不要“绑架”孩子学习《四书五经》
不要“绑架”孩子学习《四书五经》
看到一位博友，写了一篇《为什么不该学习三字经》的文章。
先看看这位仁兄的主要理由吧。
原因很简单，有限的课时十分宝贵，必须用来学习最有价值的东西。
三字经好吗？好，但远不是最好，远不是最有价值的。而且三字经也不是必要的，不学三字经不妨碍一个学生热爱国家尊师守纪。
那么什么是最有价值的教学内容呢？对于小学生来说，当然是识字数数，接着是一些简单的做人道理道德观念。再有就是安全知识，既有身体安全也有心理安全方面的。
小学生正处于长身体的阶段，学校规定的教学内容就足够学习了。再以传承传统文化等无厘头的名义，强加给小学生过多的学习内容，这是非常愚蠢的。我们一直在学习汉语而且说着汉语，语言就是最大的文化传承。所以在文化传承方面，我们根本没有什么亏心的。况且，小学生还需要较多的户外运动时间，这样才能保证身心健康发展。
我认为，对于每一个人来说，科学素养都是必不可少的。没有科学素养，很容易上当受骗，使自身利益受损；而且没有科学素养，对于职业发展也很不利，毕竟太多的职业是以科学素养为基础的。
相比之下，文学素养就远不是那么必要了。这里，我们没有说文学素养不好、不重要。我们在说，相比于科学素养来说，文学素养的价值含量是不如的。
因此，当因为中学课时宝贵，而导致科学素养与文学素养相冲突的时候，文学素养毫无疑问要给科学素养让路。我们再次重复，不是文学素养不好不重要，而是我们要考虑什么是最重要最有价值的问题。
我们来分析一下其中的谬误。
其一，《三字经》应该归属于文化素养而非文学素养。就算一个人可以不懂文学，但是一个人不能没有文化。
其二，科学素养为什么就要高于文化素养？因为科学可以直接创造物质财富，保证人们最基本的物质需求吗？说白了，这位仁兄不就是主张物质文明比精神文明更重要吗？这不是很滑稽吗？缺衣少食的年代，先保活命，无可非议。但是，能够“活着”之后，应该学会“生活”，也就是要加强精神文明的建设，有了“精神家园”，“生活”才会更有质量。
这位仁兄把“文学”与“文化”的混为一谈，置“物质文明”与“精神文明”的辩证关系于不顾，思想偏激也就可以理解了。
其三，现在孩子缺的，并不是科学知识的学习，而是品德修养的熏陶。并且，品德修养是坚持学习科学知识的精神基础。科学知识一定那么有趣吗？能够坚定孩子学习信念的，就是孩子的正确的人生观和世界观。这位仁兄会说：“三字经不等于道德修养，道德说教也不等于道德水平。”但是，这位仁兄能够加强孩子们道德修养的方法是什么呢？一个是教些“简单的做人道理道德观念”，一个是“ 我们一直在学习汉语而且说着汉语，语言就是最大的文化传承”。我不知道，这种“简单的做人道理道德观念”通过什么途径和载体传达给孩子呢？“好好干！”“当个好孩子！”“要努力学习科学知识！”这样可不可以呢？我也不知道，如果“说着汉语”，却满口脏话猥亵下流，是不是也是“语言就是最大的文化传承”？既然这样，如果汉语结结巴巴英语一口流利的，就好像属于不肖子孙了？
其实，这位老兄所反对的，应该是在课堂上强加给孩子们的额外学习任务。对这些“额外学习任务”，最大的原则就是学生自愿原则和兴趣原则，坚决反对强加，坚决反对挤占孩子的玩耍锻炼时间。
如果这样说，大家恐怕都要举双手赞成了。不要非此即彼，不要为了“主要的”，就扔掉“次要的”；不要因为科学重要，就要挤走文化道德。排骨汤营养丰富你就不喝小米稀饭了？飞机跑得快你就不要自己的双脚了？有了功能齐全的高楼大厦就要扒掉所有的四合院了？我们可以尊重你的爱好和选择，但是不能据此反对别人的正当爱好和选择。有时为了营养全面，甚至还要逼着自己吃自己不喜欢吃的东东呢！
孩子如果喜欢《三字经》，学习的时间有的是。
我给这位仁兄留言道：“每天一小时，两个星期就可以搞定的《三字经》，在我们讨论该不该学的时间，孩子就学完了……”
这位仁兄回复说：“连着学习两星期，这可不是小数目。”
有一位博友的留评，说出了我的心里话：“如此观念，不敢苟同，什么叫课时有限？什么叫最有价值的东西？现在课堂教学的那一套？中国并不缺少科学技术，甚至有世界尖端科技，中国缺少的是有道德素养的人！传统的东西不是累赘，不是祸害，相反，国人把传统的东西丢掉太多了，迷失了方向，迷失了自我，没有了信仰，这样的危机还不够严重吗？！”
最后，我居然在这篇文章里，发现我的学生“行者无疆”比我更早的评论：“真无知呀，殊不知现在学校学的大多数都是垃圾，最宝贵的东西都没有学到。好好读读我们传统文化的典籍吧，你就因为身在宝山而以为都是稗秕。”
当然，我并不完全反对“现在课堂教学的那一套”， 我也不赞成“现在学校学的大多数都是垃圾”的过激之语，合理的元素，都应该保留、继承和发扬。
我又给这位仁兄开了个玩笑：“看到你的文章，真的有些遗憾了——相见恨晚！我的孩子已经学过《三字经》了，还有'半部论语’。有什么补救的方法吗？”
刚接到这位仁兄的回复：“补救啥，继续学啊，最好学一辈子。”
看来这位仁兄真的生气了。
那么，我今天为什么又会写“不要'绑架’孩子学习《四书五经》”的话题呢？
因为我又读到一位博友的文章《准备学习<四书五经>》。
……前段时间看了植竣妈妈的一篇《一年的时间，读完<史记>》以及植竣和妈妈讨论关于史记和曾国藩的一番对话，小小年纪如此博学，对我触动很大。一直以来孩子的学校也在开展经典诵读，虽有相关的经典集合在一本书里供孩子学习和背诵，但是毕竟不是系统的学习，所以立即挑选了一套适合孩子学习的《四书五经》，从昨天正式开始学习了，希望能够用一年的时间将其学完，从而奠定孩子对国学一些基本的认识，树立做人的基本道理，以便到了初中学习文言文不吃力。
因为看过植峻妈妈的介绍，所以对孩子的要求也比较明确，要求做到：第一要大声的朗读；第二碰到不认识的字需要查字典；第三要做读书笔记（植峻妈妈提供了一个很好的读书笔记的范本，我就复制了一份，可以偷一下懒，不过这个笔记范本真的很好）；第四文言文部分要求背诵，正好老师的暑假作业有要求背诵《大学》，所以孩子也没有反对，但是考虑孩子才开始学习，不能让孩子有过大的压力，所以昨天只要求孩子读五遍，暂时不要求背诵，等孩子读熟以后再让孩子背诵。从今天上午检查孩子读的效果来看，不是很好，读了两页花费了很长时间，但整体来说读的还是可以的，虽然慢但是不结巴，猜想孩子昨天没有读五遍，和孩子说了一下以后必须保质保量完成爸爸布置的作业，孩子也表示同意了，但考虑实际情况，今天就布置读三遍，明天再检查看看怎么样，不行的话再修改计划，找到切实可行的方案。
关于读书笔记，因为第一次写，孩子还是有点不适应，第一条要求孩子用自己的话写出书的大概内容，孩子是从书上抄了一段话，告诉孩子这样不行，必须用自己的话来写，要求重写。
这次重写的，感觉有的地方还不如第一张，于是我打开电脑让孩子看看植峻是怎么写读书的，孩子看了以后说他是神童。我说只要你能够坚持下去，一年以后你也能做到和植竣一样棒的。
我留了个评论：看你孩子的字，年龄应该不大。天哪，计划一年的时间，学完《四书五经》？我不知道，你知道不知道什么叫《四书五经》，仅“诗三百篇”，佶屈聱牙，一天一首，也要孩子一年的时间。不要把孩子当神童！我们要更多关注激发孩子学习的兴趣，不是跟着别人“布置任务”，那样会毁了孩子的兴趣。“半部《论语》治天下”，古人通一经即可为博士，不可贪多！
他的孩子秋天读四年级。《四书五经》，文学博士也未必能通读通解。“希望能够用一年的时间将其学完”，任务有点超前和繁重。“这次重写的，感觉有的地方还不如第一张”，就可以看出，读书卡片的制作已经超出了孩子的能力范围。孩子的理解力毕竟有一定的局限。“小小年纪如此博学，对我触动很大”，也透露出家长的攀比心理。说直接点，“好大喜功”。
孩子是否有学习的兴趣？左一个“要求”，右一个“要求”，只看到孩子“同意”，没看到孩子“乐意”。从“读五遍”到降为“读三遍”，我好像看到孩子不太愿意。虽然兴趣是可以培养的，但是，还是要尽量注意不要让孩子感到厌烦和恐惧。
我反对小孩子学习《四书五经》吗？我反对的是“好大喜功”，反对不重视孩子的兴趣，反对不考虑孩子的承受力。一言以蔽之：我反对“绑架”小孩子学习《四书五经》。
我想起自己的女儿乐乐，上五年级前后吧，有一天忽然问我：“爸爸，咱家有《论语》吗？”我问：“怎么啦？想学《论语》吗？咱家没有，我明天可以借一本回来。”女儿说：“我想背《论语》。”我借回一本《论语》，每天讲解十则，疏通大义，女儿自己对照注释和译文，理解之后，熟读背诵。也不知学了几个月，也许任务繁重，也许兴趣已尽，不知不觉中停了下来。总量大约是全书的一半儿，真是应了“半部《论语》治天下”的话。修身养性为人处事的道理，也学了不少；女儿的品格修养，也受到了《论语》的渐染熏陶。我并没想培养一位“国学大师”，停下就停下吧。今年乐乐上初一了，确实繁忙，还没有把《论语》捡起来，更休提什么卷帙浩繁的《四书五经》了。
我就给这位博友回了两个纸条。
最终，孩子喜欢读什么书，应该由孩子自己选择。我写过一篇《趁着假期读好书》的文章，里面有一个参考书目。最好的方法，如果当地有图书馆，给孩子办个“借阅卡”，让他自由选择去吧！我们家长，偶尔把把书的质量关，只有一个“健康向上”的标准，就可以高枕无忧了。
所以，我反对被绑架的学习。我反对“绑架”小孩子，去学习《四书五经》。
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