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手太阴肺经--十二经络讲稿3

经络学说

天地人一体,是怎么联系起来的呢?

比如说刚才讲到喉咙痛,跟按了这个列缺穴,是怎么联系在一起的呢?就是通过经脉来联系的。

经脉呢,《黄帝内经》里讲,“内属于腑藏,外络于支节”,把脏腑跟四肢都联系起来。

经络的作用,老祖宗也讲得非常清楚了,“决死生,除百病、调虚实,不可不通”!真的是千交代万交代,不可不通啊!

经络既然这么重要,我们要怎么通啊?

首先要按通,或者用艾灸给它给他灸通,或者刮痧给它刮通,等等。

那另外还有一个什么通啊?想通!因为想通,我们心肝脾胃肾之气就理顺了,经络当然也就通了。

比如肝经有问题,他爱生气,气得肝疼,给他按了半天按通了,回去他不改变性格,碰到一些鸡毛蒜皮的事情,他又生气起来。那你按了没用。所以关键还是要改变他的一些观念,我是觉得这个才是最重要的,按通还要想通!

那在这里呢,有两句话,能真正理解这两句话,就能认识到按导究竟是怎么回事,究竟有多好!

《黄帝内经·灵枢》“刺之要,气至则有效”。

这个“刺之要”,开始我理解是不是要拿个针来才叫做刺。但刺,刺激,以手指代针,只要力度到了,对身上穴位也有刺激,穴位的作用就启动了,就有效!

还有,我按的穴位在哪里呢?

我这么重复的讲这个课件的时候,发现老祖宗的大智慧,往往都是藏在这一两句话里面。

比如说这个穴位,其实也叫节,“节之交,三百六十五会”,就是有三百六十五个穴位。

“所言节者”,《黄帝内经》就解释啊,这个节是什么呢,是“神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也”!

这两句话,我一直在想着为什么会这样子说呢?

首先这个穴位是“神气之所游行出入”,就是说我们的精气神与天地、与身边人的交流,就是从穴位进出的。

其实我们的五官就是最大的穴位,我们眼睛在看别人的时候也是在有一种神的交流,或者说我们嘴巴在讲话,“言为心声”,表达我们的情绪想法。其实都是神的交流。同时经络上这些穴位,也是看不见的神气在与外界交流。

从这个角度来看,如果你到一个环境里,不用眼睛看,也可以觉得舒服或不舒服,为什么呢?这是每个人的神气通过经络穴位的出入,来传递对外界的感受。

再比如说这个手,有问题不听使唤,不配合身体脏腑包括大脑,手部的精气神从穴位出去了,没回来,没有和身体连成一片,手就麻木没感觉了,那这个时候就要怎么样呢,刺激手上穴位,让这个手的精气神回来。

《黄帝内经》有这么一句话,“痛者神归之”。就是给他刺激到这个穴位呢,他的神气就回来了,神气一回来啊,跟身体又结合在一起,那就是一个正常的人。

我们说一个人死了,俗话说“走了”。身体还在,什么走了?身体内的神魂魄意志走了,从这些穴位跑出去了。所以有时候碰到昏厥,神要跑掉了,他身体皮肉呢就没用了,所以我们要赶紧去刺激他的一些重要的穴位,像人中,像指尖的穴位等等。这是“神气之所游行出入”在穴位上的应用。

那我们按的这个地方究竟是不是穴位呢?

接下来这句话也是非常重要的:“非皮肉筋骨”!

我以前学针灸的时候,也知道穴位就在这里,但用针感觉效果时有时无,更不知道怎样用手按起来。再把这句话在好好的揣摩一下的时候就发现,我原来按的时候呢,都是停留在皮肉上。

我们老祖宗都讲得很清楚了,“非皮肉筋骨”,是什么意思?穴位非皮、非肉、非筋、非骨!那又要按在哪里呢?按在皮肉筋骨上!

这太重要了!我好像找到了老祖宗藏着的大宝贝!

比如合谷穴,没有这种认识,我们原来按,最多就按在皮肉上,偶尔能碰巧按到筋就不错了,所以感觉合谷穴这么好,但按的效果好像要碰运气。

现在有了“非皮肉筋骨”的概念,我们调整一下角度,把皮肉筋骨都按到了,那真的就发挥出这个穴位的作用了!

所以我觉得这句话给我们按导穴位启发非常大!

一方面按穴位要透过皮肉达到筋骨,不能停留在皮肉,也不能有拨筋的意识,要透达骨的层面,这样该点痛感非常明显。

另外一方面也不能执着于我一定要按在皮上肉上筋上骨上,还要加上“神气游行出入”的理解。这有点象佛家禅宗的这种意思,说这个东西,又不是这个东西。为什么呢,比如说手机,其实是由不是手机的东西组成的,并加上手机的功能。

穴位呢,其实由不是穴位的这些皮肉筋骨组成的。这个很有意思,可以去参一参。

经络穴位的作用,包括前面讲的,是中医对人体的基本认识。

我毕竟是自学,只能是简单的这么说一下,有时候有些东西也不能说得太细。但有了对人体及经络穴位的理论理解,我们在按的时候就会很有信心!如果没有认识到位,那我们就会担心用手按穴位究竟有没有效果,是不是我要拿针来会比较有效果,还是用其他方法?那往往在用的过程中呢就是信心不足,效果就出不来,或是放弃了按导方法。

这也是前面讲的,身心要统一,才能完整,才有力量,才能达到效果。

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