黄帝太乙八门入式诀

黄帝太乙八门入式诀卷上

阳卦顺行门则逆干

甲子甲辰常起一，甲寅甲戌三宫出；甲申六宫甲午八，得之顺行无不吉；所到之处休为头，休字太一神明休；生伤杜景死惊开，此是轮排莫踈失；將戊加休干逆行，须把八门顺行日；明人定不落三涂，仙路非遥在咫尺。

阴卦逆行门则顺干

甲子甲辰离九宫，甲寅甲戌兑七首；甲申四宫甲午二，寻究得门依次守；从九至一名逆行，顺时至一还归九；得门更自合三奇，便为吉路无凶丑；將戊加休干顺行，八门逆则起灾咎；此是去门更无玄，蓬莱仙路真希有。

三奇合门法

天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁，人有三奇神炁精，门有三奇开休生，合乙丙丁便是吉，门值三奇宜出行，三奇路逕为三教，其余景內落傍生。

识认门户法

休门迢迢入净方，生门必定入仙乡，开路为官掌法印，性作脩罗门入伤，景內下为人伦道，惊开鬼趣受恓惶，长记杜门喑哑道，死为地狱入鑊汤。

识认前程临境法

清家幡花引汝来，隨去定生驴马胎，钟磬囉铁并皷乐，猪狗鷄羊淫乱乖，或见金刚罗剎现，定生净土入西天，若是白云龟鹤引，必赴三清作天仙，若是乘云兼驭炁，请归卵弹作飞鳶，八珍五味邀斋供，永为饿鬼受飢寒，紫轝白轝归人道，若隨艷丽入黄泉，更或残疾投汤药，豺狼虎豹入深山，兵甲枪旗人共马，定作修罗性恶顽，直待眼前都没事，剎那便赴大罗天，一念不差宜记当，莫生贪爱定中观。

通幽洞彻打当法

世人皆有无常数，只被阴阳生死去，阴为死兮阳为生，生死阴阳总不悞，若悟神仙八箇门，八箇门中一箇路，杜门隱遁閟轮迴，此法幽奇人可遇，神灯照勘见月时，打当安排须早预，日月乾元亨利贞，入定归根无来去，入得杜门从七步，过不见形人不遇，无来无去在定中，因此减从至真住，住即来却不轮迴，从兹断却三涂路，晓了名为物外人，保身不葬杜门塞。

指陈根元法

勤勉世人克勤俭，节食减贮，积金宝以致肥家。达悟之士则不然也，清虚恬惔，闭精养炁，安神以固济。道经云：汝但任坐臥，澄心久视凝神，抽添减息，已在自然。又云：闭其兑塞其门，终身不勤。兑者，金也。金生水而刻木，內应於肺，肺生於炁，炁生於津，为之金液，肺又生炁，炁喘息来息皆由也。绵绵者微细不绝之貌，金属兑卦，口为兑之门户，令闭口减息，引清炁於玄谷，续命也。太仓经：从此减息至至任息，从任息至定息，从定息至无息，从无息即无生死轮转往来又达磨胎息。诀云：勤守真莫放逸，內不出外不入，环本原万事毕，若还了得其真，勿失延年永保。又仙子云：也闲坐也闲行，住坐臥不相忤。又 广德 先生云：静坐草庵中，息心补元炁，定是一时辰，轮迴可逃避，永住世间人，但依八门出，若人不能达，长生仙路失。

出入去住法

吁嗟，人生天地之中，知其生日，知其死时者，其唯圣人乎。南阎菩浮眾生，生死轮迴，自无始旷刼以来至於今日，死门不得出离，今日得遇此太一八门，更逢上士，指诀分明，了知逆顺，晓达阴阳之道，识得四时八节轮转，甲子日辰解八门启闭，则出消遥去住无碍，东西放荡，南北纵游，陀宫內，或竟於玄圃璦臺，或竟於十方诸天，或竟於三清境界。若能理性分明，自得六道无碍，到即言下便到，不在徒论万劫。扬子云：嬴洲说万里，烟霞路曲隈，伸言一展臂，早到要迴来，总於目下至，今处此之义也。假令乙卯年七月二十二日辰时短天庚辰五月五日午时避世可知生死。

三五一点勘天年日时法

乳香一两停分四分，神灯照影晋枣三十箇煮熟，亦分作四分，大白甆盏一只，未经使者清油四两、香炉、抄纸一张、净水四盏、笔砚墨一副、新者席一领、明白开通钱一百二十足。

右前件物色於岁旦夜，洒扫净室一间，於壁下席上安置笔、砚、墨、香炉、枣、纸等，於南壁上安灯，先入三灯心，次入五茎，都拨一处点著，身登席上平坐回视灯，精思澄心，屏缘去虑，静目视灯如大莲花，其中乃黙持念课说，便於一百二十钱中拨过一文以为式。假念行年五十岁，行至五十文后，遂背覷自彰直待尽年无数乃数钱记于翰墨，开第一分香烧，礼拜祝云：「」奉道弟子某甲，托荫於南阎浮提世界中，生日已知，死年未见，今遇三五一法神灯点影，如或寿年尽处，身无影时应，在身诸神，认三魂七魄，二十四神不得惊恠，急叩齿，在身诸神，定性復元，后及数钱记翰墨，开第二分香烧，祝云：某甲已知死年，未知甚月，又以拨十二钱准前，或行年持又到无影之时，惨然怕恠持咒叩齿集神准前，定性復无初及数尽钱旋记于翰墨，度度如斯开第三分香烧祝云：某甲死月已知，为知甚日，又以三十文钱准前，或行持又到无影之时，悞悞然又叩齿集神准前，定性如初及数尽钱旋记于翰墨，开第四分香烧祝云：某甲死日已知，未知甚时，又此十二分钱准，行持又至筭尽之时无影处，叩齿集神得定性及至数尽钱见在初一数文子为头，次丑寅记之。凡行道者须预前斋戒、沐浴，远別声色酒肉，清静身心，至一七日后方可授持，不可容易行之。

避难躲闪入杜门法（记当年、月、日、时便依法）

太上曰：「子欲过度三灾九厄，应作是言。我以天为父，地为母，吾居其中，常为赤子；日为功曹，月为主簿；雷公电母，在吾前后；风伯雨师，在吾左右；六甲直符，周匝围遶；青龙扶吾左，白虎扶吾右，朱雀导吾前，玄武从吾后，北斗履吾头，天罡指吾脚，螣蛇在吾手，与吾灭殃咎。吾居丹房中，太乙为吾偶，左三右七，戴九履一，二四为吾肩，六八为吾足，吾居中间，以为腹实，吾今勑下，千邪万鬼，各还本乡，当吾者死，背吾者亡，速出奔逃，隱匿深藏，天丁力士，斩鬼不祥，急急如太上老君勑摄。」

官私备用法

甲子、乙丑、丙寅一宫，丁卯、戊辰、己巳二宫，庚午、辛未、壬申三宫，癸酉、甲戌、乙亥四宫，丙子、丁丑、戊寅六宫，己卯、庚辰、辛巳七宫，壬午、癸未、甲申八宫，乙酉、丙戌、丁亥九宫，戊子、己丑、庚寅一宫，辛卯、壬辰、癸巳二宫，甲午、乙未、丙申三宫，丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅六宫，癸卯、甲辰、乙巳七宫，丙午、丁未、戊申八宫，己酉、庚戌、辛亥九宫，壬子、癸丑、甲寅一宫，乙卯、丙辰、丁巳二宫，戊午、己未、庚申三宫，辛酉、壬戌、癸亥四宫。

伍子胥吴將军曾用此法

八门无状且无关，又无锁钥亦无环，迷者失於天外觉，悟来只向掌中观，乾坎艮震为阳卦，巽离坤兑作阴看，乙丙丁符更妙玄，生活得生舒展易，死门得死朵趖难，出师上將明如此，胜败存亡在眼前，如能消息审而用，智者通幽似神仙，天神求验不可测，圣功不可量，百事百通，万无一失。

出休门者，二百里见卿大夫掌吏，謁见贵人、参拜吉。

出生门者，三十里外王侯、贵人、市贾、立契券、田宅皆得和合，兴师出军战鬬皆获胜捷，大吉。

出伤门者，缉捉盗悉败余获大事大吉。

出杜门者，四十里逢盗惊劫及见死亡，只宜兵及避官灾，诸事大吉。

出景门者，七十里外值风雨，八十逢盗劫剥，出入来败不利，宜謁贵官僚，及交易成遂，不宜战鬬。

出死门者，大兵永不败露，天子宜出猎收放，庶人捕禽鱼獐熊不得，攻城寨宜不攻击大利，大军安营下寨处，夜多虚惊搅乱军伍皆胜。

出惊门者，宜（缺）。

出开门者，宜领兵征討问罪，万战必胜。若远行、经商、求贩、问婚，或立券、和合、交易、进身並吉。

推九宫当直吉凶並孤虚战阵法

甲子、乙丑、丙寅、丙子、丁丑、戊寅、戊子、己丑、庚寅。

坐门值太一，战阵千里符，非论朝与昏，连连不见输。

丁卯、戊辰、己巳、己卯、庚辰、辛巳、辛卯、壬辰、癸巳。

坐门值摄提，摄提常负伊，暂时贏千贯，须臾却脱衣。

庚午、辛未、壬申、壬午、癸未、甲申、甲午、乙未、丙申。

坐门值轩辕，耗鬼在傍边，不知神夺却，起后定怨天。

癸酉、甲戌、乙亥、乙酉、丙戌、丁亥、丁酉、戊戌、己亥。

坐门值招摇，胜败不能调，生將居此位，起则谩徒劳。

庚子、辛丑、壬寅、壬子、癸丑、甲寅。

坐门值青龙，钱財万事通，三朝居此位，有钱穿不供。

癸卯、甲辰、乙巳、乙卯、丙辰、丁巳。

坐门值咸池，人心意不痴，来时空手少，去时一物无。

丙午、丁未、戊申、戊午、己未、庚申。

坐门值太阴，人財自来寻，汝亲都爱见，自得称人心。

己酉、庚戌、辛辛、辛酉、壬戌、癸亥。

坐门值天乙，横財往来覔，终当依此位，先凶在后吉。

推九宫出行孤虚，博奕八门三路吉必胜。

逆顺

甲子甲辰起一宫，庚內相逢子六宫，春夏一依言此例，秋冬甲子入乾宫，庚寅却来於坎上，万年千载古今同。

皇太一八门道顺生死图

阳卦甲子门顺干逆行

黄帝太一八门入式诀卷中

夫玉女者，是太阴。太清玉女迺六丁八吏隂神大天帝，在刀利天，出符召集六丁六甲诸神，共说三式大威德法，及受持天罪、天魁、禹步神咒，送与人间除灾免厄，去祸灭殃，为扫荡除狂寇，减灭凶妖。

轩辕黄帝时，蚩尤將军作乱，残害生灵不知其数。黄帝不忍与蚩尤曾经数阵不尅，无计灭除。玉女曰：臣前持此三式灵文，下界为民除害，剪灭奸凶，此未敢自专。天帝曰：汝若受持此法，可以移山覆海，摧灭恶魔，藏形隱影，兴云至雨，不可思议，此法学道之人可传，若求解脱秘密，其街为己为人变凶为吉，驱役鬼神，令取外国之间异文字物色、珍宝异物以为童戏甚易。若持此法精勤不怠，世之金银七宝不求自至。汝今下界与轩辕减灭蚩尤之乱，为国除害，以致太平。后付学道清净之士受持此法，无不如意，过去未来一切事可知之，言思无问。不知其法甚灵精，世间稀有，天帝谓清净奉道之士若能受持，长生久视，永寿无疆。

大神咒曰：「能使六丁，出幽入冥，亦无所畏，亦无所惊，千年不动，万载不倾，今日禹步，上应天庭，下应地理，道德长生，急急如律令摄。」

授持如日月照世间，吾今更说六丁神诀印，令作法人速有威力神通。

第一印先小指及无名指为拳头，指直上应指中指节，此能令作法隱影藏形。

第二印不改前，以小指相勾即心前，念咒一百徧，能令作法人飞行天外，移山拔海微妙法。

第三印依前拳，右手制左手上当心，此印能取世间上好色物，与作法人受用施惠，救济苦难。

第四印不改前拳，双合手心，印能令出贵人容顏悦懌，万事通亨，兴云致雨。

第五印不改前拳，以大母指直掐中以大母指文，能制金木水火土，修身长生久视。

第六印手能摄太阴玉女常在左右，无使不然，无求不遂，更在志心念咒。

天帝曰：我印愼焉，勿示非人，ㄧ身得法，只传三人，是出离苦海，超昇仙道，不可妄传非人，清静行持吾法，是立坛中以契为约为定，最上玅矣。若以此印传人以后，不得輒起再传，即法不成，恐遭折墮，故坛场契约为定以后，依指不可言说，太阴玉女神通自在，此法最冝深祕，不令见闻，保惜之焉。

三皇大天帝曰：隨式有太阴玉女六丁八吏神符六道，飞行万里，为国报讎。又能追取世间珍宝財帛，用之无穷，给印书符无不通灵，无不所从，太阴玉女主领九天仙女兼知千里之外，信息如在，目前通天地不可思议，载符入阵，敌人自退，归伏太阴玉女六丁神將。

符六道

第一丁卯神將门者，徐仪户名公孙，其神著道服裙冠，中有兔头，右手持戈，有兴云致雨，破阵之力。

第二丁丑神將门者徐可户成子，其神著黄衣裙冠，中有牛头，左右手持钨，名子林，入海取异宝。

第三（丁亥）神將门者，司马光户名石戟，其神著皂服裙冠，中有猪头，右手持錞，名凌成陆飞行万里，取世上好物。

第四丁酉神將门者，石眾户干可，其神著白衣裙冠，中有鷄头，左手持弩，天女曰：驱使鬼神，飞走雷电，有兴云致雨之力。

第五（丁未）神將门者，公孙借户司马胜，其神著黄衣道服裙冠，中有羊头，左手持戟，有变昼为夜之力。

第六丁巳神將门者，公孙光户司马卿，其神冠中有蛇头，著緋衣服裙，左手持镑，有移山覆海之力。

右以前六丁玉女符，以月蚀夜採杜荆木或梧桐木、柏木作版子，长九寸广厚二分，以雄黄书神名於下，逢袋盛之。若用出兵上將所在之处书其符，直旬符甲子旬日书丁卯符坛上掛之，向敌兵自伏或拽队归国不敢视之。凡取木法，先令人定月蚀之后，预先三日沐浴、斋戒，备脯焚香以祭之乃伐木。

咒曰：「杜荆木相思之神，曾孙某甲，静六甲之变化，隨心咒请奉酒脯，愿神降灵，饮宴醉饱，急急如律令摄。」

如此祭祀乃罢伐斫，取造作版子书咒作坛场，於神室亦得。

祭醮三层坛法式

第一层方圆三丈六尺，第二层方圆三丈二尺，第三层方圆二丈八尺，每层高一丈二尺，每层减一尺二寸，开三十六门，劫面一尺二寸。

仕官坛

第一层方圆二丈四尺，第二层方圆二丈二尺，第三层方圆一丈八尺，每劫高八寸，开二十四门，各减面一尺。

庶人坛

第一层方圆一丈二尺，第二层方圆一丈，第三层方圆八尺，每层各六寸，开十二门，庶人之家用也。

右置神室於宅外百余步来作门，十二分野以竹为纂，各长三尺隨方安排，版上掛六丁之位，以五彩各长三尺以为籍，罗列放处，酒脯、香华、果子六分，於六丁日夜各呼名姓祭之。

丁卯玉女文伯字仁高，丁丑玉女文公字仁贵，丁亥玉女文通字仁和，丁酉玉女文卿字仁修，丁未玉女升道字仁恭，丁巳玉女庭卿字仁敬。

咒曰：「能使六丁，出幽入冥，无所不畏，无所不惊，千年不动，万年不倾，天地同休，万劫长生，急急如律令摄。」

仙经曰：「六丁玉女，能大能小，能长能短，呼名召而使之，万事从心，千里乃能知消息，又能取世间万物任意到来，他处有酒鱼肉，千里立至，及令人宅舍清吉，五毒不敢近，有子聪明，长寿富贵，至老无穷，钱財自至，事君得意，常怀懽喜，不畏微细，其神並知，直来下界，在人家知其吉凶，召而问之有信立验，万金不得传，父子勿示，如至人君子传之。」

登明、河魁、从魁，春旺月王相丁卯日摄之。

传送、小吉、胜光，夏旺月王相丁丑日摄之。

太一、太衝、天罡，秋旺月王相丁亥日摄之。

功曹、大吉、神后，冬旺月王相丁酉日摄之。

六丁神將符六道

丁卯神將名文伯字仁高。

丁丑神將名文公字仁贵。

丁亥神將名文通字仁和。

丁酉神將名文卿字仁修。

丁未神將名升通（道）字仁恭。

丁巳神將名庭卿字仁敬。

仙经曰：「诸般求事，六丁玉女，如事大官，若严师等，不敢輙嗔怒，常慈心，常慎口，勿妄言诸恶骂辱，房中能祭而使之，预覩未萌之事，委曲暗耗，立有其验。若官事口舌不和百般，或男或女，小儿诸般疾病或重，或宅舍耗动兴生买卖，求觅不如意者，皆祭六丁玉女，便得如意遂心矣。」

今用祭法

新席一领，新布手巾六条各长六尺，香六炉，净水一盏，乾鱼肉六分，饼鲶六分，鹿脯六分，新果子六分，酒六分，灯六盏，茶六盏，菜蔬六分供养，残者自食。

右先洒扫神室，清静臥蓆一领，及问小生细语曰：我为祭主，按行天下，辟除不祥，与子为交，常祭祀鱼鹿脯等与祭，言曰：六丁玉女，各坐本方，仙人行酒，玉女侍觴，风伯洒扫，雨师持浆，今日行事，日吉时良，先师有约，受我神方，先以鹿脯，次以枣汤，百日清酒，浮蚁绿浆，仙熟五果，净洁白粮，我所行坐，如若金刚，延年益寿，忧苦灭亡，凶神魍魎，远去他方，追我者死，大逆隱藏，学业成就，得遇仙王，急急如律令勑。

严 君平曰：「凡修持此法，清静斋戒三日，人定后及鸡鸣时祭之，不过六祭，其神自现，但熟识其神，共人言语，如姊妹兄弟，报其吉凶矣。」

黄帝太一八门入式诀卷下

黄帝曰：「六丁玉女常自隨各有知，若欲使之，各呼其名，自可神验。古者鬼谷子、张太玄、唐公弼、费长房、李八伯、 陶 先生、鲁哀公、珞琭子、五子胥、张子房、鲁平公、 周文隆 先生、王子乔、 宁 先生、宋员、左公房、淮南子、女 罗 先生、谢自然皆以此法行持，皆获仙矣。若人不能清静断房离艷，只得长寿富贵万岁，不失仙矣。诸师传此法能救人间万病，知鬼神姓名住处，世间邪魅，耗动鬼神，六丁神女尽皆知之，生死吉凶，內外高下，大小事务，尽皆入梦，唯慎口言。得遇此法，万事从心，国家有此文，辟一切诸恶口舌，光恠鬼神精邪不近人门，百千万斤金不传，非其好事博雅君子，行持六丁玉女之术斯为妙法矣。」

丁卯丁丑乃四宫，丁巳丁酉七宫裏，丁亥直南在九宫，丁丑常於三宫止。玉女曰：依法起日定门户阳甲加乾。假令正月甲子日，福德直神在一宫，休门皆在丁，周而復始，正阳月甲加在震，丙加在辰生门吉，丁加在坎休门吉，戊加在兑惊门，庚加在坤死门，辛加在离景门。玉女曰：但休门生过乙丙丁为三奇吉门，出开吉，先门裏丁字着脚，面左右闭地户呪之。

呪曰：「赫赫黄黄，天地之光，威震雷电，辟除不祥，臣今用心，福禄永昌，急急如律令摄。」

先发左脚出门罡步而行

玉女曰：「躡足出休门，闭鬼门，开人门，存心默念。」

呪曰：「六甲九章，天圆地方，五行日月，运转如常，禹步持道，蚩尤避兵，青龙扶轂，白虎扶行，朱雀前引，玄武后隨，辟除不祥，北斗诛伐，降福除殃，急急如玉女律令摄。」

先发左脚禹步而出

玉女曰：「躡步出生门，先闭鬼门，开人门，存心默念。」

呪曰：「天乙之勑，变凶为吉，前虎后龙，左社右稷，寇贼伏慝，行者有喜，在途有益，阴虚扶助，所求皆吉，急急如律令摄。」

先发左脚出门魁步而行

玉女曰：上將军披头跣足，仗劔躡足而去，如受持法，庶人一般用之。

呪曰：「四纵五横，六甲六丁，蚩尤治道，蒙恬被兵，周游天下，还復往反，所有虎狼贼盗，一切恶毒，並赴吾魁罡之下，无动无作，急急如律令勑。」

左脚踏符，勿语书符，亦不迴顾，但行大吉。

凡见贵人左手心內书「天」字，求財「合」字，入学「士」字，入孝家「罡」字，入病家「吉」字，远行「通」字，夜行「魁」字，入阵「乾」字，博戏赌钱「乾」字，入水、过河「土」字。

此法背面而作，男左手內书字书符，女子右手心书符书字，勿语闭炁书之，此法的有神验。

孙吴韩白提將符籙法，汉末三分，西蜀宰相诸葛武侯，施七擒七纵之术，提此蛮王贼將亦此法。

得不去，出感迷，速从斗口数之为妙。

凡作法书符籙，人失物处此贼神姓泉名恙，形如人头剪髮，露头眼目似人面，驴耳行无足膝，着地有尾，號着皂衣性恶，左手执戟，右手擎钱物，喜杀人被贼先杀，伤己身如何解之？如小贼偷盗诸般，持法使用去捉之，用朱书符绢，上画贼形神像，即於失物处或中庭西北斗下五方，念呪谨请：「东方青帝如青，南方赤帝如赤，西方白帝如白，北方黑帝如黑，中央黄帝如黄。吾从天策神將摄汝身，更便诸神持追捉，若不从吾传汝，身形推入万丈火坑，送汝女阴都罗山，永不得受生，万劫世世受苦，吾口若神，吾口若圣，向东唾木摧折，向南唾火消灭，向西唾金刚鈌，向北唾水枯竭，向上唾天天柱倒，向下唾地地分裂，唾一贼万贼灭，急急如太上律令摄。」

右於来日寅时，贼人自缚，立至门傍，要放便放，要捉便捉。