周壮武当太乙功三脉修炼术 | |||
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第一部分 育丹功
第一节 预备功
姿势:两脚平行站立,两脚距离与肩同宽,两膝微曲。松胯,腹微收。身直,头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢,口微含,眼微闭。松肩,两手自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。
呼吸:自然。
功法:全身放松,一点不用劲,排除杂念,静站三分钟。
第二节 放松法
(一)三面放松法:所谓三面即身体的前面、背面和侧面(两侧包括手在内)。炼功时,先放松前面,意想从头顶百会松,面部松、胸部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉,同时默念“松”字。最后放松两侧,还是放头顶松到脚心,同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序,三面各放松一次为一遍,共做八遍。
(二)整体放松法:炼功时,意想整个身体从头松到脚,同时默念“松”字。反复做八遍。
第三节 洗髓法
炼功时,意想一股清泉从头顶往下淋洗,一直洗到脚心,淋洗时,是从外到内逐层淋洗;1洗皮肤,2洗肌肉,3洗血液,4洗内脏,5洗骨髓。淋洗时,意想将身体从外到内的浊气、病气、废气等洗干净,有病处应多洗,从外到内逐层洗完为一遍共洗三遍,初练时不管呼吸。待功法熟练后,再配合呼吸:即呼气时意想清泉从头往下洗,还是洗三遍,不宜多洗,因此法为泻。少洗有益,多洗有害。
第四节 毛孔采气法
吸气时,意想全身毛孔张开,将新鲜空气从毛孔吸入;呼气时,意想周身毛孔闭拢,将外气收于体内。忘掉口鼻呼吸,用毛孔呼吸代替口鼻呼吸。共呼吸八次,此法为补,多采也可。
第五节 丹田聚气法
吸气时,意想毛孔及体内各个细胞均在吸气;呼气时,意想将周身之气聚于丹田(脐下一掌处)。越聚越拢,逐渐在丹田部位形成一热气团(不可追求,意想成一热气团就可以了)。呼吸八次。
第六节 丹田运气法
先将丹田看成是一点,再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转,先按顺时针方向运转三十二圈,再反时针方向运转三十二圈。运转时,意念不要过重。一顺一反各运转三十二圈为一遍,共八遍。
第七节 丹田内视法
内视时,要用三眼内视,人只有两眼,第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭,用三眼稍微想到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛,用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间十分钟左右。
第八节 空空法
分三层炼:一、部分空:先想头部空,同时默念“空”字。空者无也。好像头不存在了。再想胸腹部空,并默念“空”字。最后四肢空,并默念“空”字。二、全身空:意想全身皆空,似乎人都不存在了。三、宇宙空:意想整个世界皆空。人好象飘浮在太空之中。飘飘渺渺,恍恍惚惚。初炼时,要默念“空”字。待全身皆空以后,就不念了。
第九节 无为法 当一切皆空以后,真有飘飘欲“仙”的感觉,舒服极了。这时要一切应顺自然,把自己同大自然融为一体。忘掉一切,不能有任何念头。所谓无为就是不加任何主观意念,一切顺其自然。炼功时间不限,以不疲劳为度。
第十节 收 功
全身放松,柔弱婴儿,一点不用功。意守丹田(意念稍微想到丹田),三至五分钟。炼功前和收功后,可将周身活动一下。如弯腰、提腿、甩手、擦脸等活动均可。
本套功中各种功法,既可单独炼;也可选择其中几种功法炼。一般说,整套功法一起炼为好。若有选择性的炼。每次必先炼预备功和放松功,炼完后要收功,整套功法都有要站无极桩,呼吸都是自然呼吸。
纯阳内丹站桩功就是以练气为本,练的是先天之真气。在该功法中有三种激发先天真气的方法:(1)是只进不出的特殊练气法。古语说:“内气从天命中来,非同类之物不得相亲,故要用呼吸之气激荡它以便结丹”;(2)是意守丹田的方法,意守丹田可使丹田处发热,甚至肾间动气,形成产药的征象;(3)是空空法和无为法,这就是入静的虚无境界。而“道自虚无中来,虚无之中生一气”。以上三种功法联合、协同使用其效果是可以想象的。练纯阳内丹站桩功就是对“破体”进行大修补。把人练成遍体充实,风寒不入的纯阳之体,从而为修炼性功打下了基础。因此它不是修炼的高境界。武当太乙功的高境界是炼了金丹来。
第二部分 三丹功
第一节、怀抱太极功
两脚平行站立,距离同肩宽,头要正,下腭微收,两眼微闭,口微合,上下齿轻轻扣拢,身要直,小腹微收。两膝微曲,两手置于胸前如抱球状,手指自然松开,两手心斜对膻中穴,两手距离八寸。此为太极桩。自然呼吸。意想两手抱一气球,两分钟。再意守两手心劳宫穴,三分钟。
第二节、上丹功
上丹田即祖窍,在两眼之正中,入内一寸三分处。
1、气贯祖窍法 姿势同第一节的太极桩,自然呼吸,以下各节皆同。
接上势,两手翻开,如捧物状,意想双手捧着气。双手从胸前向上,置于祖窍前三寸处,手心劳宫穴与祖窍相对,并意想将两手所捧之气贯入祖窍。手不动,贯气两分钟。
2、祖窍开合法
接上势,吸气时,双掌分开,掌心相对,两掌距离五寸。呼气时,两掌合拢。吸气双掌分开的同时,意想祖窍打开。呼气双掌合拢的同时,意想祖窍关闭。如此一吸一呼、双掌一开一合、祖窍同时一开一闭,如此反复进行八次。
3、祖窍采气法
接上势,两手下放胸前,呈抱球状,回复到太极桩。吸气时,意想祖窍张开,将新鲜空气从祖窍吸入。呼气时,意想祖窍关闭,将所吸新鲜空气收入脑内。忘掉鼻的呼吸,以祖窍呼吸代替鼻的呼吸。此时双手呈抱球状不动。共呼吸八次。
4、祖窍吸气膻中呼气法 接上势,吸气时意想新鲜空气从祖窍吸入(不必想祖窍张开)。呼气时,意想膻中穴(两乳正中、入内一寸三分处)呼气。但此呼气与平常呼气不同,这里的呼气,是意想气从膻中呼进去,而不是呼出来。吸气是进气,呼气也是进气。越练内气越充盈,这是本门秘传,不要等闲视之。忘掉鼻呼吸,用祖窍膻中呼吸代替鼻呼吸。吸气时,祖窍进气,呼气时膻中进气。重复呼吸八次。
5、祖窍膻中小循环法
接上势,吸气时,气进入祖窍。呼气时,意想气从祖窍下行呼入膻中,直线穿过膻中,到与膻中相对应的夹脊。吸气时,想气从夹脊沿脊柱上行,经过头顶百会而达祖窍。再呼时,气又从祖窍下行穿过膻中到夹脊。再吸时,气又从夹脊沿脊柱上行,回到祖窍。如此一呼一吸为一循环,共呼吸八次。呼和吸之间不要停顿,呼完马上就吸,意想气的循环是一圈连一圈,中间没有间断。
6、内视祖窍法
接上势,当气回到祖窍后,即用三眼向内看着它。所谓三眼,人原有两眼,加天目(在额部正中,有小窝处),谓之三眼。内视时,两眼要微闭,向内看。练此功时,分三层练。第一层用三眼看着祖窍内的气团。有无气团,无关紧要,不要追求气团。用意念稍微想到祖窍内有一气团即可。若意念过重,有意追求气团,会出现头昏脑胀的感觉。第二层,意念逐渐减轻,做到似看非看,恍恍惚惚。第三层,慢慢达到忘我,忘掉一切的无为功境。练数分钟。
第三节 中丹功
膻中为中丹田,在两乳之正中,入内一寸三分处。
1、膻中开合法
接上势,呼气时,将祖窍的气向下引入膻中。接着用意念守着它,即用意念稍微想着膻中穴即可,意念不要重。意守膻中两分钟。接着吸气时,怀抱太极的双手微微向左右张开,同时意想膻中穴也随之张开。呼气时双手向内合拢,同时意想膻中穴关闭。再吸气时,两手在胸前又向左右张开,同时意想膻中穴也随之张开。再呼气时,双手又向内合拢。如此一吸一呼、一开一合为一遍,共呼吸八遍。
2、膻中采气法
站太极桩,双手呈抱球状。吸气时,意想膻中张开,将新鲜空气从膻中吸入。呼气时,意想膻中关闭,将吸入的新鲜空气关入膻中穴内。呼吸时,想到是膻中在呼吸,而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍,共八遍。
3、膻中吸气丹田呼气法
这里所说的丹田,实际是指下丹田,在脐下一横掌,入内一寸三分处。下同。
站太极桩。吸气时,意想气从膻中吸入。呼气时,意想气从丹田呼入。用膻中丹田呼吸代替鼻呼吸。如此一吸一呼为一遍,共做八遍.
4、膻中丹田小循环法
站太极桩。吸气时,膻中进气。呼气时,意想气从膻中下行到丹田,并直线穿过丹田而达尾闾(尾闾与丹田相对应,在骶椎第三节)。吸气时,意想气从尾闾沿脊柱上行至夹脊,并穿过夹脊而达膻中。再呼时,意想气又从膻中下行,穿过丹田而达尾闾。再吸时,意想气又从尾闾上行,穿过夹脊而达膻中。如此一呼一吸为一循环,反复做八次。最后一次,气回到膻中。
5、内视膻中法 接上势,当气回到膻中后,用三眼向内看着它。内视时意念不要重,还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。
第四节 下丹功
下丹田即是我们常说的丹田,在脐下一横掌,入内一寸三分处。
1、丹田开合法 接上势,呼气时,意想气从膻中呼到丹田,并意守两分钟,意念不要重。接着将双手置于小腹前,指尖朝下,掌心对小腹,掌和腹的距离为六寸。吸气时,双掌各向左右分开,同时意想丹田张开。呼气时双掌合拢,同时意想丹田合闭。再吸气时,双掌又分开,丹田同时又张开。再呼气时,双掌又合拢,丹田同时又合闭。如此反复呼吸八次。
2、丹田采气法 站太极桩,双手呈抱球状。吸气时,意想丹田张开,将新鲜空气从丹田吸入。呼气时,意想丹田关闭,将吸入的新鲜空气关入丹田内。呼吸时,想到是丹田在呼吸,而不是鼻在呼吸。双手不动。如此一呼一吸为一遍,共八遍。
3、丹田会阴小循环法会阴在大便前,小便后,两阴之间。接上势。呼气时,意想气从丹田下行至会阴。吸气时,意想气从会阴沿骶椎上行到尾闾(骶椎第三节),并直线穿过尾闾而达丹田。再呼气时,气又从丹田达会阴。再吸气时,气又从会阴上行穿过尾闾而又回到丹田。如此一呼一吸为一循环,共做八次。
4、内视丹田法 接上势,当气回到丹田后,用三眼向内看着它。内视时意念不要重,还是分三层去练。要求同“内视祖窍法”。
第五节 三丹循环功
站太极桩。呼气时,意想气从丹田下行至会阴。吸气时,意想气从会阴沿中脉经腹腔、胸腔、脑腔之正中直线上行到头顶百会。再呼气时,意想气从百会沿任脉经面、胸、腹部之正中,直达会阴。再吸气时,意想气又从会阴沿中脉经腹腔胸腔之正中上行到头顶百会。再呼气时,气又沿任脉到会阴。如此一呼一吸,内气沿着任脉中脉循环运行,共循环八次。
第六节 收功
站无极桩。全身放松,排除杂念,意守丹田数分钟。如果练起来很舒服,时间可适当延长,以不疲劳为度。
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