一联背后见文心
桃李成林，风流一代有都养；
入仕，繁露几篇传大夫。
此系悬挂在安徽太和县倪丘集倪公祠廊柱上的一副今人“编撰”的。
2015年7月10日《中国报》刊发的邵俊强《椿樱并茂的怀念》一文引用了此联。不知道内里者恐怕会以为此联不错，一旦明察之后，便有一番话可说。倪丘集是笔者的故乡，笔者了解倪丘集和倪公祠历史背景和其文化现象，有必要为此文以及此联作一点补充说明。
倪公祠坐落在倪丘集谷（孤）堆（倪丘集史前文化遗址）。明万历二年（公元1574年），太和县知县刘岕（字逊山）主持在倪丘集地方兴建倪公祠，此后又建课最堂、楼，以纪念汉代大儒倪宽体恤民情、减免课税之仁德。清四十年（公元1775年），太和县知县宋丁奇主持重修倪公祠等。
倪宽（公元前169-前103年），西汉千乘（今山东广饶县一带）人。著名儒士。精通《尚书》。宽幼时家贫，带经而锄。为官左内史时，减课恤民，深得民心。宽为官善政，注重修水利、兴农桑。官至御史大夫。《史记》有《倪宽传》。《后汉书》有《倪宽传赞》。西汉董仲舒《春秋繁露》亦赞颂倪宽事迹。经考，倪丘集并非倪宽故里。倪宽减课恤民事亦未发生在倪丘集，而是在同州（今陕西大荔县一带）。
为什么倪丘集地方兴建倪公祠等祭祀倪宽？此问题有待考证。大概在于当时官方想借助倪宽事迹，倡导恤民之官德、弘扬实事求是之官风。倪丘集，古名郪丘，因为倪公祠等建筑物的兴建以及倪宽事迹及其文化意义的传播，郪丘一名逐渐演变为“倪丘”。
2007年，倪丘集地方官没有按照古建筑“修旧如旧”的原则，拆除明清时砖木结构的倪公祠、课最堂，不久再建了钢筋混凝土结构的倪公祠、课最堂。几年后，当地有人附庸风雅，“编撰”出本文起首引用的那副楹联。此联既是拼凑，又有失史实。上比前一分句“桃李成林”系强加之词。倪宽虽曾在欧阳容府上作“家庭教师”，向其子臣传授过《尚书》，但后来并没有职业从教，并成为教育家，而是以政治家的政绩和仁善的官德知名于世的。上下联的后一分句则“借用”清陶澍七律《过倪丘示阮令》之颔联。现在，此联的“特点”便显而易见了：一，失史；二，“借用”的成分在全联“超重”。
笔者从事阜阳亳州地区乡土文化、民俗文化研究和创作。近几年，编著六十万言的《阜阳风情》（乡土卷）——《郪丘风土实录》（出版社2015年6月第一版）。其中《楹联荟萃》卷选编了全国联友为倪公祠、课最堂、经锄楼撰写的数百副楹联和。兹摘录几副当代诗人、楹联家的《题倪公祠楹联》：
造福于民，未必奇勋盖世；
留碑在口，只缘廉德感人。
(上海 杨逸明)
民贵君轻，胸怀百姓；
名香德劭，史颂倪公。
(河南 赵抱衡)
史笔赞贤，大德名臣昭后世；
倪公树范，洁身廉吏仰前朝。
(陕西 赵天成)
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