无极静桩功修炼纲要
人体由形与神所组成，形为生命的生理结构。形由精气合成，精为生命的物质基础，气为生命的活力，神为生命的主宰。无极静桩功是形神兼修的。其修炼纲要：“正直其体，虚灵（领）其神，空虚其心，真一其意，静沉其气。”
（1）正直其体：正为端正，直为竖直。端正其体，邪不可干，形正则气顺。竖直其身，身直则气通。“正”要求：“一正三平”，一正为头正，三平为肩平、胯平、脚平。“直”要求：“四直三鼓”。四直为颈直、脊直、腰直、腿直。三鼓为命门鼓、颈鼓、小腿弯鼓。鼓即鼓圆，圆满之意。
（2）虚灵其神：要求“虚领神，神虚灵”。不提“虚灵顶劲”，为了忘了“劲”，“虚领神”之神为后天神，先虚领于顶。“神虚灵”之神为先天神，虚灵于顶，即万念俱泯，一灵独现。可以看出其总原则是“神不丢”，神不丢则不会昏沉和散乱，不会懈和塌，也不会兴奋和亢进。
（3）空虚其心：即虚其心，空洞其心。心虚、心空则心中一意不存，一念不生。寂然不动，气机自调。
（4）真一其意：即“杂念不可有，真意不可丢”，万念俱泯，一灵独照，则可以凝神入炁穴。
（5）静沉其气：心静气静气自沉，气沉丹田可得气，得气再聚气，然后“凝神调息，调息凝神”，继而最后要沉到涌泉为究竟。
可知无极静桩功，在“无为入”阶段，完成养精养气养神的修炼，然后再静极生动，无极生有，无为而为进入“有为炼”而筑基练己。
无极静桩功从无为入修炼开始，以养气为要。养气为了积气、得气，王重阳的《四得颂》中曰：“得汞阴消尽，得铅阳自团，得命颠倒至，得性见金丹。”其中汞即元神，铅即元气，说明太极丹道的根本任务是得气得神，炼阴化阳，正如《参同契》所言，要：“排却众阴邪，然后立正阳”，这才能有气炼气。孟子在《公孙丑上》中说：“我善养吾浩然之气”“其为气也，至大至刚，以直养而无害。”养气气充而得气，得气之后可聚气，积气。诀曰：“先充实丹田为积气，丹田乃存气之地，应先充实之。充实之法，在乎迟闭其眼凝耳韵，匀鼻息，缄口气，逸身劳，锁意马，拴心猿，肢体不动，一心冥念，先无我无他，后绝诸念之纷扰，默数气息之出入，渐至寂静之境，而凝神入气穴丹田，而感到气塞乎天地之间 ，至大至刚，浩然之气而稳沉于底，再练周天，再练吞吐、聚散，日常习之”。“养气之学，以道为归，以集义为宗法。炼气之道，以运使为效，以吞吐为功，以柔而刚为功，以刚而柔为极致”。现今很多练功者，不从养气、得气、聚气的路线着手，而用意运周天，久而久之，会伤害身体
三、无极静桩功修炼姿势及要求
1．“两会一点一垂线”。所谓两会，即百会和会阴，一点即两涌泉连线中点，一垂线即为三点一线。
2．两手自然下垂，两小手指贴近两腿风市穴裤线处。
3．两脚自然平行与肩中心同宽。
4．六字诀：一领，二沉，三直，四松，五静，六敛。即一领神二沉气三直体四松透五静虚六敛脐。
5．虚空无。
注意事项：
1、脚步：必须严格平行步或川字步，才能由涌泉发动直上泥丸，以有利于打通大周天，有利于炼气化神。
2、口轻闭，舌抵上腭，眼垂帘。
3、练功时间早上最佳，因为昨天的事已结束，今天的事未开始，杂念较少，心情愉悦，易于入静。
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