花开烂漫属秋风 满地黄金醉眠中
杨大章 竹菊泉石
很多人坚信日本的国花是樱花，确实日本的樱花也是知名度最高的，但其实严格来说日本没有国花，要说的话也是菊花，因为皇室的标志是菊花图案（十六瓣八重菊纹）。
其实不止日本以前就那么重视菊花，在中国的花卉史包括文化史上，菊花一直都是不可忽视的重要存在，它是古人公认的“花中四君子”之一，是中国的传统花卉，有着千姿百态的造型和姹紫嫣红的色彩，一直都很讨喜。
中国文化的一个特点，是喜欢以物喻人、以物喻德，菊花被赋予君子的美德，具体来讲就是平淡、潇洒隐逸。
吕纪 桂菊山禽图
早在战国时期就有屈原用“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”来的句子来隐隐地赞美菊花了；三国钟会在《菊花赋》里也高调表白“故夫菊有五美焉：圆花高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；中轻体，神仙食也。”
不过，把菊花的高洁品德塑造到极致，毫无疑问是东晋。自古以来，花卉可以通过自身的属性来作为某种人格的参照，这早就是一种中国文化符号式的共识了，菊花在陶渊明的宣扬下，其中的品德也因此更加的为大众所认识和接受。
石涛 陶渊明诗意图
陶渊明在诗文中不止一次地提到菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”、“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，菊花俨然已成为了陶渊明人格的一种现实意象，现在我们每每想到他，总能幻想那应该是一个站在菊花葡里看着夕阳饮酒的飘逸隐士。
菊花遇到陶渊明真是太幸运了，它内在美因陶渊明的出现而丰富完整。辛弃疾说“自有渊明始有菊”，杨万里说“菊生不是遇渊明，自是渊明遇菊生。岁晚霜寒心独苦，渊明原是菊花精。”——菊花与陶渊明，就像是逃不掉的今世情缘。
关槐 蝶翅丛
因为陶渊明的田园文化盛行，唐宋以后，菊花的地位也变得更高，且更加频繁地出现在诗人和画家的笔下。
南宋画家梁楷有一幅《东篱图》，画中一个的衣着飘逸的高士手里拿着朵菊花，正漫步在山中。虽然没说这高士是谁，但'东篱’出自陶渊明的《饮酒》，高士的形象加上重点突出的菊花，可以猜到图中的高士就是陶渊明了。
明代画家陈洪绶的《玩菊图》也以陶渊明赏菊为主要内容，图陶渊明坐在古树根上赏瓶菊的场景。
以菊为主题作品也不少，清代石涛画了一幅《对菊图》，虽然笔触看着可能有些不清楚，但作者的主题就是赏菊。这幅画场景大气开阔，从自远而近的山水到山峦围裹的私宅，就有一种远离世俗的隐居之感。
宅院内有双松虬结，还有梅、竹互映，两个童子抬着一盆菊花盆栽，屋子里一个文士早就摆开了几盆秋菊正在观赏，这正是“对菊”的画作主题。这幅画工整细腻，墨点自有一股苍莽之气，是石涛画作中的精品。
沈周的《盆菊幽赏图》也是用菊花营造出一个美妙的意境，岸边的一块平地上，三人在亭子里摆开酒席，举杯宴饮，四周树木蓊郁，两侧摆放数十盆长势极好的菊花，各色花瓣都有，秋高气爽，眼前风景甚好。
“花开烂漫属秋风，满地黄金醉眠中。”从晋唐直至明清，菊花身上所承载的文人理想品格一直为人们所推崇，也成为中国传统文人画中的一大题材，看着这些画，就好像能从它的文人符号背后，看到那些作者的一丝'君子’寄托。
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