，不乏神勇之概。只可惜罗贯中为凸显关公之神勇，把斩杀车胄、蔡阳这笔账记在了关羽的名下，让人徒生感慨。

最让人欣慰的是曹操进兵攻打樊城时：玄德问计于孔明， 孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”玄德曰：“奈百姓相随许久，安忍弃之？” 孔明曰：“可令人遍告百姓，有愿随者同去，不愿者留下。”先使云长往江岸整顿 船只，令孙乾、简雍在城中扬声曰：“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者， 便同过江。”两县之民齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君。”即日号泣而行， 扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大哭曰：“为 吾一人，而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。闻者莫不痛 哭。船到傍岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。玄德急令云长催船渡之，方才上 马。

行至襄阳东门，只见城上遍插旌旗，壕边密布鹿角。玄德勒马大叫曰：“刘琮 贤侄，吾但欲救百姓，并无他念，可快开门！”刘琮闻玄德至，惧而不出。蔡瑁、 张允径来敌楼上，叱军士乱箭射下。城外百姓，皆望敌楼而哭。城中忽有一将，引 数百人径上城楼，大喝：“蔡瑁、张允卖国之贼!刘使君乃仁德之人，今为救民而 来投，何得相拒！”众视其人，身长八尺，面如重枣，乃义阳人也，姓魏，名延， 字文长。当下魏延轮刀砍死守门将士，开了城门，放下吊桥，大叫：“刘皇叔快领 兵入城，共杀卖国之贼！”张飞便跃马欲入，玄德急止之曰：“休惊百姓。”魏延 只顾招呼玄德军马入城，只见城内一将飞马引军而出，大喝：“魏延无名小卒，安 敢造乱，认得我大将文聘么？”魏延大怒，挺枪跃马，便来交战。两下军兵在城边 混杀，喊声大震。玄德曰：“本欲保民，反害民也。吾不愿入襄阳!”孔明曰：“江 陵乃荆州要地，不如先取江陵为家。”玄德曰：“正合吾心。”于是引着百姓，尽 离襄阳大路，望江陵而走。襄阳城中百姓，多有乘乱逃出城来，跟玄德而去。魏延 与文聘交战，从巳至未，手下兵卒，皆已折尽。延乃拨马而逃，却寻不见玄德，自 投长沙太守韩玄去了。

却说玄德同行军民共数万，大小车数千辆，挑担背负者不计其数。路过刘表之 墓，玄德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一 身，与百姓无干。望兄英灵，垂救荆襄之民。”言甚悲切，军民无不下泪。忽哨马 报说：“曹操大军，已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。”众将皆曰：“江 陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵?倘曹兵到， 如何迎敌?不如暂弃百姓，先行为上。”玄德泣曰：“举大事者必以仁为本，今人 归我，奈何弃之?”百姓闻玄德此言，莫不伤感。后人有诗赞曰：

　　临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

却说玄德拥着百姓，缓缓而行。孔明曰：“追兵不久即至，可遣云长往江夏求 救于公子刘琦，教他速起兵乘船会于江陵。”玄德从之，即修书，令云长同孙乾同 五百军往江夏求救；令张飞断后；赵云保护老小；其余俱管顾百姓而行。每日只走 十余里便歇。

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却说玄德引十数万百姓、三千余军马，一程程挨着往江陵进发。赵云保护老小， 张飞断后。孔明曰：“云长往江夏去了，绝无回音，不知若何？”玄德曰：“敢烦 军师亲自走一遭。刘琦感公昔日之教，今若见公亲至，事必谐矣。”孔明允诺，便 同刘封引五百军先往江夏求救去了。当日玄德自与简雍、糜竺、糜芳同行。正行间， 忽然一阵狂风就马前刮起，尘土冲天，平遮红日。玄德惊曰：“此何兆也？”简雍 颇明阴阳，袖占一课，失惊曰：“此大凶之兆也，应在今夜。主公可速弃百姓而走。” 玄德曰：“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之？”雍曰：“主公若恋而不弃，祸不 远矣。”玄德问：“前面是何处？”左右答曰：“前面是当阳县，有座山名为景山。” 玄德便叫就此山扎住。时秋末冬初，凉风透骨；黄昏将近，哭声遍野。至四更时分， 只听得西北喊声震地而来。玄德大惊，急上马引本部精兵二千余人迎敌。曹兵掩至， 势不可当。玄德死战。正在危迫之际，幸得张飞引军至，杀开一条血路，救玄德望 东而走。文聘当先拦住，玄德骂曰：“背主之贼，尚有何面目见人！”文聘羞愧满 面，引兵自投东北去了。张飞保着玄德，且战且走。奔至天明，闻喊声渐渐远去， 玄德方才歇马。看手下随行人，止有百余骑；百姓老小并糜竺、糜芳、简雍、赵云 等一干人，皆不知下落。玄德大哭曰：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难，诸将 及老小，皆不知存亡：虽土木之人，宁不悲乎！”

古代一贤人，尚能为百姓而生，并当父母之供，真乃好官也！其实他的最根本的爱百姓贤在以下三点！

　　 一、信义，宽厚，草根，亲民；
　　 二、拥有皇室血统，比较实至名归；
　　 三、攻城不屠城，不虐杀功臣及后裔的人；不株连无故。